約翰福音14:6-7 道路、真理、生命

道路、真理、生命 

2024.12.22 台北濟南教會聖誕讚美禮拜講道大綱 

約翰福音14:6-7 

● 黑暗權勢籠罩的時代 

● 天使對馬利亞所說的：「不要懼怕！」 

一、耶穌是「道路」—尋找方向與心靈重建 

● 猶太文化中的「道路」 

● 罪人的道路、義人的道路(詩篇1) 

● 智慧與公義的道路(箴言) 

● 上帝的旨意 

● 探索內心深處、原生家庭 

● 我就是道路：陪伴 

二、耶穌是「真理」—認識自我與改變 

● 希臘哲學：「真理」理性和知識 

● 猶太思想：「真理」上帝的話語、啟示 

● 教牧協談：真理的揭示，從新認識自我或他人 

● 認識人是按上帝的形象所造 

三、耶穌是「生命」—找到內心的平安與活力 

● 猶太人視生命為從上帝而來的祝福 

● 耶穌表明自己就是生命的源頭（參約翰福音1:4；約翰福音10:10） 

● 教牧協談引導人面對生命中的困境和創傷 

● 耶穌可以承擔我們一切的憂患 

四、不再做孤兒—而是連結生命的源頭 

● 瑞士心理學家榮格：孤兒情結、孤兒狀態 

● 現代人孤單、恐懼、疏離、自我，缺乏安全感 

● 「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」(約翰福音14:18) 

● 保羅：「你們...所受的乃是兒子的心...」(羅馬書8:15) 

五、結論：耶穌帶來的盼望不限於個人的救贖，更是對整個世界的邀請 

問題討論： 

1.您看到哪些黑暗籠罩的處境？耶穌說我們是世界的光，那麼我們可以做些什麼呢？ 

2.您是否有孤單無助、恐懼、疏離的經驗？耶穌應允我們不再做「孤兒」，請分享您所感受到上帝的愛。 

3.您覺得生命的道路是什麼？什麼是您人生的使命？這使命如何促進上帝國呢？

講道篇

第一段講道：【上帝賜安眠】(中間信息)

在「平安暝，聖誕暝」的歌聲中，彷彿將我們帶回到第一個聖誕夜，那個寧靜的夜晚，耶穌基督誕生在伯利恆的一個簡陋馬槽中。第一個聖誕夜看似平凡，卻深具神聖的意義。在那個黑暗的世代，以色列人民正處於羅馬帝國的極權統治之下，民族受壓迫、生活艱難，心靈渴望拯救與希望。然而，救主的降生並未以威勢與榮耀彰顯，反而以謙卑與柔和進入這個世界，顯示上帝的愛是超越人類理解的深邃。

耶穌的降生帶來了從上帝而來的真正平安，這並非僅止於外在的和平，也是從內心開始的安寧。祂的來到實現了以賽亞書的預言：「因為有一個嬰仔已經為著咱出世，有一個子賜互咱。伊欲負擔國政；伊的名欲稱做：賢明的導師，全能的上帝，永在的天父，和平的君王。」（以賽亞書9:6）這位和平之君的降臨，為人類提供了一條通往救贖與上帝和好的道路。

對於今日紛擾不安的世界，耶穌的平安依然是一盞明燈。當我們面對戰爭、災難、壓力與焦慮時，耶穌的應許提醒我們：「我將平安留互恁；我將我的平安賜互恁。我賜互恁的及此世間啲互人的無仝款。」（約翰福音14:27）這平安不是逃避問題、不是失去公義的理想，而是即使身處風暴之中，心靈仍能穩固的力量。

耶穌的降生亦帶來對世界的挑戰，呼召我們成為和平的使者，活出祂的愛與公義。在我們周圍的黑暗中，基督徒受召成為光，透過行公義、好憐憫，謙卑與上帝同行，並將祂的平安傳遞給更多人。當我們領受並實踐這平安，世界將因祂的愛與公義而改變。

同心祈禱：

主耶穌，祢降生的寧靜夜晚，對今日的我們而言，不僅是歷史事件，更是當下的應許與盼望。在黑暗籠罩的世界中，耶穌基督成為光，祢的平安能更新人心，也能點燃改變世界的力量。願我們信靠祢、跟隨妳，在祢裡面找到真實且長久的安寧。奉耶穌基督的名祈禱。阿們。

