2007年12月30日 星期日

瑪拉基書簡介

瑪拉基書簡介
瑪拉基意思是「我的使者」,是舊約最後一位先知。當時聖殿已建好,但人們只看重外在的儀文,卻沒有敬虔的實質,祭司不敬畏上帝,百姓普遍犯罪。上帝透過先知瑪拉基宣告舊約最後的話,此後四百年,上帝不再藉著先知對以色列人說話,直到上帝再一次差遣祂的使者,為彌賽亞預備道路,上帝的國要臨到,將上帝的救恩向世人完全顯明。


誰是上帝的使者?

上帝的使者是上帝的代表,他承受上帝的道,並不是憑自己,而是被聖靈引導,奉上帝的名說話行事。上帝藉著彌賽亞向世人啟示上帝自己和祂的作為,所以上帝的使者都為彌賽亞作見證,使世人因著彌賽亞得以認識上帝,也能經歷上帝的恩典。

(一)舊約的先知:
上帝透過先知來曉諭祂的子民,啟示將要來的彌賽亞,使人在這預言上留意,被聖靈開啟,直等彌賽亞在人的心中顯明出來(彼後1:19-21)。

1. 眾先知說預言:舊約39卷書,從創世記到瑪拉基書,都為彌賽亞作見證(約5:39; 路24:44; 彼前1:10-11),祂是一切的總結(羅10:4)。

2. 到施洗約翰為止:舊約最後的話指施洗約翰(太11:13),他有以利亞的心志能力,為彌賽亞預備道路,把祂顯明出來,從此天國的福音傳開了(路16:16)。

(二)耶穌基督:
彌賽亞是上帝的兒子,是上帝所差到世上,故稱為使者(奉差遣,來3:1)。祂不為自己做什麼,也不憑自己做什麼,祂做的一切都奉上帝的旨意,為上帝做的。

1. 第一次降臨:祂是謙卑的人子,是父所差的,分別為聖(約10:36),祂不憑自己的意思做什麼,而是完全順服,按上帝的旨意說話行事(約5:19)。

2. 再次降臨:祂要坐在寶座上榮耀降臨,但祂仍是父上帝所差的。祂再臨的那日不是由祂決定,而是按著父的旨意(太24:36; 徒1:7)。

(三)新約的聖徒:
彌賽亞降臨,成為聖徒的主和救主,聖徒不再屬自己,屬世界的,而是由黑暗被遷到上帝愛子的國度,成為上帝國的子民,奉主的名說話行事。

1. 奉召作門徒:就是要捨己,遵行天父的旨意,遵守主所給的命令,門徒彼此相愛,使眾人認出是屬主的門徒,叫父得榮耀(約13:34-35)。

2. 奉父子聖靈的名:當門徒領受聖靈,順從聖靈,不僅生命改變,也得著能力 ,能夠肩負主給的大使命,傳天國的福音,見證主耶穌,使萬民作主的門徒。

瑪拉基書大綱


一、彰顯上帝的愛(1:1-5)

雅各和以掃是雙子,他們還沒出生,上帝鑑察一切,知道人心中所存的(羅9:11-13)。尊重上帝的,上帝必看重他;藐視上帝的,他必被輕視(撒上2:30)。上帝向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛,直到千代;向恨祂的人當面報應他們,將他們滅絕(申7:9-10)。

A. 上帝愛雅各:因為雅各緊緊地抓住上帝,要上帝的祝福(創32:26; 約14:21)。

B. 上帝惡以掃:因為以掃貪戀世俗,輕看長子的名分(創25:34; 來12:16)。

二、顯明人的罪惡(1:6-2:17)

(一)祭司犯罪(1:6-2:9):祭司熟悉律法,卻知法犯法,要受更重的審判。

1. 不敬畏上帝:祭司原來教導百姓認識上帝,明白律法,自己卻不認識上帝,在許多事上輕慢神,觸犯律法,不僅自己犯罪,也使百姓陷在罪中。

2. 上帝廢棄與祭司所立的平安之約(民25:12-13):當聖殿被毀後〔A.D.70〕,不再有祭司制度,但在基督裡,上帝的子民都成為君尊的祭司(彼前2:9)。

(二)百姓犯罪(2:10-17):他們行事詭詐,雖向神獻祭,上帝並不悅納,他們卻不知道。

1. 背棄與列祖所立的約:他們娶事奉外邦神的女子為妻,行可憎的事。

2. 背棄幼年所娶的妻:因為他們心硬,上帝允許他們休妻(太19:8),但上帝的原意不要他們休妻。他們隨意而行,不按神的旨意,行上帝所恨惡的事。

三、上帝顧恤悔改之人(3:1-12)

(一)上帝差遣使者(3:1-4):上帝要與祂的子民恢復關係,顯明祂的慈愛。

1. 立約的使者:就是彌賽亞,是歷代聖徒所等候仰望的,要與上帝的子民立新約,祂忽然臨到聖殿,敬虔的人歡喜(路2:26),不敬虔的卻想殺祂(約7:14, 19)。

2. 上帝要煉淨祂的百姓:彌賽亞降臨,要除掉百姓的罪,使他們披上公義,他們所獻的祭就蒙神悅納,使神與人和好,恢復神與人原有的關係(弗2:16)。

(二)不改變的上帝(3:5-12):上帝起初到末了都是一樣的,上帝國的原則也是如此。

1. 人轉向上帝,上帝就轉向人(雅4:8),當人悔改歸向上帝,上帝必赦免(約一1:9)。

2. 人給上帝,上帝必給人(路6:38),為主失喪生命的,必要得著生命(太10:39)。

四、上帝分別祂的聖民(3:13-4:6)

(一)上帝的記念冊(3:13-18):人所言所行的每一件事,在審判之日都要追究,屬祂的人名錄在生命冊上,不屬祂的人,就不在生命冊上,將是永遠沉淪。

(二)彌賽亞降臨(4:1-3):彌賽亞來是要審判全地,但祂來並不是要定人的罪,而是叫人因祂能夠得救(約3:17)。因祂受的刑罰,使人得平安;因祂受的鞭傷,使人得醫治(賽53:5)。但若拒絕救恩的,到末日的時候,就要面對審判(約12:44-50)。

