2007年7月31日 星期二

耶利米書 24:1-10

耶利米書 24:1-10 現代中文譯本
先知耶利米受呼召傳講信息時,上帝就問他看到甚麼異象?他說他看到的是「一根杏樹枝子」(1:11),以及「北方有一個滾沸的鍋」(1:13)。上帝對先知耶利米說到這些異象所要表明的就是猶大災難來臨的記號。在這一章,我們更進一步看到有兩種好、壞不同的無花果,所要表明的就是災難來臨後的結果,上帝用不同的態度在對待猶大人民。特別是當時耶路撒冷的百姓因為驕傲,不聽先知耶利米的神諭,因此,他們雖然仍存活在耶路撒冷,並沒有被俘虜到巴比倫去當奴隸,但並不表示他們比那些被俘虜到外國去受苦的人更好,或是值得憐憫。相反的,耶路撒冷的百姓沒有因為災難臨到,而有反省、悔改的意念,反而是更加墮落。這就是上帝將要審判的因由。
審判之日就發生在約雅敬的時代。約雅敬在主前608-597年之間擔任猶大王,在位總共有十一年之久。根據列王記所說:「約雅敬仿效他祖先的壞榜樣,做了上主看為邪惡的事。」(列王記下23:37)這才是上帝最為生氣的地方。先知耶利米曾對約雅敬掌權的時代批判說:「慘啦,這個人有禍了!他用不義手段建造自己的宮殿,用不公正的方法擴建王宮。他強迫人民白白工作,不付工資。慘啦,這個人有禍了!他說:我要建宏偉的宮殿,要造寬敞的樓房。他裝上窗戶,用香柏木做鑲板,漆上鮮紅的顏色。...但你只貪圖自己的利益;你流了無辜者的血,以暴力壓制人民。」(耶利米書22:13-14,17) 
會主心得:這段歷史讓我們看到一個國家的興衰確實是跟統治者有極大密切的關係,因為統治者不公不義,將使得人民效尤,隨著統治者的腳步放縱私慾,更因統治者的顢頇無知,使整個國家的人民受到災禍與苦難。  
耶 24:1巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷把約雅敬的兒子猶大王約雅斤、猶大國的官員、匠人,和技工擄到巴比倫去。這事件以後,上主讓我看見聖殿前面擺著兩簍無花果。
主前597年約雅敬被俘虜到巴比倫去之後,巴比倫王尼布甲尼撒就立他的兒子約雅斤接續作王,但他的王位只有短短的三個月而已,就因為尼布甲尼撒王再次攻打耶路撒冷城而被俘虜到巴比倫去,隨同他被俘虜而去的還有他的母親、臣僕、猶大領袖、工匠等,耶路撒冷聖殿的所有設施,包括財寶全被搜刮殆盡(列王記下24:8-16)。換言之,好人才與財富都被擄到巴比倫,留在耶路撒冷的百姓都是貧窮的低階百姓。
耶 24:2第一簍盛滿初熟的好無花果;另一簍盛滿不能吃的壞無花果。
兩簍盛滿初熟的無花果;其中之一是好的,另一是壞的。無花果,這是巴勒斯坦地區有名的果實之一。猶太人也喜歡用無花果來比喻以色列民族。在新約聖經中,我們也讀過耶穌用無花果的故事來作教訓的材料。初熟的無花果通常是在六月間出產,此時生出來的無花果特別好吃,通常是一出來就會被人摘去食用(以賽亞書28:4)。先知何西阿曾將以色列民族比喻作「好像在無花果樹上找到初熟的果子」(何西阿書9:10),是上帝所喜歡的;可是後來以色列民族還是背叛了上帝的旨意。
耶 24:3上主問我:「耶利米呀,你看見甚麼?」我回答:「無花果。好的很好,壞的很壞,壞到不能吃。」
先知耶利米在異象中所見到的好、壞兩種無花果,其差異是完全的對立。好的無花果,很好吃;壞的,壞到不能吃。
耶 24:4於是上主對我說:

耶 24:5「我─上主、以色列的上帝要把那些被擄到巴比倫的人當作好無花果,寬待他們。

耶 24:6我要特別看顧他們,帶他們回到這塊土地。我要建立他們,不是拆毀他們;我要栽培他們,不是拔除他們。

耶 24:7我要使他們有信心,會承認我是上主。他們要作我的子民,我要作他們的上帝,因為他們將一心一意歸向我。

耶 24:8「至於猶大王西底家,以及他左右的官員和殘存的耶路撒冷人,無論是留在這裏,或逃到埃及去的,我─上主要把他們當作壞到不能吃的無花果。

耶 24:9我要使他們遭遇大災難,讓世界的人看了都驚駭。在我流放他們的地方,人家要譏笑,諷刺,戲弄,咒詛他們。

耶 24:10我要用戰爭、饑荒,和瘟疫消滅他們;一個也不存留在我賜給他們和他們祖先的土地上。」

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2007年7月26日 星期四

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2007年7月13日 星期五

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2007年7月11日 星期三

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2007年7月7日 星期六

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2007年7月1日 星期日

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約書亞記10:1-15

講題:聽祈禱的神 (2007/7/1講道信息)
經文:約書亞記10:1-15

人的一生可說是一埸戰爭,在這一埸戰爭中有人打勝,有人失敗。打勝仗通常是我們的期望,但打勝仗卻是需要一些條件。

請問你們有沒有看過有一種人,他花了很多的時間談戀愛,目的卻是為了要「失戀」?有沒有一種人,花了錢買電腦,搬回來灌進許多軟體後,按開機後開始運轉,而他的目的是準備為了「當機」?有沒有人唸了半天書,唸完了是為了「留級」?沒有這樣的人,對不對?

所以我們當知道,進迦南的戰役是一埸屬靈的戰爭。不要只看見人攻人、民打民、國打國。在屬靈的戰爭中,我們要看見神的作為。神究竟要藉著那個時代向我們說怎樣的話?

在現今這個時代裡,我們要特別感謝神,因為神沒有用衪當時帶領以色列百姓進迦南的方式來帶領我們,如果是這樣,我們就很難活了,神藉著以色列人的手來刑罰迦南的百姓,如果神也用衪的方式來刑罰我們,我們就吃不完兜著走。

如今是活在神的恩典裡,我們看見神奇妙的作為。沒有人願意失敗,沒有人在戰爭中是為了求敗,大部分的人是為了求勝。但是打勝仗有一些條件,要有一些預備。

當兵的人都知道,我們即使沒打仗,也要常常演習。服役時在野戰部隊,就從小演習、中演習、大演習到師對抗,差不多一個禮拜到一個月,為了演習,我們做了很多的準備,而這個準備,就是為了打勝仗。

你的一生也是這個樣子,即使求勝意願不高,也不是為了「求敗」而生活。那麼要如何打勝仗?我們要有屬靈的看見,從神的角度去看見這件事情,那才是真正的抓對打勝仗的條件。

一、得勝第一條件:對神樂觀的態度(10:1-10)
因為基遍人與以色列人簽訂合約,並且成為以色列人民的附庸國,導致迦南地各城邦郡王的緊張,加上基遍原本就和耶路撒冷等郡王沒有密切的關係,而耶路撒冷王就決定聯合其他邦主攻打基遍還有另一個主要因素,乃是基遍剛好是阻擋以色列軍隊南下的屏障,因此,聯合攻打基遍,也是在為自己的安全作考慮。

而以色列既然成為基遍的宗主國,就有責任保護基遍的安全,因此,當這些邦主聯合起來攻打基遍的時候,基遍王隨即請求約書亞出兵援助,約書亞立刻就有回應,派大兵去攻打亞摩利人聯軍。

約書亞對基遍人的回覆,顯出他的正直。他和首領受他們欺騙以後,本可以慢慢地前往援救,但是他們仍立刻趕去施援。如果你受到欺騙,對於欺騙你的人你會樂意去幫助他嗎?我們應當像約書亞一樣信守諾言。

原本受基遍人欺騙,但是神卻讓「壞事也能變好事」,讓迦南地南方諸王聯合起來,這實際上是幫了約書亞和以色列軍的忙。因為他們合力攻打基遍,使約書亞前往施援,反而不需要將這些王所屬的堅固城逐一擊破,而可以將他們一舉殲滅。他滿有把握地與聯軍對抗,只一仗便打敗了他們,因為他信靠神已經使以色列人得勝有餘了。