《God Grants Restful Sleep》(Interlude)

In the melody of "Silent Night, Holy Night," we seem to be transported back to the very first Christmas Eve—that serene night when Jesus Christ was born in a humble manger in Bethlehem. The first Christmas night appeared ordinary, yet it bore profound sacred significance. In that dark era, the people of Israel were under the oppressive rule of the Roman Empire, enduring hardships and longing for salvation and hope. However, the Savior's arrival was not marked by power or glory but by humility and gentleness, revealing a love from God that surpasses human comprehension.

The birth of Jesus brought true peace from God, a peace that is not merely external but begins in the heart. His coming fulfilled the prophecy in Isaiah:
"For to us a child is born, to us a son is given; and the government will be upon his shoulder, and his name will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace" (Isaiah 9:6). The arrival of this Prince of Peace provided humanity with a path to redemption and reconciliation with God.

For today's chaotic and unsettled world, the peace of Jesus remains a beacon of light. When we face wars, disasters, pressures, and anxieties, His promise reminds us:
"Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives" (John 14:27). This peace is not about avoiding problems or forsaking justice; rather, it is a steadfast strength that sustains us even in the midst of storms.

Jesus’ birth also challenges the world, calling us to be peacemakers and to live out His love and justice. In the darkness around us, Christians are called to be light, to act justly, love mercy, and walk humbly with God, sharing His peace with others. As we receive and practice this peace, the world can be transformed by His love and righteousness.

Praying Together

Lord Jesus, the silent night of Your birth is not only a historical event to us today but also a present promise and hope. In a world shrouded in darkness, Jesus Christ becomes the light. Your peace renews hearts and ignites the power to transform the world. May we trust in You, follow You, and find true and lasting peace in You. In Jesus Christ’s name, we pray. Amen.

第二段講道：【道路、真理、生命】

以賽亞書9:6賜平安的主

賜平安的主

2021.12.19 台北濟南教會待降節第四主日

聖誕讚美禮拜講道大綱

有一個嬰兒為我們而生！

有一個兒子將賜給我們！

他要來統治我們。

他將被稱為：

「奇妙(「奇妙」或譯「賢明」。)的導師」，

「全能的上帝」，

「永恆的父親」，

「和平的君王」。(以賽亞書9:6)

我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。(約翰福音14:27)

● Mary McDonald《來吟聖誕歌》 

● 安徒生(Hans Christian Andersen)《樅樹》

● 聖誕馬槽和聖誕樹是艱困時的記號

● 我們不要停留在記號上，而應該去發現這些記號的意義

● 今年，「年度漢字」是哪一個呢？

一、先知的蠟燭(Prophecy Candle)：盼望

● 「主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利(「以馬內利」意思是「上帝與我們同在」。)』。」(以賽亞書7:14)

● 「又從高天光照一切生活在死亡陰影下的人，引導我們走上和平的道路。」(路加福音1:79)

二、伯利恆的蠟燭(Bethlehem Candle)：信心

● 約瑟、馬利亞前往伯利恆

● 「你們會看見一個嬰兒，用布包著，躺在馬槽裏；那就是要給你們的記號。」(路加福音2:12)

三、牧羊人的蠟燭(Shepard’s Candle)：喜樂

● 「天使對他們說：不要害怕！我有好消息告訴你們；這消息要帶給萬民極大的喜樂。」(路加福音2:10)

四、天使的蠟燭(Angel’s Candle)：和平

● 「願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！」(路加福音2:14)

● 「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)

五、基督之光(Christ Candle)：救贖

●「雖然你們的罪污朱紅，我卻要使你們像雪一樣的潔白。」(以賽亞書1:18)

●「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。」(約翰福音3:16-17)

結論：聖子耶穌的降生是「為了我們」和「為了所有的人」

1. 這個「我們」：沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥

2.這個「我們」：人人互為手足

3.這個「我們」：考慮最脆弱、最急需的人

4.這個「我們」：不應築起圍牆

5.這個「我們」：在主內(in Christ)