(三)以利亞先來(4:4-6):這是舊約最後的話,預告彌賽亞降臨前,上帝要差遣以利亞使人心回轉歸向上帝,他就是施洗約翰,為耶穌作見證(太11:13-14; 路1:17)。



民數記-索引

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第4章(現)         第4章(和)         講道1   講道2   
第5章(現)         第5章(和)         講道1   講道2   
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2007年12月10日 星期一

哈巴谷書 2:1-20

哈巴谷書 2:1-20 現代中文譯本
上主回答哈巴谷
哈 2:1 我要爬上瞭望臺,等著看上主要我說什麼,看他要怎樣回答我的訴苦。
哈 2:2 上主這樣回答我:「你要把我所啟示你的清楚地寫在板上,讓人一看就讀得出來。
哈 2:3 你要把它寫下來,因為實現的日期還沒有到。但是時候就要到了,我所指示給你的很快就要實現。你也許會覺得太慢,但是等著吧,事情一定發生,且不耽延。
哈 2:4 這是我啟示你的信息:『邪惡的人不得存活,但義人將因忠信而得生命。』」
站在瞭望台上的先知哈巴谷,深邃的眼神反映他內心最深處的感觸,猶大雖然不義,但比之更不義的迦勒底人卻任意攻滅他國,究竟惡人放肆殺戮要到甚麼時候呢?先知要將這個問題帶到上主的面前,只有在祂那裡,人的疑問才有出路。
會主心得:基督徒就像一位守望者,守望家園、守望國家,更守望教會。當守望者看見百姓生活在水深火熱之中,人類在歷史中一切的不義和罪惡,有眼睛的都可以看得見,世界淪落,人心放肆,人不把人當人,也不敬畏上主;但他所持守的仍是一個孤獨蒼涼的信念,縱然世上再沒有同路人,他仍然深信上主,確信這一切都祂的安排和計劃。我們也可以思想,在我的人生中,有甚麼不可解決的困難要仰望上主、要信靠上主?
南國猶大此時已經是埃及的藩屬國,迦勒底人巴比倫打南國猶大,以惡制惡。
◎義人因信得生。

不義的人要遭殃
哈 2:5 財富是不可靠的。貪心的人狂傲,不得安寧,像死亡一樣,永遠不會滿足。他們征服了一個又一個國家,原因就在這裏。
哈 2:6 被征服的人民要咒罵他們說:「你們把別人的東西佔為己有,你們要遭殃了。你們藉追討債務發橫財還要多久呢?」
哈 2:7 在你不知不覺的時候,你這征服別人的人要成為負債人,要被人強迫償還高利。仇敵要來擾亂你;他們要劫奪你。
哈 2:8 你曾經搶劫許多國家,現在那些劫後餘生的人要搶劫你;因為你殺人,你侵犯了世上的人和他們的城市。
哈 2:9 你遭殃了!你以搶劫使自己的家致富。你在高處築巢想逃避災難。
哈 2:10 但你的詭計使你的家蒙羞。你毀滅了許多國家,自己招來毀滅。
哈 2:11 連牆上的石頭也呼喊攻擊你,棟樑也一同響應。
哈 2:12 你遭殃了!你以罪惡建城,以凶殺立邑。
哈 2:13 你所征服的國家的勞碌盡歸徒然;他們所造的都付之一炬。這是上主─萬軍統帥的作為。
哈 2:14 但是,正像海洋充滿了水,大地將充滿對上主榮耀的認識。
哈 2:15 你遭殃了!你在忿怒下侮辱了你的鄰居;你使他們像醉酒的人搖搖晃晃。
哈 2:16 你也將飽嘗恥辱,失去光榮。你自己要因酒醉而步伐蹣跚。上主要使你喝你自己受懲罰的杯;你的光榮將變為羞辱。
哈 2:17 你砍伐了黎巴嫩的樹林,現在你要被砍倒了。你殺戮了林中的動物,現在這些動物要驚嚇你。這事會發生;因為你殺人,你侵犯了世上的人和他們的城市。
哈 2:18 偶像有甚麼用呢?它只是人所造的;除了說謊,它說不出甚麼來。造它的人去相信它,到底有甚麼益處呢?它連話都不會說!
哈 2:19 你要遭殃了!你對一塊木頭說:「醒來吧!」對一塊石頭說:「起來吧!」偶像能啟示你甚麼呢?它也許有金銀包裹著,裏面卻沒有生命。
哈 2:20 上主在他的聖殿裏;地上萬民都應該在他面前肅靜。

2007年12月3日 星期一

五祭:舊約中的五種獻祭

五祭:舊約中的五種獻祭

燔祭(燒化祭)
素祭
平安祭
贖罪祭
贖愆祭

生命的祭
生活的祭
感恩的祭
贖罪的祭
贖罪的祭
經文
1
2
3
4:1-5:13
5:14-6:17
內容
將祭牲燒在壇上──火祭的條例
將初熟之物,生活上基本的素物(如:油麵)拿一把燒在壇上

人在甘心、蒙恩或還願下將供物呈獻給神
人若誤犯罪或得罪神,須用祭牲贖罪
人對神、對良心、對人有愧疚時,除了要用贖罪祭之外,需加上額外賠償
特點
要流血、用活祭、用火、全燒、有贖罪的功用
沒流血的、至聖的、不是全燒、部份歸祭司
不是全燒,單是燒祭牲的脂油
脂油全燒在壇上,祭牲要到營外燒
贖愆祭=贖罪祭+賠償
屬靈教導
要甘心1:2-3
要聖潔1:3,6
要投入1:4
要徹底1:5-6
按所能1:10  
要馨香2:1-3
花心思2:4
要除酵2:11
要用鹽2:13
歸祭司2:3  
要親自3:2,12
獻最好3:13-17
要共享7:15
用祭物4:3
要立即4:14
到神前4:4
要流血4:5-6
要憑信4:4
分輕重4:3-4, 13-14, 22-23, 27-28
要歸還6:1-4
加賠償6:5

利未記-索引

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五祭:舊約中的五種獻祭
七節期:猶太人的七大節期
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2007年11月25日 星期日