「壞事也能變好事」就像羅馬書8:28所說:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」

換言之,得勝的條件:壞事也能變好事。總是以積極、對神樂觀的態度。

二、得勝第二條件:讓神來帶領爭戰(10:11-13)

請大家看第12節「上主使以色列人戰勝亞摩利人。那一天,約書亞在以色列人面前向上主禱告:太陽啊,停在基遍上空;月亮啊,停在亞雅崙谷上空。」14節「上主聽從了人的話,以前從沒有像這樣的一天,以後也不會有。上主為以色列爭戰!」

最後一句話「耶和華為以色列爭戰」十分重要,打勝仗的第一個條件,就是要弄清楚是上帝來帶領你打贏這埸戰爭,而且祂與你一起同行。

神把亞摩利人交在以色列人的日子,約書亞就做一件事,他禱告神,聖經並沒有把約書亞禱告的這一段內容記錄下來,到底他禱告了什麼我們不知道,但是我們看見一件事,是身為軍隊領袖的他禱告了,他禱告後,知道神的吩咐,然後他宣告,連日與月都停住了。

※學生時代所預見的怪異天候:縱貫路的西北雨

如果要打勝仗,迫切的知道誰在幫你打勝仗,是很重要。很多人的禱告跟約書亞不一樣,許多人說一回事,做是一回事,禱告一套,做卻又是另外一套,這是很多人的光景,禱告時很虔誠,但換成另一個環境,又忘記自己當初的禱告。到神面前禱告的時候,我們當說:「求神幫助我們調整自己,改變自己,在軟弱中給我們力量。」而不是說「上帝啊!你要幫我打仗,幫我爭戰,摧毀敵人。」上帝是在我們正確的禱告中,讓我們經歷到神,幫助我們有信心,在困境中得勝。

『神啊!幫助我們在困境當中能站立得住;神啊!幫助我在軟弱當中能剛強。』這是你我都應學習的禱告,甚至禱告到言詞懇切,禱告到禁食,我都不會反對,因為你可以求神作工在你生活上;作工在你的經歷上;作工在你的靈命裡;作工在你所求的事情上面,你可以隨時禱告。

若是禱告後還是看不見神的作為,你怎麼辦?我禱告了,我也做了,按照規矩行了;我禱告了,燈還是會滅掉,怎麼辦?等候神啊!繼讀禱告!如果你發現禱告的結果跟你所期待的不一樣又怎麼辦?你要做一個抉擇,順服上帝就對了。那麼不論是高、是低、是順、或是逆,你都知道是神帶領你打仗。

人一生中有成功、有失敗。失敗時,主與你同行,祂是你的主,等到你再成功的時候,你就會記得那時是誰與你同在。人本性中有軟弱,成功時,我們往往不太記得誰幫助過我們,但是失敗而傷心流淚時,我們記得誰陪著我們,我們會發現一定是真心誠意的人。耶穌就是選擇以苦難陪伴人類的主,讓衪跟你同行,衪會帶領我一生。因為我們將主權交給衪,衪就幫我們打仗,衪就帶領我們得勝。

只是神的帶領,有個很重要的條件。約書亞做了什麼?就是禱告的行動。

為什麼要禱告?因為我們行事為人要合神的心意,要知道神的旨意是什麼。我們要了解上帝的意思,要不然我們打仗一定會用自已的方法。我們總是習慣看環境;這個光景我不喜歡,我就改變;這個環境對我不利,我就想辦法改變,想辦法調整,甚至逃避。結果走的都是「人的路」,不是「神的路」。

很多基督徒都熟記以賽亞書55:8-9「上主說:我的意念不是你們的意念;我的道路不是你們的道路。正如天高過地,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。」許多基督徒都知道要順從「神的路」,但是往往用的都是自已的看法和作為,這是神所不喜悅的。神說你只需要禱告,然後在我面前等候,尋找我的心意,我會帶領你如何在爭戰中得勝。