●「那一天來到的時候，你們就會知道我在我父親的生命裏，而你們在我的生命裏，像我在你們的生命裏一樣。」(約翰福音14:20)

●「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)

●「現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裏活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。」(加拉太書2:20)

問題討論：

1.請分享「聖誕節」有哪些的意義或是記號？

2.分享你可以做的一件事來實踐「愛與分享」？

3.耶穌的降生是「為了我們」，你認為「我們」如何實踐耶穌的愛？

講道篇

賜平安的主

2021.12.19台北濟南教會待降節第四主日

聖誕讚美禮拜講道篇

有一個嬰兒為我們而生！

有一個兒子將賜給我們！

他要來統治我們。

他將被稱為：

「奇妙(「奇妙」或譯「賢明」。)的導師」，

「全能的上帝」，

「永恆的父親」，

「和平的君王」。(以賽亞書9:6)

我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。(約翰福音14:27)

今天聖歌隊透過《來吟聖誕歌》帶領我們獻上聖誕讚美的祭，作曲家Mary McDonald是美國當代著名的聖樂家，這部原定於2020年在美國紐約的卡內基音樂廳首演的聖誕清唱曲，雖因武漢肺炎(COVID-19)疫情的肆虐而取消，透過網路分享更廣受美國許多教會喜愛，也被翻譯成許多不同語言來讚美上帝。

耶穌基督的降生，二千年來是許多藝術創作靈感的來源，音樂、繪畫、文學，甚至是生命反思、得著盼望，超越苦難、生命價值提升的啟發。丹麥著名的詩人、作家安徒生(Hans Christian Andersen)，曾以聖誕節創作許多令人深思的童話故事，《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《醜小鴨》和《國王的新衣》都是全世界著名的童話故事。

在他四十歲時的聖誕節，他寫了一個故事《樅樹》(The Fir-Tree)：描述在森林裡有一棵小樅樹，它每天享受著陽光和微風，兔子在它的頭頂跳來跳去，孩子們也圍在它身邊玩耍，可是，小樅樹卻過得一點也不快活，它一心只想快快長大；等到它真的長成大樹以後，它又希望能趕快被車子運走，送到溫暖的屋子裡，做一棵漂漂亮亮的聖誕樹，因為這棵小樹想穿著「漂亮的聖誕裝飾」做衣服。

終於，小樅樹長大了被砍了下來運到城裡，抬進豪華的客廳，變成一棵燦爛耀眼的聖誕樹。可惜，節日過後，沒有人想再瞧它一眼，它被扔到黑漆漆的小閣樓上，只有老鼠和它作伴。最後完全枯萎的樅樹，被拖到庭院裡，劈成一段一段的柴火，樅樹心裡不由得想：「快樂的時候，要是我能好好享受，那該有多好呢！」它醒悟過來時，已經來不及了。這也是我們人生中常見的現象。安徒生在他四十歲時反思到「靈魂的不安」，到底人生的目的是什麼？到底人生錯過了些什麼？

聖誕的故事中，聖誕馬槽和聖誕樹是艱困時的記號。

早期的聖誕樹都是以長青樹(松柏、樅樹)為主，在寒冷的歐洲，不畏懼冰雪的長青樹，被視生命與盼望的記號，在古代歐洲他們就習慣將長青樹切下來拿進家裡，讓家裡充滿綠色的生機，陪伴他們度過漫長的冬天。甚至在冬天也曾盛行把長青樹砍下來放在教堂外，它長青的綠葉象徵為基督的永生，但這時大家注意到的是長青樹的綠葉，並沒有多做其他裝飾。

耶穌降生時沒有客店可以居住，只有簡陋的馬槽，在人看起來是艱困、簡陋，但有新誕生的嬰兒在馬槽裡，就帶來生命的喜悅。在寒冷、艱困的人生中，透過馬槽和聖誕樹的記號，引導人有新的眼光看到盼望。

但是，我們不要停留在記號上，而應該去發現這些記號的意義。

去年(2020年)聖誕節，在冠狀病毒(COVID)疫情籠罩下，全球眾多基督徒在隔離中，被迫放棄多種傳統聖誕節活動。今年，也是如此。著名的德國聖誕市集，今年有些聯邦開放施打二劑疫苗者可以到聖誕市集，但這項開放很短暫，這幾天疫情又起聖誕市集紛紛關閉。韓國前一陣子開放注射二劑疫苗者可以出入公共場所、教堂，但前二週Omicron變種病毒傳播極快，教堂與許多公共場所也再次禁止開放。

