利未記 5:1-19

利未記 5:1-19 現代中文譯本
利 5:1下列是必須獻贖罪祭的事例。如果有人被傳喚到法庭上作證而不肯把他所看見、所知道的說出來，他就有罪，必須承擔罪責。
5:1-13論及三種過犯：第一種過犯是論到證人不願在法庭上作證，這種過犯也被視為無知的罪。證人不願意作證時，他並不能夠只有獻上贖罪祭，就能夠免除妨害司法程序而導致的罪。首先，他必須承認自己所犯的罪(5:5)，然後付出適當的賠償(6:5)。換言之，證人有作證的義務。
利 5:2如果有人無意中摸到禮儀上定為不潔淨的東西，例如野獸、家畜、爬蟲的屍體，他就不潔淨了；他一發覺自己所做的，就算有罪。
利 5:3如果有人無意中摸到任何出自人體的污穢東西，無論那是甚麼，他就不潔淨了；他一發覺自己所做的，就算有罪。
第二種過犯是涉及與不潔的動物或人接觸的問題。有關潔淨與不潔淨之動物種類記載於利未記第11章，而在第7-10章則論及人不潔淨的例子，在這四章中，將有更為詳細地細節內容。而在5:2-3的重點在於已經碰觸不潔之物，導致個人在宗教或儀式上的不潔淨。這不潔淨是無意中發生的，因此這潔淨的儀式並沒有馬上進行。一旦人知道他已經不潔淨，他就有責任要獻上贖罪祭。
會主心得：贖罪祭是為了反省自己的罪，恢復與神的關係，因為上帝是聖潔的，所以上帝的百姓也必須是聖潔的。如果犯罪不獻上贖罪祭，則會導致自己和上帝的關係更加惡化，甚至會影響與禍及整個族群的安全。對身處試探、誘惑的社會之基督徒來說，屬靈上最大的挑戰之一就是要使自己免於沾染世俗，雅各書1:27說：「在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧在苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」
利 5:4如果有人無意中隨便發誓，無論是好是壞，他一發覺他所做的，就算有罪。
第三種需要獻上贖罪祭的是隨便發誓，原文還有「信誓旦旦隨便說話」的意思，說話的人可能沒有料想到自己所說的話造成極嚴重的後果。「無論是好是壞」意指話語的全部。
會主心得：基督徒被提醒舌頭是一個相當有能力的器官(雅3:5-6)，舌頭可以顛倒是非，也可以說造就人的話。耶穌在登山寶訓(太5:34-36)及對經學教師和法利賽人的譴責裏(太23:16-22)，也特別警告那些說話信誓旦旦或發誓的人。
利 5:5人有罪就必須認罪。

利 5:6他必須為賠償所犯的罪帶一隻母綿羊或母山羊，獻給上主作贖罪祭。祭司要為他的罪行贖罪禮。

利 5:7如果有人買不起一隻羊，他必須為賠償所犯的罪帶兩隻斑鳩或鴿子到上主面前，一隻作贖罪祭，另一隻作燒化祭。

利 5:8他要把鳥帶到祭司那裏；祭司要先獻贖罪祭。他要擰斷鳥的脖子，但不可撕離了牠的頭，

利 5:9然後把一些血灑在祭壇旁邊，剩下的都倒在祭壇的座上。這是贖罪祭。

利 5:10接著，他要依照條例獻上另一隻鳥作燒化祭。祭司要為這個人所犯的罪獻上贖罪祭，他就蒙赦免。

利 5:11如果有人買不起兩隻斑鳩或鴿子，他可以為自己所犯的罪獻上一公斤的細麵粉作贖罪祭，但不可加上橄欖油或乳香，因為這是贖罪祭，不是素祭。

利 5:12他要把細麵粉帶到祭司那裏；祭司要拿一把麵粉，作為全部獻上的象徵，放在祭壇上燒，作火祭獻給上主。這是贖罪祭。

利 5:13祭司要為這個人所犯的罪獻上贖罪祭，他就蒙赦免。剩下的麵粉按素祭的條例歸給祭司。

利 5:14上主向摩西頒佈以下的條例。

利 5:15如果有人無意中沒有把應該歸給上主的聖物獻上，他必須為賠償所犯的罪帶一隻沒有殘缺的公綿羊來，獻給上主作贖過祭。羊的價值要按照聖所的標準決定。

利 5:16他必須償還他沒有付出的部份，另外加上百分之二十。他要把這些交給祭司；祭司要為他的罪獻上公綿羊作贖過祭，他就蒙赦免。

利 5:17如果有人無意中犯了罪，違反上主的禁令，他就有罪，必須承擔罪責。

利 5:18他必須帶一隻沒有殘缺的公綿羊到祭司那裏作贖過祭。羊的價值要按照聖所的標準決定。祭司要為他行贖罪禮，他就蒙赦免。

利 5:19這是為了他冒犯上主所獻上的贖過祭。