請主上座

請主上座 (2007/11/25待降節第一主日講道)
路加福音14:1-14 

1有一個安息日,耶穌到一個法利賽人領袖的家裏吃飯;有些人窺伺著他。2剛好在他面前有一個患水腫病的人,3耶穌就問那些法律教師和法利賽人說:「我們的法律准不准許在安息日治病呢?」4他們都閉口不言。耶穌就扶著那個人,治好他,打發他走。5於是他對大家說:「你們當中誰有兒子或牛在安息日掉進井裏去,而不立刻把他拉出來?」6他們對耶穌所問的話都答不出來。 

7耶穌注意到有些客人替自己挑選筵席上的首位,就用比喻對大家說:8「你被請去參加婚宴的時候,不要坐在首座上,恐怕有比你更受尊重的客人也在被邀請之列。9那個邀請你的主人要上來對你說:『請讓座給這一位吧!』那時候,你會覺得很難為情,不得不退到末座。10你被請的時候,就去坐在末座,讓主人來對你說:『朋友,請上座。』這樣,你在賓客面前就有光彩。11因為上帝要把自高的人降為卑微,又高舉自甘卑微的人。」 

12耶穌又對宴請他的主人說:「你招待午餐或晚餐的時候,不要邀請你的朋友、弟兄、親戚,或是富有的鄰居,恐怕他們要回請你,還了你的人情。13你要請客,就請那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的;14這樣,你就有福了,因為那些人無力報答你。在義人復活的時候,上帝要親自報答你。」 

感恩節數算恩典 

二年前濟南教會、和平教會請我前往講道及主講長執訓練會,那時他們有意邀請我去牧會。最後,我接受受聘擔任和平教會主任牧師,而七星中會也派人要辦理我的牧師監選作業。就在監選的前一週,我向七星中會及和平教會表達歉意及拒絕監選,而順服神而來的感動,再與重新教會一起打拼。因為,當時我看到教會亟需轉化與更新,包括禧年館購買的事工。 

就在我回應神,續留重新教會之後,很多的事工一再地在出現。包括我被選為「三重市基督教教會聯合會主席」,帶領眾教會舉辦首次的「傳愛三重-聖誕點燈」、「傳愛三重-嘉年華會」、以及在小巨蛋舉行的「傳愛三重-聖誕晚會」。 

今年也和長執一起辦理我們教會50禧年的慶典活動。 

我祈禱時,很清楚的要完成禧年館的購買,自己總認為禧年館完成後,就是我考慮尋求下一步的時候。就在今年禧年館的購買已經完成,奉獻款也已經達到。但上帝總讓我看見新的需要,就是當有建商出面購買土地的時候,我看到教會若不敢快取得部分土地的話,極有可能幾年後就要拆屋還地。因此,與長老們商量「買地保厝殼」,而且在8/12臨時和會中,得到全體會友的認同。 

感謝上帝,我們教會的建堂一步步均有上帝的帶領。而建堂七步驟已經進入第四步。就像我在週報上說明的: 

第一步,禧年館購買完成。 
第二步,禧年館奉獻達成。 
第三步,「買地保厝殼」完成。 
第四步,取得完整土地。目前正進行的階段。 
第五步,「土地分割」-協議分割、強制分割。 
第六步,設計與興建。
第七步,獻堂。

目前為購買完整土地,目前教會已經借了900萬,後續還需要600萬。因此,在事工研討會中,長執擬定新的建堂計畫。要招募至少20位的基石奉獻者,每口奉獻30萬。敬請兄姊共同關心,參與教會歷史性的行動。 

現在土地取得,每坪約20萬。若是土地分割完成後,每坪約有50萬以上。 

當我們走到第六步時,考慮將禧年館賣出,來籌措建堂資金。屆時已經四年後,捷運通車,禧年館的房價也會比現在更好。有了這一筆錢作為建堂的建築資金,建堂就可以進行。當然,上帝也有可能要帶領我們往另一個方向,就是購買其他的土地來建堂,無論如何我們都清楚上帝一步一步的在引導我們。 

今年當中,我們至少有幾件事值得感恩: 
1. 小天使兒童合唱團第10期社教館公演 
2. 《親歷恩典》創作CD發行及社教館公演 
3. 《讚美操之夜》社教館發表會 
4. 設教五十禧年慶典活動及感恩禮拜 
5. 禧年館的獻堂已完成(為建堂的第一步) 
6. 禧年館奉獻已完成,達成1300萬元目標 
7. 買地保厝殼的完成,購買44坪土地 
8. 基石奉獻展開,已有9位長執認領 
9. 得勝者、小太陽… 

在感恩節主日,我們要通過這段經文來思考主耶穌的教導: 

背景 

v1,有一個安息日,耶穌到一個法利賽人領袖的家裏吃飯;有些人窺伺著他。 
安息日的時間與意義:禮拜五太陽下山至禮拜六太陽下山之間 
主日:禮拜六太陽下山到禮拜日太陽下山,遍指禮拜日 

創世記2:2 在第七天,上帝因完成了他創造的工作就歇了工。2:3 他賜福給第七天,聖化那一天為特別的日子;因為他在那一天完成了創造,歇工休息。 

是人回歸上帝的日子,是安息在上帝裡面的日子,但絕不是設局試探人的日子。但是,當我們比較對路加福音的經文和創世記的經文時,讓我們發覺以嚴格遵守摩西的律法和為解釋律法而附加的傳統的法律賽人,竟然在上帝賜福、聖化為特別的日子,設飯局找耶穌的把柄。這是何等虛偽的筵席啊! 