在艱困的環境，我們會想表達感受，甚至想要尋找意義或出路。又即將到一年的尾聲，也開始會票選「年度漢字」(即年度代表字)。以「年度漢字」反映現實、寄託感受的活動，可推自1995年的日本，當時選出的是「震」字，因為1995年1月17日發生阪神大地震，約有6500人罹難，之後又發生奧姆真理教的沙林毒氣攻擊事件。當年12月，日本漢字能力檢定協會舉辦第一次「年度漢字」票選，選出「震」字。日本連續廿六年都有選出漢字。

在2019年，日本新天皇德仁即位，年號「令和」，即2019年為令和元年。當年，日本通過法令將消費稅率提升。當年內，由於自然災害多次讓警報和避難勸告發令。因此，2019年選出「年度漢字」是「令」。

而目前有評選年度漢字的國家和地區，包括了中國、日本、馬來西亞、臺灣、新加坡、香港和澳門等地。2020年一開始爆發武漢肺炎瘟疫，總結疫情籠罩的2020年，日本選出的是「密」，指的就是與防疫的相關的「三密」(避免密閉空間、密集人群與密切接觸)；新加坡及位於香港的「亞洲週刊」則不約而同選出了「罩」字，說明口罩是集體安全的最後防線；中國則選出年度漢字為「悶」；而由《聯合報》主辦的臺灣2020年度代表字，則由「疫」字奪冠，反映疫情下不安的社會氛圍。去年，無論是「密」、「罩」、「悶」、「疫」，都反映出普世共同面對瘟疫危機的心境或是現象。但這些字，讓我覺得就是缺少了「盼望」或是積極的意義。

今年(2021)，「年度漢字」是哪一個呢？

日本選出「金」，不是因為賺了很多黃金，而是因為去年原本要舉行的東京奧運，因為世紀瘟疫而延到今年舉行，日本人並沒有被疫情所擊敗，反而是奪下日本有史以來獲得最多奧運金牌的一屆。選出「金」，表達出他們有著不被疫情擊敗的盼望，希望盡力在困境中仍然努力不懈。

今年臺灣則在網路上選出「宅」這個字，這個字反映出疫情期間都「宅在家」，我個人是不喜歡這個字，臺灣只有自主的「宅在家」三個月，比起其他國家強硬封城一整年，臺灣真的太幸福了。如果可以選擇的話，我希望選擇帶有積極盼望與意義的字——「安」，遇見平安；或是「愛」，因為彼此用愛、體諒來防疫。

選擇年度漢字，透過一個字來寄託感受，但我覺得應該要帶來更積極的生命意涵。馬槽和聖誕樹，也不是用來展示的，而是應該要我們深入這些記號的積極意義。在待降節四個主日中，我們都會點燭，而點燭也不是停留在儀式上，而是要我們去發現這些記號的積極意義。

我們就來談待降節點燭的意義，四支待降節蠟燭各代表不同的意義：

一、先知的蠟燭(Prophet's Candle)：盼望

待降節第一主日點燃紫色蠟燭，這蠟燭又稱為「先知的蠟燭」。特別是指先知以賽亞的預言，以賽亞是主前第八世紀的先知，他在主耶穌降生之前的七百多年時就預言說：「主要親自賜給你們一個記號：有閨女要懷孕生子，並要給他取名『以馬內利(「以馬內利」意思是「上帝與我們同在」。)』。」(以賽亞書7:14)

先知以賽亞又說：「生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人 ，現在有光照耀他們。」(以賽亞書9:2)先知的信息為苦難的世代代來「盼望」。因此待降節第一主日的蠟燭代表著「盼望」。