我們合神的心意,神就為我們伸手打仗,正如衪伸手幫助以色列人打仗。那你怎樣讓神伸手呢?你怎麼讓神在這一埸戰爭中帶領你呢?約書亞他禱告神,他仰望上帝,然後他知道神的心意;他禱告後才宣佈日月停止,但是我們都是先向上帝求把日、月停止,然後才想到我們要禱告什麼,但約書亞是先禱告。

一個爭戰得勝的條件,就是你要知道讓神來帶領你爭戰。

三、得勝第三條件:不中斷與神聯繫(10:14-15)

整個過程當中,我們還要學習一件事情,各位請看第12節末了,當約書亞禱告耶和華,然後他在以色列人眼前說:「太陽啊,停在基遍上空;月亮啊,停在亞雅崙谷上空。」這可是一件大事,因為聖經上說(第14節)「上主聽從了人的話,以前從沒有像這樣的一天,以後也不會有。上主為以色列爭戰!」

「上主聽從了人的話,以前從沒有像這樣的一天(日、月都停止)」。打仗的時候,部隊間聯繫的指揮通訊系統非常重要,如果通訊系統順暢,部隊的調動就會很快速。如果聯繫出問題,連要到哪裡打仗都不知道。

※現代戰爭的致命第一擊:斬首戰爭--斬斷通訊部隊。

聯繫不好就會產生問題,我們跟上帝在這埸戰爭裡打仗也是一樣。我們裡面要有信心,禱告才有果效,不然禱告過了還是一樣,沒有差別;除了禱告我們要靠信心來經歷,禱告與信心是靈命成長的雙翼。

約書亞的信心到底有多大呢?大到連日頭跟月亮都要停止。很多人試圖解釋日與月停住這件神蹟,為什麼會這樣?但在這裡不是在探討科學。

約書亞祈禱太陽和月亮都停止不動,而上帝聽了約書亞的祈禱。他的這首詩原本是記載在「雅煞珥書」上,約書亞引用它來祈禱。它表明的意義是,連天上的日、月都聽從上帝的指揮,這樣的戰爭怎能不勝呢!如果是出自上主的旨意,就是天上的星辰也會聽從。例如摩西在埃及國王面前所引發出來的各種災難就是個例證。

換言之,並不是以色列軍隊精銳可退敵,而是因為上帝在以色列中有大作為,使敵軍因為聽到以色列軍隊就「驚慌失措」,潰不成軍。而以色列軍隊也透過此次戰役,深入到迦南地的南部地區,包括了耶路撒冷南部山地的地區。

今天這段經文帶給我們二項要緊的教導:

一、得勝的生命,關鍵在於神的主權

從這一段約書亞和以色列百姓得勝的經驗裡,我們看到得勝至少有三項條件:1.對神樂觀的態度、2.讓神來帶領爭戰、3.不中斷與神聯繫。這讓我們明白,生命的得勝的關鍵,是在於神的主權。以色列一切的得勝,都與神息息相關。

※德國藥師/糊塗、悔改
※教會的司琴手遇見孟德爾頌
※美國職棒運動員:全壘打,指天

二、得勝的生命,必須學習有進有退

第9節「約書亞終夜從吉甲上去,猛然臨到他們那裡。」才要打仗的時候,約書亞半夜就上到吉甲,然後馬上進入到敵人中間。第15節「約書亞和以色列眾人回到吉甲的營中。」他們打勝利後又立刻回到他們的營中。

出也吉甲,入也吉甲,進也吉甲,退也吉甲。我要各位看的是,如果你想在人生中打勝仗,你要學習在你的生命當中有進有退,學習進退得宜,進退甘心,這樣上帝就會帶領你打埸美好的勝仗。

吉甲是什麼地方?為什麼他們出去後還要回吉甲,打勝仗應該趁勝追擊,趕快把五個城都攻下來呀!為何他們又回吉甲的營中?吉甲是一個很特別的地方,各位還記得當以色列人經過約旦河,河水已經分開,那時百姓們士氣旺盛,連耶利哥城都在呼喊之下就倒塌了,之後他們進入吉甲安營,在那裡所作的第一件事就是---行割禮。

得勝之後,上帝不要百姓們趁勝追擊,卻要他們回到吉甲當中行割禮,因為在曠野的四十年當中,有許多的新生代都尚未行割禮,割禮事小,可是在敵人面前,這是一件非常危險的事情,因為行了割禮,要近一周才能行動。