14:7 耶穌注意到有些客人替自己挑選筵席上的首位。 

根據路加福音11:43記載「你們法利賽人要遭殃了!你們喜歡會堂裏的特別座位,喜歡人家在公共場所向你們致敬問安。耶穌早已看見這群披著宗教的外衣的法利賽人,爭相在人的面前自抬身份,在那將來的日子必將遭殃。另外,從希伯來書11章24、25節記載中學習信心的功課:11:24 由於信心,摩西長大後,拒絕被稱為埃及公主的兒子。11:25 他寧願跟上帝的子民一同受苦,不願在罪惡中享受片刻的歡樂。 

這段經文中在次看見虛偽的筵席中,充滿著爭搶虛名的驕傲的客人。耶穌直指人心,就用比喻對大家說明,上帝的心意「14:11 因為上帝要把自高的人降為卑微,又高舉自甘卑微的人」。 

路加福音的作者提醒我們,當上帝得選民自高又自閉,不能彰顯上帝的,而且拒絕生命的主的時候,主上帝將興起謙卑又愛人的上帝得選民,與主同工補滿生命的殘缺。 

一、與主同桌 
在這虛偽的筵席中充滿著爭搶虛位的賓客,耶穌對虛偽的主人說:「你要請客,就請那些貧窮的、殘疾的、跛腳的、失明的;這樣,你就有福了,因為那些人無力報答你。在義人復活的時候,上帝要親自報答你。」耶穌要我們活出真實基督徒的樣子,讓卑微的人的到祝福,同樣地,我們也能得到祝福。 

耶穌邀請我們進入生命的筵席,雖然是貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,是無以回報的恩典。 

與主同桌的態度:自甘卑微、謙卑 
所以,凡自己謙卑像這小孩子的,他在天國就是最大的。(太18:4) 
與主同桌。讓我們的生命中、生活中活出主耶穌的樣子,顯明主的同在。 

聖餐:謙卑悔改 
愛餐:彼此服侍 

二、與主同做 
主耶穌在安息日醫治「一個患水腫病的人」,祂成為人的祝福。 
我們若要成為耶穌的門徒,我們必須成為別人的祝福,填補生命中的不足,讓有限的生命沒有遺憾,我們就有福了! 

耶穌如何做? 
13你要請客,就請那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的;14這樣,你就有福了,因為那些人無力報答你。在義人復活的時候,上帝要親自報答你。 

不是積功德的動機,不是得福報的動機,而是真心成為人的祝福 
與主同做。讓我們的家庭點燃生命的祭壇、讓我們的教會點燃復興的火,成為主的同工。 

三、請主上座 
耶穌是謙卑的榜樣,耶穌是祝福的榜樣。讓我們可以學習 

耶穌是生命的主: 
約14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」 
我們的主耶穌基督是生命的主,是「道路、真理、生命」,祂要我們謙卑服事眾人,並且不求回報。 

請主上座。主耶穌用生命贖回我們,讓我們明白祂就是道路、真理與生命。
卑微的我們更應該請主上座。 

這段經文以對比的方式讓我們思考生活的目的,譬如:有權有勢的法利賽人在宴席中爭搶高位,卻忽略了卑微無助的窮人。我們當如何生活?誰與我們同坐? 

另一方面也讓我們思考,我們還有機會選擇我們的人生,學習主耶穌的榜樣,順服上帝的旨意,成為眾人的祝福。讓我們無論身處怎樣的生活,都要尊主為大,活出見證的生命。讓主成為我們生活中最尊貴的上賓! 

我們從這段經文來思考二件事情:如何用實際的行動來請主上座? 

一、請主上座:參與「哈利路亞,歡喜來建堂」 
今年感恩的事,「設教50禧年」,我們要有遠景,為下一個「新禧年」做預備。 
「先求祂的國和祂的義」,尊主為大,與主同做來參與建堂,為新禧年來預備。 
哈利路亞:你們要讚美耶和華 

我們看到上帝帶咱一步又一步,我們對建堂要有信心。 
第四步,取得完整土地。目前正進行的階段。 
第五步,「土地分割」-協議分割、強制分割。
第六步,設計與興建。 
第七步,獻堂。 

二、請主上座:參與「哈利路亞,三重平安夜」 
對內:哈利路亞,歡喜來建堂 
對外:哈利路亞,三重平安夜 

為何是「哈利路亞,三重平安夜」?這一切都是上帝一步又一步的帶領。 
原本今年沒打算辦理聯合的聖誕節活動。但是,去年三重市眾教會連結,舉辦聖誕點燈等傳愛三重系列活動,蒙眾教會熱烈參與,並展現教會的合一與轉化城市的福音果效。因此,三重市市長李乾龍先生特別指派市公所藝文活動小組,與本會接觸,計畫在體育場舉辦聖誕晚會及報佳音等活動。 

我們與市長見面時,他還是念念不忘他的二個女兒留學花了他一千多萬,也說他的女兒接觸教會受洗。甚至,他的二女兒在日本嫁給宣教師,與女婿一同前往中國傳福音。 

市長為表示他對所有宗教都是開放的、接納的,因此他主動邀請教會辦理聖誕節活動。市公所專員承辦的小姐與我們開會時,說她過去都是去辦先嗇宮的廟會活動,她很受不了鑼鼓、鞭炮的吵雜隊伍,且很多經費都是用在「吃桌」。 

因此,她很高興與教會合辦聖誕節活動。而且,她希望將聖誕節提升成為三重市每年的文化活動,甚至每年擴展,甚至使得重新路成為「聖誕踩街」的光影街道。因此,今年聖誕活動關係著未來三重市的聖誕節。神已藉著聖誕節敞開三重的福音大門,所以,我也寫信敬請眾教會牧長、及同工務必參與,使神的名得著榮耀,福音遍傳三重。 

在討論中,我們發現完全沒有經費。光是要聚集五千人,所設計的舞台、燈光、音響,以及六顆大型聖誕樹,這些經費就需要上百萬。市長也展現他要辦的決心,因此他向縣政府申請第二預備金,也透過他個人的關係去募款。 

更神妙的是,當我們在討論活動名稱時,所訂的主題是學台北的,稱為「三重的聖誕節」,但是市長認為這名稱太普通,隨即承辦市公所專員/小姐,就把名稱訂為「哈利路亞」,市長當下覺得很好,之後,承辦的小姐打電話給我,說改這個名稱是否可以。我一聽到電話,心裡就感動的說「哈利路亞,感謝主」。 

屆時,我們就可以看到「哈利路亞」的旗幟飄揚在三重的街道。 

我感受到上帝一步又一步的帶領。「哈利路亞-三重平安夜」晚會,確定於12/22(六)晚6:30在三重市立體育場的草皮舉行,節目:煙火、擂鼓隊、碧華國小管弦樂團、黃明鎮牧師的信息、雅歌百人詩班、基督徒藝人、千人詩班。 