耶穌降生之前，也是以色列人被羅馬帝國殖民統治的時代，猶太人的武力反抗未果，反倒造成羅馬帝國的高壓統治。他們在苦難中也期盼上帝的拯救者——彌賽亞降臨，將羅馬帝國打敗，重新建立大衛王朝。就在這樣的背景之下，施洗約翰的父親祭司撒迦利亞被聖靈充滿，就預言那將要來的彌賽亞：「又從高天光照一切生活在死亡陰影下的人，引導我們走上和平的道路。」(路加福音1:79)只是這位基督不是要建立地上的大衛王朝，而是要教導上帝國的價值，來改變人心。

二、伯利恆的蠟燭(Bethlehem Candle)：信心

待降節第二主日點燃紫色蠟燭，這蠟燭又稱為「伯利恆的蠟燭」，要告訴我們約瑟和即將生產的馬利亞，正前往伯利恆要報戶口，因為那是羅馬皇帝所下的命令。上帝的天使在伯利恆郊外向夜間露宿，輪流看守羊群的牧羊人說：「你們會看見一個嬰兒，用布包著，躺在馬槽裏；那就是要給你們的記號。」(路加福音2:12, 7)面對這個「彌賽亞降生的記號」，你要不要信？這是「信心」的問題。伯利恆的蠟燭也在提醒我們，面對我們的苦難與困境時，我們的「信心」是否堅定。

三、牧羊人的蠟燭(Shepard’s Candle)：喜樂

待降節第三主日點燃粉紅色蠟燭，這蠟燭又稱為「牧羊人的蠟燭」，因為「天使對他們說：不要害怕！我有好消息告訴你們；這消息要帶給萬民極大的喜樂。」(路加福音2:10)因為是「喜樂」的好消息，因此這根蠟燭就代表著「喜樂」，聖經說：「喜樂的心乃是良藥」(箴言17:22)確實，在喜樂裡，我們就不害怕，甚至，願意將這喜樂的好消息與人分享。

四、天使的蠟燭(Angel’s Candle)：和平

待降節第四主日點燃紫色蠟燭，這蠟燭又稱為「天使的蠟燭」，因為天使向我們祝福說：「願榮耀歸於至高之處的上帝！願和平歸給地上他所喜愛的人！」(路加福音2:14)因著天使的信息，這根蠟燭的意義代表著「和平」。

耶穌曾應許跟隨他的人說：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)

五、基督之光(Christ Candle)：救贖

在聖誕夜時，我們會點燃白色的蠟燭，代表基督的純潔、無罪。正如耶穌降生之前的七百多年前，先知以賽亞預言基督所要帶來的救贖：「雖然你們的罪污朱紅，我卻要使你們像雪一樣的潔白。」(以賽亞書1:18)「那光是真光，來到世上照亮全人類。」(約翰福音1:9)

耶穌降生來到世間，將上帝國的奧秘告訴我們，並使我們在他裡面得到救贖，他說：「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。」(約翰福音3:16-17)

在耶穌降生的那一夜，點燃代表救贖的「基督之光」，就是要提醒我們，我們內心是否願意謙卑悔改，讓基督的真光照耀人內心的黑暗。使自己有機會離棄罪惡，走向基督、學像基督。

結論：聖子耶穌的降生是「為了我們」和「為了所有的人」

嬰兒耶穌的出生提醒我們，不應該花時間為我們自己的命運哭泣，而應該把時間用來安慰那些流淚受苦的人們，把時間用來為「窮人」服務。新冠疫情(COVID)和危機不能熄滅這光。我們要讓這光進入我們心中，向最有需要的人伸出援手，這樣，上主將再次在我們内在誕生，且居住在我們裡面，這就是「以馬內利」，耶穌的降生是「為了我們」和「為了所有的人」。

1. 這個「我們」：沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥

有一個嬰孩誕生了：「出生」總是希望的來源，那是生命的出現，未來的許諾。而這嬰孩——耶穌，「為我們誕生了」。這個「我們」沒有邊界、沒有特權、也沒有排斥。那在伯利恆城由童貞馬利亞所生的嬰孩是為所有的人誕生：祂是上主賜予整個人類大家庭的「兒子」。

藉著這個嬰孩，我們眾人能轉向上主並稱祂為「父親」、「爸爸」。耶穌是唯一聖子；除祂以外，沒有人認識天父。而祂來到世上，正是為向我們啟示天父的面容。也因為這樣，藉著這個嬰孩，我們眾人都能彼此稱為弟兄：無論什麼語言和文化，不管我們的身分和差異，我們眾人在世界任何的角落都是弟兄姊妹。