神為什麼這樣行呢?因為上帝要百姓經歷祂自己,是神在自己引導,進是神叫你進,退也是神叫你退。看見約書亞在吉甲的動作,讓我們每一位在上帝面前學習,曉得在這人生爭戰時,要何時進,何時退,何時處高,何時處低。

為什麼他們要回到吉甲呢?因為他們要在神的面前再次的立約,肯定我跟上帝之間的關係,然後再出去打仗。連耶利哥城那麼大的城都能喊塌了,那還有什麼城他們喊不倒的呢?百姓難免心高氣傲人、目中無神。

當人越爬越高時,就會自覺越來越偉大,但上帝要你下來,而且當你下來,毫無防禦的能力時,敵人就在你面前。

感謝主,就算在敵人面前,神也為我們擺設筵席,只要有主,這埸戰爭必然得勝了,昐望你們的生命是這樣,不用每天無病呻吟,不要抱怨、埋怨,這些不會建造你的家庭,也不會建造你的個人,這些只會拆毀,讓我們失敗,但上帝說只要你在我的面前,你進也是我,你退也是我,你高也是我,你低的時候也是我,任何時刻,我要準備給你有一天能再往前進。

要明白神的心意,可從吉甲這件事上知道,上帝祂看重你,過於你能為衪攻城略地。你明白這點時就會進一步了解,當我們失敗、軟弱的時候,一定有上帝的目的,上帝透過失敗、苦難修剪我們,透過修剪才能做更大的事。當上帝修剪我們時,要曉得感謝神,上帝肯修剪我們,我們會長得更好,長得更漂亮,還可做更大的用途。如果你只是想到為何這事臨到我?只想到自已倒楣,你就不會想到上帝在你身上到底有什麼心意。

當以色列人打了勝仗,沒有想到上去把亞摩利人的城市全部攻下來,反而說我們退回到吉甲去,等待上帝下一步的指示,所以不是一次成功就好了,我們必須謹慎,回到上帝的面前。因此我們能戰戰兢兢的在我們人生的路上說:『我靠主,而且我能打勝仗,不論進吉甲,退吉甲,一定有上帝的心意。』

怎麼樣的人才是懂進退的人呢?一個懂進退的人,他才曉得等候上帝;一個懂進退的人,才曉得信靠神;一個懂進退的人,才甘心接受神帶領;一個懂進退的人,才不受得失心轄制;一個懂進退的人,才曉為甚麼而事奉;一個懂進退的人,才會曉得怎樣待人處事,怎麼說、怎麼講、怎麼行。

一個懂進退的人,才會甘心順服;一個懂進退的人,才接受不是一生的生命都光鮮亮麗站在人前,還要進入內室與上帝建立關係。一個懂得進退的人,他才會追求靈命成熱。一個懂得進退的人,他才會生命豐盛。一個懂得進退的人,他才會珍惜弟兄姊妹。一個懂得進退的人,他才曉得家庭的價值,他會努力去維持這個家庭的價值。

※教會中實際發生的事

看見一個小故事說,有位農夫在美國種玉米的,而且種得非常好,每年競賽中,都獲得優良產品獎,很多人都想知道他的玉米是如何種出來的,農夫卻主動的把他的玉米種子,分贈給他那些種玉米的鄰居。旁人覺得很奇怪,為什麼他不獨自保有這份榮譽及冠軍的殊榮,而要將好東西送給人,這樣不是會對他不利嗎?但這位農夫卻說:「這一點也不稀奇,其實我是為了我自己,並不是為了你們,因為植物的生長必須依靠花粉及風來傳播,假若我種是上好的玉米,而你們種的是次好的玉米,花粉經由風來傳播,會將次好的花粉傳播到我的玉米田,那我的玉米品質就會因此降低了,如果你們種的是上好的品種,那傳播的花粉就會是上好的,我才能保持我的品種優良。」各位可知?得冠軍是進,而將種子分給別人則是退,看似是退,其實是進。

基督徒在神面前要懂得神的心意,你進了,其實也是退了;退了,卻是進了,因為神是你最後的決定。