晚會結束後,將舉行「報佳音」。分為百人詩班徒步報佳音,以及自行車隊數隊穿著聖誕老人衣服報佳音。以上均歡迎市民自由加入。(自行車隊的路線將擴及北區、西區、東區等處,市公所已請警分局配合交通管制) 

更感謝上帝的,廖玉雲執事也參與執行的工作,邀請很多人主動投入「製作600件詩袍」、400套單車報佳音的聖誕帽和裝飾、聖誕老人的服裝50套,還有縣長、市長的聖誕服裝。 

請主上座 
12耶穌又對宴請他的主人說:「你招待午餐或晚餐的時候,不要邀請你的朋友、弟兄、親戚,或是富有的鄰居,恐怕他們要回請你,還了你的人情。13你要請客,就請那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的;14這樣,你就有福了,因為那些人無力報答你。在義人復活的時候,上帝要親自報答你。」 

2007年11月4日 星期日

七節期:猶太人的七大節期

七節期:猶太人的七大節期

逾越節
無酵節
初熟節
五旬節
吹角節
贖罪日
住棚節
經文
23:4-5
23:4-8
23:9-14
23:15-22
23:23-25
23:26-32
23:33-44
時間
尼散月(正月)14
正月15日開始至第七日
正月16(逾越節後的安息日次日)
初熟節後計起,七個安息日的次日,即50日又稱為七七節,是選民收穫季節之末
71
新年
710
715-22日,前後8日
內容
在正月初十預備羊羔,在正日,將羊羔宰殺,血塗在門楣,門框
將家中的酵除去,舉行聖會
將初熟之物作搖祭(那時正是大麥初熟的日子)
慶祝收割的日子,將新素祭(2個有酵餅)作初熟之物(那時正是小麥初熟的日子)
要吹角作記念,舉行聖會
百姓刻苦己心,大祭司為全體贖罪
在各處山上取樹枝搭棚居住7日,要歡樂慶祝
意義
神拯救選民(越過被擊殺)
神領選民出來
神給人有收成
神給人豐富
神招聚選民
神赦免以色列人全家罪孽
神在曠野的引導,眷顧
預表
主的流血、受死,使我們越過神的刑罰
主領我們從罪中出來,除去我們的罪
主的復活,為初熟的果子,引帶以後的收成(屬祂的人將來也復活)
聖靈的降臨,給人屬靈的豐富與福氣
主再來的日子,神招聚選民
將來以色列人全家得救
將來萬國也要朝見神,向神守節

A Jewish man praying in the Ten Days Of Repentance

贖罪的祭牲
祭牲 隻數
大祭司的贖罪祭 公牛犢 1
會眾的贖罪祭 公山羊
公山羊(送到曠野)
1
1
大祭司的燔祭 公綿羊 1
會眾的燔祭 公綿羊 1
會眾的另外燔祭 公牛犢
公綿羊
一歲的綿羊羔
1
1
7
另外的贖罪祭 公山羊 1
贖罪的果效 
1. 一隻公山羊的灑血 
(1)除掉諸罪(利16:15,19) 
(2)除掉隔阻 
血→彈在施恩座上面和前面(相交之路) 
血→抹在壇四角,及彈七次(奉獻之路) 
2. 一隻公山羊的放走 
罪的遠離(阿撒瀉勒,移去的意思)( 16:20-22) 
3. 一隻公綿羊的焚燒 
徹底消毀(16:23-25,27) 

百姓贖罪的態度 
1. 分別為聖(16:29) 
2. 刻苦己心(16:31)

2007年10月28日 星期日

關係系列-與物關係6-地球

關係系列-與物關係6-地球 (2007/10/28講道大綱)
羅馬書8:19-22 
19受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享上帝兒女自由的榮耀。22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。 

詩篇121:1-2 
1我要向山舉目;我的幫助從何而來?2我的幫助從造天地的耶和華而來。 

• 四個關係層面-天人物我 
• 靈命就是關係 
• 人道、環保、動保是人類共同的價值,但不等同靈命的成熟。 

◎聖經中的地球觀 
• 地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。(詩24:1) 
•上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(創1:28) 

一、人的罪使地受到咒詛 
• 墮落前:享受伊甸園(伊甸就是快樂、無憂、無慮、平安) 
• 墮落後:逐出伊甸園 
• 創世記3:17-19 
16又對女人說:我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。17又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裏得吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。 

痛苦的開始:懷胎、生產、地受咒詛、終身勞苦、地長出荊棘和蒺藜、歸於塵土 
人與神的關係破壞→人與地的關係破壞 
人與神的關係破壞→人與人的關係破壞 
• 人的罪使地受到咒詛 

二、今日的地球環境危機 
• 全球暖化問題日趨嚴重- 
• 獲頒奧斯卡金像獎 –紀錄片-不願面對的真相 
2007年諾貝爾和平獎:美國前任副總統高爾、聯合國政府間氣候變化專業委員會(IPCC) 

•全球暖化是二氧化碳及其他溫室氣體排放到地球大氣層所造成的。這些氣體就像厚厚的毯子,把日光的熱能困住,造成地球的溫度上升。溫室氣體愈多,地球的溫度就會愈高。這些溫室氣體來自汽車的化石燃料、發電廠以及森林及農地的流失。 

•自從科學家開始測量大氣溫度至今,氣溫最高的十年都是在1990年之後發生。過去50年來,全球平均氣溫以有史以來最快的速度持續上升。 

• 2007年7月北極竟然出現攝氏22度的高溫,比夏季平均溫度高出了12度之多。 
• 1978至今,北極冰圈以每十年約百分之九的速度縮小。 
• 2007縮小面積6個加州(約68個台灣大小) 
• 美國國防部公佈了一份隱藏已久的機密文件「北極海的冰層厚度僅剩二分之一」。 
• 海鷗於2000年首度出現在北極圈。南極冰山亦加速融化。 
• 浮冰越來越少,北極熊棲息地驟減。 
• 2007/10/25,北極熊抓不到海豹吃,不但比以前瘦很多,甚至還發現有北極熊太過飢餓,因而自相殘殺,吃對方的肉。 
• 2003年,熱浪在歐洲造成3萬人喪生,並在印度造成1千5百人喪命。 
• 2007年6月,歐洲北部遭到異乎尋常的滂沱大雨襲擊。 
• 2007年6月,歐洲南部遭到灼人熱浪席捲,希臘首都雅典的氣溫預料將高達攝氏四十四度,多人喪生。 
• 超級暴風雨在某些地區造成嚴重水災,其它地區的旱災和林火則會增加。 
• 中南美洲雨林砍伐→非洲剛果大旱災 
• 由於海平線上升,低窪的島嶼將無法居住。 
•南太平洋國家巴布亞紐幾內亞的島嶼卡特瑞島,現在島上的主要道路變成水深及腰的汪洋,農地也全變成爛泥巴地。2007/2 