2.這個「我們」：人人互為手足

我們的世代正面對著氣候異常變遷、生態危機，因新冠病毒疫情而加重的經濟和社會嚴重失衡。在這歷史的關鍵時刻，我們比以往更需要手足情誼(brotherhood)。上主在賜給我們祂的獨生愛子耶穌的同時，也將這情誼賜給我們：一份並非由漂亮的言辭、抽象的概念、浮泛情感形成的手足情誼。不是的！這份肢體手足情誼是基於真實的愛，能跟自己不一樣的人相遇，能分享他人的痛苦，接近和關懷他，即使他不是我的親人，不屬於我的族群和我所信仰的宗教；他跟我不一樣，但他是我的弟兄、我的姊妹。在民族與民族、國家與國家之間的關係上也是如此：人人互為手足！特別是在這二年來到臺灣的香港弟兄姊妹們。

3.這個「我們」：考慮最脆弱、最急需的人

在聖誕節裡，我們慶祝來到世界上的基督之光，祂為眾人而來，不只是為了某些人而來。今天，在這因疫情而變得黑暗又充滿不確定性的時期，期待散發出更多種的光芒，例如疫苗的研發。然而，為了使這些光芒大放光彩，帶給全世界希望，必須讓人人都有機會接種疫苗。我們不能放任無限期的封閉，阻礙人與人的關心與交流。我們也不能讓根深蒂固的自我中心勝過我們應該分享的愛與恩賜，我們不能對其他手足的苦難無動於衷。我不能以自己為優先，不顧他人，不能把研發專利與經濟獲益的法則放在愛和人類健康的法則之上。我們應首先考慮最脆弱、最急需的人！

聖誕節的重要意義也是上主「屈尊就卑」來到世界上，成為弱小者、貧困者、旅途的同伴。祂來不是要宰制、統治，祂來乃是要服事。

為了讓聖誕節成為真正的聖誕節，我們不能忘記這一點：上主來與我們同在，祂要求我們照顧手足、弟兄姐妹，尤其是最貧困者、最弱小者和脆弱者，新冠疫情使他們面臨更被邊緣化的危險

4.這個「我們」：不應築起圍牆

耶穌降生時，伯利恆的客棧築起圍牆，但伯利恆的馬槽代表著「不應築起圍牆」，為無家可歸的旅客、無助的孕婦與即將誕生的嬰兒提供安憩之所。

願伯利恆的聖嬰幫助我們誓願成為助人為樂、慷慨大方和愛心關懷的人，尤其關懷那些受壓迫、苦難、患病，以及在疫情時期沒有工作，或因疫情而身處困境的人，以及那些在遭受家暴的婦女與孩子。

想想聖家庭在伯利恆所面對的困境，我們不應築起圍牆。我們都在同一艘船上，每個人都是我們的肢體。在每一個人身上，我們都看到上主的面容，而在所有受苦的人身上，我都看到上主呼召我們伸出援手。在每個受歧視、病患、貧窮、失業者、邊緣人、移民和難民身上，我都看到祂：每個人都是弟兄姊妹，都有上主形象的內住！

5.這個「我們」：在主內(in Christ)

這個「我們」，提醒我們「以馬內利」的上主內住在我內，也內住在我們內(in Christ)。福音這樣說：「那一天來到的時候，你們就會知道我在我父親的生命裏，而你們在我的生命裏，像我在你們的生命裏一樣。」(約翰福音14:20)

耶穌在一個馬槽裡誕生，但祂被童貞女馬利亞和約瑟的愛包裹起來。上主聖子藉著道成肉身而聖化了家庭的愛。此刻，我想到有那些家庭是，迄今仍無法團聚的家庭，他們或許因為政治迫害被關押，或許因為疫情被隔離，或許逃難分隔異地。願聖誕節帶給我們眾人是一個契機，重新發現家庭是生命和信仰的搖籃，是款待之愛、寬恕、接納、關懷和分享喜樂的場所，以及培養全人類和平的居所。願和平的君王彰顯祂永恆的治理，破除極權獨裁的邪惡者，軟化我們剛硬的心，在愛中重生了我們。