• 太平洋島國吐瓦魯(Tuvalu) ,因海平面上升而逐漸被淹沒。全國陸地面積僅剩26平方公里。 
•非洲第一高峰吉力馬札羅山的雪(上帝之屋),以目前融化的速度,很可能在2020年完全融化。 

全球暖化加強颶風的強度。過去數十年來,全球四和五級颶風的數量幾乎加倍。由於海洋的溫度增高,熱帶暴風雨將吸收更多能量,威力也會變得更強。 

• 氣溫上升,冰山融化,海面上升,陸地面積減少 
• 氣候帶位移,動物大遷徙,促使腦炎、狂犬病、登革熱、黃熱病等疾病的蔓延 
• 新病種的突變 
• 疾病擴散 

三、今日的台灣環境危機 
今年(2007)3月,該是春寒料峭的,台東卻奇妙颳起破百年紀錄的37.4℃焚風;4月3日,陸軍直升機起飛時天候一切如常,不過十分鐘,風雲驟變,直升機墜毀在高雄旗山,前一天晚上,高雄才莫名吹出十級瞬間強風,折斷大船纜繩。 

• 天下雜誌369期2007/4/11-台灣不願面對的真相 
• 對溫度最敏感的,不是北極熊,而是蚊子。 
• 過去只存在於北迴歸線以南的登革熱 
• 如今台中也發現登革熱病媒蚊 
• 二氧化碳排放量,全球第一 
• 過去15年當中,台灣二氧化碳總排放量倍速成長134%(全球成長16%),每人平均年排放量超過12萬噸,是全球平均值的三倍。 
• 高雄市每人每年就「貢獻」34.7萬噸二氧化碳,號稱是全球每人均排放量最高的城市。 
• 這是全球暖化帶動海水上升後,台灣本島逐漸「泡」在水裡的模擬空照圖。本世紀末,整個台南市將徹底淹沒,高雄市僅剩下「壽山島」,全台灣將近六百萬人淪為「水上難民」。 
•一個世紀以來,台灣暖化的速度,是全球平均的兩倍,平均溫度增加了1.3℃,比鄰近的日本、中國更高。台北市的夜間平均氣溫,甚至增加將近2℃。 
• 極端變化的氣候,更讓發燒的台灣面臨生存的危機。 
•2001年9月16日納莉颱風,台北市單日降下650公釐豪雨,破了百年紀錄;2002年,石門水庫河床乾涸,遭逢30年來最嚴重乾旱。 
•台灣近年氣候變異極大,不是水太多,就是水太少。這種一年水災、一年旱災的怪現象,可能會變成常態。 

羅8:19-22 
19受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享上帝兒女自由的榮耀。22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦,直到如今。 

信仰的深思與反省 
一、以神為中心的環保:救恩不單給人類,也包括萬物 
從神學角度分析全球暖化問題。信徒或許受和合本的影響,神學觀以人為中心,忽略了環境和萬物的重要,例如和合本將約翰福音3:16譯為「神愛世人」,但經文原意應為「神愛世界」,即包括萬物及土地。 

信徒要重新思考「世界為誰而造」的問題,較合宜的看法不是以人為中心(anthropocentric)、以生物為中心(biocentric)、以生態為中心(eco-centric),而是以上帝為中心(God-centered)。 

創一26-31指,神要人管理萬物,其中「管理」一詞並非指征服,也不是破壞,乃是維持世界的秩序,所以神在創造後要安息,生態也要休養生息。「按新譯本翻譯創二15,我們的責任是『耕種』和『看守』,保護、關懷神所賜的土地。」 

基督的救恩不單給人類,也包括萬物,大自然最終亦回到神原先創造的秩序-恢復完整的創造(integrity of creation)。因此,他指大地同樣須要救贖,而信徒亦要反思使命的理解。因為馬可福音16:15說:「你們往普天下去,傳福音給萬民」中的萬民,原文是指凡受造的。所有受造之物(包括人類在內)均要聆聽耶穌基督的「好消息」,就是救恩的終極成就,包涵大地更新、自然界與創造主的復和等。 

啟示錄對新天新地的說法,不一定是世紀浩劫,也可以是神更新萬有,不是毀滅一切或重新創造,而是煥然一新。 

詩篇121:1-2 
1我要向山舉目;我的幫助從何而來?2我的幫助從造天地的耶和華而來。 

詩篇121篇強調我們的神是保護的神,祂是天地的創造主,是不眠不休的守護者,也是定意要保護我們性命的神。我自問並非甚麼皇親國戚,亦無百萬家財,何須這天地之主如此隆重的保護我?原來祂看重我的性命,比帝皇子孫更尊貴,比百萬家財更為寶貴;原來我自己並未意識到我的性命——就是這天地之主所創造的性命——是值得去珍惜保護的。 

多少時候,我在勞碌中度日,把自己埋於學校、教會的大小活動和事務中,生命缺乏神話語的滋潤,變得枯乾無力。有些時候,我讓空虛掩蓋我的生命,隨流漂泊,失去了生活的方向、向前的標竿,好像把根抽離了土壤,活著沒有明天,也沒有盼望。 

神要保護我的性命,讓我知道祂珍愛我的性命,視我的性命如珠如寶;因此,我也應學去重視自己的生命,愛惜這生命,並靠近神,讓這生命得著成長所需的養分。 

二、溪邊的五顆小石頭:集合個人的能力,從憐憫出發 
創1:31上帝看祂一切所造的,看啊!真好。因為人類歡喜順服上帝旨意共同管理世界萬物,努力成做盡忠的管家,所以上帝講:看啊!真好。 