先知以賽亞對即將到來的彌賽亞的預言中，他說：

有一個嬰兒為我們而生！

有一個兒子將賜給我們！

他要來統治我們。

他將被稱為：

「奇妙(「奇妙」或譯「賢明」。)的導師」，

「全能的上帝」，

「永恆的父親」，

「和平的君王」。(以賽亞書9:6)

耶穌來，他持續這和平的工作，祂應許我們說：「我留下平安給你們，我把我的平安賜給你們。我所給你們的，跟世人所給的不同。你們心裏不要愁煩，也不要害怕。」(約翰福音14:27)

在今年的聖誕節期裡，願我們經歷在主內(in Christ)、「以馬內利」的應許。並渴望經歷在基督裡的重生，宣告說：「現在活著的不再是我自己，而是基督在我生命裏活著。我現在活著，是藉著信上帝的兒子而活；他愛我，為我捨命。」(加拉太書2:20)

問題討論：

1.請分享「聖誕節」有哪些的意義或是記號？

2.分享你可以做的一件事來實踐「愛與分享」？

3.耶穌的降生是「為了我們」，你認為「我們」如何實踐耶穌的愛？

濟南教會感恩迎接2022年（台語）

劉榮主長老作詩

1、感謝上帝施大恩

      保庇一年攏平順

      修建改建工明白

      疫情蹤橫人安穩

2、牧師團隊滿聖神

      宣揚福音顧聖民

      克服困難及束縛

      事工開闊日日新

3、新年路站阮不知

      求主作阮的高台

      遇到挑戰信靠主

      導阮安然過紅海

4、教會興旺新使命

      不進則退當向前

      阮願奉獻給主用

      上帝賜福永無停

約翰福音12:24忠心埋入的僕人

講題：忠心埋入的僕人 

時間：2021.8.16 七星中會第70屆第3次議會開會禮拜 

地點：台灣基督長老教會濟南教會 

聖經：約翰福音12:24 

聖詩：384.386

教會因為武漢肺炎疫情嚴峻而停止實體聚會，改為線上聚會。經過防疫指揮中心與全國人民的團結自制的防疫配合，三個月後終於控制疫情可以實體禮拜了。我們在馬來西亞的姐妹中會，從去年(2020)三月迄今仍然無法實體聚會；我們在首爾北中會的姐妹中會，停止禮拜也有一年多，前幾個月疫情減緩時，開放三分之一的人聚會，但最近疫情又升溫，又停止實體禮拜。姐妹中會的同工告訴我，要珍惜得來不易的防疫成果。

我們原本要在八月七日要舉行台北、七星兩中會設教70週年感恩禮拜，也因為疫情延期，兩中會幹部還需要再研議。因為病毒不斷的突變，疫情仍充滿極大的變數，今後我們仍需要滾動式調整牧養及聚會型態，聚會也會「虛、實」並存。但是，無論處境如何的變化與艱困，我們都需要繼續「埋入」。

有一回，我在神學院授課時，我問這群將來要到教會擔任傳道師的學生說：「如果要邀請同工時，你第一優先會考慮的原則是什麼？」

學生甲：「我會優先考慮他的品格、靈性。」

學生乙：「我會先考慮恩賜，讓對的人，放在對的位置上。」

學生丙：「我會找人面廣的人，他可以一呼百應，他不用自己做，他可以找到人來做即可。」

靈性、恩賜、人面廣，哪一個是優先考量的？如果選舉長老、執事或同工時，你的考慮會是什麼？

我跟學生分享，除了以上三種情況之外，我比較喜歡第四種，也就是耶穌在馬可福音10:44所說的：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」

作上帝的僕人，不在於「大或小」，而在於他是否謙卑在小事上忠心服事。態度謙卑、小事忠心，是作上帝的管家與教會的同工所要的本質。我覺得約翰福音第十二章廿四節是很特別的一段經文，至少對於傳道者、長執、同工有五項很特別的提醒。