生態神學家芮慕森(Larry Rasmussen)講:「近代倫理學的注意焦點,集中在我們可以影響向善的有限資源,注意力放在我們自己的能力,看自己是一個自主又會負責任的主體。耶穌的方法卻是進入受苦者的困境中。倫理的主要德性是「憐憫」(做伙受苦),倫理的主要途徑是「團結」(做伙努力),經由進入苦難、引導通過苦難、最後通往為萬物準備的豐盛生命—蒙救恩的受造界得著安息的情況」。 

4/22世界地球日 
「環境主日」(自1997年第44屆總會通常年會通過教會與社會委員會的提案後開始實施,每年6月第一主日),創世記1章26-31節,提醒咱閣一遍做伙思考、面對、學習上帝對咱提醒生態環保的信仰課題: 

我們這個時代所要面對的問題,就是包括人類以及萬物所共有的巨大的公眾苦難(massive public suffering)。 

撒上 17:40 他手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,放在袋裏,就是牧人帶的囊裏;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。 

當咱面對全球化的環境問題,親像小牧童大衛而對凶惡的巨人歌利亞一樣,看起來根本沒可能會成功。生態關懷者協會所建議「溪邊的五顆小石頭」,這是咱所需要的也是咱堅定的信心及最自然的武器,這包括: 
1. 簡樸生活Simple Life 
2. 自然農法Natural Culture 
3. 適切科技Appropriate Technology 
4. 再生能源Renewable Energy 
5. 古老智慧Ancient Wisdom。 
要效法耶穌的榜樣,以「看見、憐憫」為起點,透過生態教育,「團結」全民面對全球暖化的挑戰,「醫治」發燒的地球──這是教會在全球暖化危機下無法迴避的時代使命與宣教契機! 
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2007年10月24日 星期三

出埃及記-索引

出埃及記-索引
出埃及記簡介
出埃及記概論
出埃及記教學大綱 
出埃及的再思
第1章(現)         第1章(和)         講道1   講道2
第2章(現)         第2章(和)         講道1   講道2
第3章(現)         第3章(和)         講道1   講道2
第4章(現)         第4章(和)         講道1   講道2
第5章(現)         第5章(和)         講道1   講道2
第6章(現)         第6章(和)         講道1   講道2
第7章(現)         第7章(和)         講道1   講道2
第8章(現)         第8章(和)         講道1   講道2
第9章(現)         第9章(和)         講道1   講道2
第10章(現)       第10章(和)       講道1   講道2
第11章(現)       第11章(和)       講道1   講道2
第12章(現)       第12章(和)       講道1   講道2
第13章(現)       第13章(和)       講道1   講道2
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2007年10月21日 星期日

關係系列-與物關係5-工作

關係系列-與物關係5-工作 (2007/10/21講道大綱)
羅12:1-2 西3:23 

四個關係層面-天人物我。 
物→工作—地球 

好的關係帶來祝福。但基督徒必須清楚,所有關係的基礎,都是建立在與上帝的關係上,包括今天講的主題-工作的關係。 

所以,耶穌說:「人就是賺得全世界,賠上了自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」(可8:36-37)因此,一個人很會經營、很會賺錢,若是在他的生命中沒有建立與上帝的關係,到最後喪失自己的生命,一切都沒有意義。 

這次的生活營,我們有詳細的計畫。但再多的詳細計畫,有一件事情不是我們有能力計畫的,就是「天氣」。在生活營前一週,強烈颱風柯羅莎影響台灣二天,造成許多災情,包括阿里山的鐵路、公路也有災情。所以,颱風過後,就有人問我說:「牧師,還可以去阿里山嗎?」當時,我心裡很平安、沒有掛慮,我回答說:「沒有問題」。承辦的恩典小組玉雲執事,打電話到阿里山,問說如果延期,最快哪時候有空房,答案是12/29-30。颱風過後的第三天,玉雲又打電話到阿里山,他們告知我們,公路已經通了,但有些路段僅單線通車。 

但再多的詳細計畫,有一件事情不是我們有能力計畫的,就是「天氣」。於是,我向上帝祈禱,我心裡很平安、沒有掛慮,上帝要我學習交託給祂。後來有人打電話來教會,教會的義工都告訴他們「阿里山生活營照常舉行」。颱風過後,連續一個禮拜陰雨,很多人都會認為就算去到阿里山,也很掃興。因為,出發當日清晨,車一開,就開始飄細雨。 

在車上有人問我說:「牧師,下雨了怎麼辦?」我說:「不要擔心」,果然之後就沒有雨,而且有時在雲端還會透出陽光。很奇妙,我們在奮起湖參觀的時候天氣很好,開車之後就開始下小雨。到了活動中心雨就停了,我們在室內晚會時,又開始下雨。晚會後雨雖然停了,有人就問我說:「牧師,下雨了怎麼辦?」我還是那一句話:「不要擔心,明日看得到日出」。 

果然,我們禮拜天一早看到日出,而且是十幾天以來唯一的一次日出。我們回到三重後,阿里山這幾天都看不到日出。雖然我們有能力計畫,但唯有上帝計畫「天氣」。不僅看到日出,我們走了三小時,天氣非常的好。 

按照計畫我們來到阿里山火車站做禮拜,主日禮拜後我們還照了團體照,那時天氣非常的晴朗。直到我們進入餐廳用餐,就開始下雨,而且還下的很大。我到二樓帶大家謝飯祈禱,有好幾人還是問我一個老問題:「牧師,下雨了怎麼辦?」經歷那麼多次上帝計畫的天氣,我深信上帝依然帶領,因此我還是那一句話:「不要擔心。吃完飯之後,雨就停了!」吃完飯之後,就有幾位兄姊跑來向我說:「牧師,你說的對,吃完飯之後,雨就停了!」 

這就是體會到上帝的帶領。 

如果你在工作中,可以體會到上帝的帶領,你就不用掛慮。若是,那項工作是上帝對你的呼召,上帝必定帶領,只要你學習聽上帝的聲音,學習體會上帝的帶領,進而交託給上帝就好了。就像我在這次生活營體會到的一樣,「我們有再多的詳細計畫,但有一件事情不是我們有能力計畫的,就是天氣。」就像,箴言19:21所說:「人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。」 