1.「埋」代表捨己。

耶穌像麥子「埋」入地裏，說明祂為世人而捨己、犧牲。既然是捨己、犧牲，就沒有甚麼利益可言，反而是要付出時間、恩賜、金錢。

我們的才能都是來自上帝的賞賜。這些才能不是要讓我們用來自己享受的，而是負有照顧別人的責任。這也就是上帝揀選亞伯拉罕時，對他說了一句很重要的話：「我要賜福給你，使你大有名望；這樣，人要因你蒙福。」(創世記12:2b)既然財富、才幹、恩賜都是來自上帝的賞賜，因此，知道對上帝心存感恩是非常重要的(請參考申命記8:11-20)。

當我們願意學習耶穌「埋」入地裏時，就要捨己、犧牲，奉獻出時間、恩賜、金錢來回應上帝的恩典。

2.「埋」代表專一。

當一個人很專心讀書時，我們會說他「埋入書堆」。有時我們也會聽到「與其誇誇其談，不如埋頭苦幹。」(It is better to do well than to say well.)因此，「埋」也代表「專一」在上帝所交託的服事。如果每個長執、同工、肢體，把所託的事工「專心」完成，全部就完成。

3.「埋」代表辛苦。

「埋」是一個辛苦的過程，甚至辛苦到令人「流淚」，受委屈。台語諺語「做到流汗，互人嫌到流涎。」就是表達這種吃力不討好的辛苦。但感謝主，上帝的話語帶有應許，「流淚撒種的，必歡呼收割！」(詩篇126:5)之前所付出的辛苦，在上帝的保守下，最後都值得了。

4.「埋」代表孤單。

因為埋下去，意味著看不見陽光，沒有掌聲、沒有肯定，有時是很孤單的。中世紀以前演奏管風琴(Pipe Organ)，必須要有二人，一人演奏，一人鼓風。往往大家都記得演奏的人，為他鼓掌，但躲在管風琴後面孤單、賣力的「鼓風者」，孤單沒有掌聲，但是沒有他在背後默默「埋」下去，無法演奏出美妙的詩歌。

有時，上帝會刻意讓我們經歷一段「孤單」的操練。孤單並不代表孤獨、寂寞無伴，有時上帝要以孤單的環境來操練我們。

例如：約瑟在成為埃及宰相之前，他經歷十三年的牢獄與奴隸的孤單生活。耶穌在曠野也經歷四十日的孤單操練。

使徒保羅在大馬士革信主後，但是他從前的朋友包括當官的、法利賽派及猶太人都拒絕了他，甚至他去到教會也沒人敢接納他，變得十分孤單；後來又退到阿拉伯曠野隱藏(參考加拉太書1:16-17)，那種生活更是孤單。但是在孤單中，保羅有特別的領受，他說：「耶穌基督親自向我啟示的」(加拉太書1:12)。當我們願意「埋」下去，願意在「孤單」時與上帝親近，我們的生命會經歷特別的操練。

5.「埋」代表經歷上帝的應許。

為了上帝旨意成就，而「埋」下去，上帝應許你將會得著「豐富」。如果死了、如過埋下去，就結出許多子粒來。如果，不願意「埋」，就永遠看不到上帝的應許。要經歷上帝的應許，就是需學習耶穌的腳蹤，與耶穌同死，才能與耶穌同復活。

大專學生工作、青少年事工，甚至任何服事的參與，都需要有人願意「埋下去」，至少陪伴十年。光靠傳道、神學生短期的輔導沒有辦法，我們需要找同工願意「埋下去」，才能看到結實累累的未來。

8月14日我去羅東教會主禮蔡佳樺傳道師封立牧師的感恩禮拜。我聽到主任牧師王榮信牧師說羅東教會設教117年以來，只有四任牧師。在蘭陽區的同工都知道，羅東教會是一間助人的教會，協助鄰近教會，且又不斷成長的教會。教會要穩定地成長，需要牧師、長老、執事「埋入」，教會就越能夠釘根下去。

透過今天開會禮拜，我要特別邀請大家，我們都要像一粒麥子埋入。「埋入」是捨己、是專一、是辛苦、是孤單，但也將經歷上帝的應許。只要我們願意委身、埋入，我也相信上帝的話語所帶來的應許「流淚撒種的， 必歡呼收割！ 」(詩篇126:5)願上帝幫助我們，為福音的緣故，願意學習耶穌「埋入」受召之地。