台語諺語:「謀事在人,成事在天」 

撒迦利亞書4:6所說:「萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」 

在我們的工作上,也是如此。 

《失樂園》(Paradise Lost)是17世紀英國詩人約翰‧彌爾頓(John Milton, 1608年12月9日-1674年11月8)以舊約聖經創世紀為題目於1667年創作的史詩。 

內容主要是描述墮落天使路西法(撒但)從對神的反叛失敗後再重新振作,他對人間的嫉妒,以及他運用他的謀略化身為蛇,引誘亞當和夏娃違反神的禁令偷嘗智慧樹的果實,導致人類被逐出伊甸園的故事。 

彌爾頓在「失樂園」中,說:「人每天都有受指派的工作。無論是勞心、或勞力,都會彰顯出他的尊嚴、和他在一切的道路上所蒙受上帝的眷愛。」上帝創造人在伊甸園,其中有祝福、也有吩咐;除了不可吃禁果外,上帝交託人要「管理」、「耕種、看守」這個世界,可見「勞動」工作是上帝神聖創造的一環。 

一、工作的意義 
但是人在墮落(吃禁果、背離上帝)之後,受到詛咒而要勞苦(創3:17-19)。勞苦是背叛上帝的結果,但勞動是上帝祝福的一部份。墮落前,人樂意於勞動而不覺得勞苦;墮落後,人想要逃避勞動工作卻經常勞苦。 

「工作」既然是上帝所託付、委任,因此工作是神聖、是有意義的;工作除了彰顯人的尊嚴,也彰顯出上帝的形像---主耶穌在世上的時日,通過「木匠」的職份,告訴我們上帝不僅在創造世界時「工作」,當祂道成為人時,也在勞動的世界「工作」。 

人的一生雖然有職業上的選擇、進退,但應該只有換工作而沒有不工作的時候。Winifred Holtby禱告說:「上帝啊!賜我工作,直到我生命的盡頭;賜我生命,直到我工作完畢。」 

二、工作的態度 
十誡中提醒我們:「不可偷竊。…不可貪心…。」(出20:15-17)避免偷竊/貪心的先決條件就是誠實勞動,享受工作的人知道勞動的價值,就不會貪圖不屬於自己的東西。因此保羅說:「從前偷竊的,不可再偷竊;要靠雙手誠實工作、才能夠幫助貧窮的人。」(弗4:28)偷懶不做工,就像是偷取上帝所給的生命(時間),而且容易「遊手好閒,專管別人的閒事」(帖後3:10-12)。 

工作是上帝給我們的機會(恩賜的比喻,太25:14-30),要好好把握、殷勤去做。無論在什麼行業、什麼職位上,「無論做什麼,你們都要專心一意,像是為主工作,不是為人工作」(西3:23),這是自加爾文、馬丁路德宗教改革以後的職業觀:「Calling」(呼召)不只是獻身全職事奉當傳道人,在每個人的工作上,都有上帝的呼召,都可完成對上帝的事奉。「天職」 

三、工作的選擇 
基督徒在找工作(或當義工)時: 
1. 一般不違背聖經教導、不違反善良風俗及社會價值 
2. 按著個人才能、恩賜,學習成為上帝的忠心管家 
3. 環境的管家、或是弱勢者的幫助。讓自己成為最有滿足感的人,就是發掘自己的才能恩賜,並運用此恩賜來榮耀上帝。 

※因為勞動而背重擔,該怎麼辦? 

我們若要勞動工作、而不要勞苦重擔,只有時常回到主耶穌面前,重得安息與力量(太11:28-30),並且學習主耶穌柔和謙卑的悲憫心腸。接觸苦難世界(需要最大的地方)會使心靈得到改變,這是來自上帝的恩典,使我們愈來愈摸得到基督的心而有祂的形像。若沒有主耶穌柔和謙卑的悲憫之心,許多工作會成為「救濟」的勾當,害多餘利,也無法讓人得到福音的救恩。 

決志時刻:這段經文帶給我們二項要緊的信息,我們一起來決志與回應 
一、在上帝呼召的天職裡,做光做鹽 
剛畢業出社會的年輕人要「找工作」;遇到老闆不友善或工作性質不合己意,要「換工作」;公司倒閉工廠關門時,甚至要拜託人才能「有工作」;這裡所指的「工作」,狹義上我們稱之為「職業」。 

馬斯洛(Abraham H. Maslow,1908.4.1-1970.6.8),需求層級理論 

說到「職業」,會讓刻版印像的人只想到「賺錢」,好像在職業轉換之間,金錢的報酬是重要的考慮因素。但是如同Maslow「需求滿足理論」所言,如果在某種程度上,物質需求不大、或已得滿足時,選擇職業常常會考慮工作環境、氣氛、升遷、成就感等,更高需求的滿足。 

職場是通過專業參予,讓我們在地上的年日如同「光鹽」一般地來影響世界。因此,「職業」是達到上帝賦予祂子民的天職的途徑之一,使我們有機會忠心地來經營、管理上帝所賜的智慧、能力、金錢、時間、關係。 

西 3:23 無論做甚麼,都要從心裏做,像是給主做的,不是給人做的 

二、成為上帝忠心的管家,榮神益人 
今日,因為社會的多元發展,「工作」的觀念已打破「職業」的狹義,如同「全職家庭主婦/主夫」、「志工/義工」,甚至有些國家以各種不同的方法,來發放津貼給家事工作者(主婦/主夫)。 

這種「成就感/受肯定」,就是生命中意義的尋獲--「自我實現(Maslow)」。一個基督徒,無論是否在社會所認定的「職業」上打拼,都應該記住天父—生命的大老闆才是我們生命意義的源頭與實現。基督徒應該把握機會工作,把握上帝所給我們、任何形式的工作,在工作中經歷上帝的保守: 
詩90:17 主—我們的上帝啊,求你賜福給我們!求你使我們一切的工作順利;求你使我們所做的一切成功。 
詩90:17 願主─我們上帝的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。 

林肯說:「噴泉的高度是不會超過它的源頭的;一個人的事業也是如此,他的成就決不會超過自己的信念。」如果耶穌基督是我們生命的源頭,那麼我們的工作必定成為榮神益人的事業。