撒母耳記上 31:1-13

撒母耳記上 31:1-13 和合本

掃羅和他兒子的死（ 代上 10:1-12 ）

31:1 非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。

31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。

31:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，

31:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。

31:5 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。

31:6 這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。

31:7 住平原那邊並約旦河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。

31:8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，

31:9 就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或譯：送到）非利士地的四境，報信與他們廟裏的偶像和眾民；

31:10 又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裏，將他的屍身釘在伯•珊的城牆上。

31:11 基列•雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，

31:12 他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯•珊城牆上取下來，送到雅比那裏，用火燒了；

31:13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。

撒母耳記上 30:1-31

撒母耳記上 30:1-31 和合本

與亞瑪力人爭戰

30:1 第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，

30:2 擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。

30:3 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。

30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。

30:5 大衛的兩個妻─耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。

30:6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的　神，心裏堅固。

30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。

30:8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」

30:9 於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裏。

30:10 大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裏。

30:11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，

30:12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。

30:13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。

30:14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」

30:15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指著　神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」

30:16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。

30:17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。

30:18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。

30:19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。

30:20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」

30:21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。

30:22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」

30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。

30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」

30:25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。

30:26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」

30:27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；

30:28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；

30:29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；

30:30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；

30:31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。

撒母耳記上 29:1-11

撒母耳記上 29:1-11 和合本

非利士人不要大衛

29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。

29:2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。

29:3 非利士人的首領說：「這些希伯來人在這裏做甚麼呢？」亞吉對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裏有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。」

29:4 非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？

29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」

29:6 亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是眾首領不喜悅你。

29:7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」

29:8 大衛對亞吉說：「我做了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使我不去攻擊主─我王的仇敵呢？」

29:9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同　神的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』

29:10 故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」

29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

撒母耳記上 28:1-25

撒母耳記上 28:1-25 和合本

28:1 那時，非利士人聚集軍旅，要與以色列人打仗。亞吉對大衛說：「你當知道，你和跟隨你的人都要隨我出戰。」

28:2 大衛對亞吉說：「僕人所能做的事，王必知道。」亞吉對大衛說：「這樣，我立你永遠作我的護衛長。」

迦特王亞吉吩咐大衛攻擊以色列人，為了兩個理由：1.以色列人是非利士的主要仇敵；2.亞吉認為大衛攻擊他自己的百姓後，便很難轉投他處。

但是，大衛第二次欺騙亞吉，27:10記載大衛假裝要襲擊猶大幾個地方，事實上在戰事中的犧牲者，乃是亞瑪力人及其他的人，遊牧民族有攻擊安居百姓的傾向，不論是以色列人或非利士人。如此一來，大衛實質上是幫助自己的猶大同胞。

大衛欺騙亞吉的策略異常成功，使大衛陷入更深的困難，因為非利士王已經信任大衛，因此他將以色列人的一小撮軍隊，納入軍隊之內(28:1)。現在與掃羅軍隊最大的衝突一觸即發，大衛被逼要選邊站，與非利士人同一戰線，對抗他自己的同胞。大衛機靈的回復亞吉王說：「僕人所能做的事，王必知道。」勇敢地面對發生進退兩難的困境。故此大衛的欺詐引來更大的困境：當我們開始欺騙時，正是編織更大的羅網來糾纏自己！

掃羅求問女巫

28:3 那時撒母耳已經死了，以色列眾人為他哀哭，葬他在拉瑪，就是在他本城裏。掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。

28:4 非利士人聚集，來到書念安營；掃羅聚集以色列眾人在基利波安營。

28:5 掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。
掃羅作王後，此次是非利士人最嚴重的入侵，他們強大的軍隊威脅著以色列。而掃羅也手足無措，甚至得不到上帝的引導(28:6)。
28:6 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。

一般上帝透過三種方式向人說話：1.上帝透過夢向人說話。2.透過祭司使用烏陵和土明。3.通過先知向人啟示。此時，掃羅的牧師先知撒母耳已死，因此他無法得知上帝的旨意；反觀大衛，他則有先知迦得的服事(參22:5)。

28:7 掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說：「在隱•多珥有一個交鬼的婦人。」

28:8 於是掃羅改了裝，穿上別的衣服，帶著兩個人，夜裏去見那婦人。掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」

28:9 婦人對他說：「你知道掃羅從國中剪除交鬼的和行巫術的。你為何陷害我的性命，使我死呢？」

28:10 掃羅向婦人指著耶和華起誓說：「我指著永生的耶和華起誓，你必不因這事受刑。」

28:11 婦人說：「我為你招誰上來呢？」回答說：「為我招撒母耳上來。」

28:12 婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為甚麼欺哄我呢？」

28:13 王對婦人說：「不要懼怕，你看見了甚麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裏上來。」

28:14 掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。

28:15 撒母耳對掃羅說：「你為甚麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，　神也離開我，不再藉先知或夢回答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」

28:16 撒母耳說：「耶和華已經離開你，且與你為敵，你何必問我呢？

28:17 耶和華照他藉我說的話，已經從你手裏奪去國權，賜與別人，就是大衛。

28:18 因你沒有聽從耶和華的命令；他惱怒亞瑪力人，你沒有滅絕他們，所以今日耶和華向你這樣行，

28:19 並且耶和華必將你和以色列人交在非利士人的手裏。明日你和你眾子必與我在一處了；耶和華必將以色列的軍兵交在非利士人手裏。」

28:20 掃羅猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的話甚是懼怕；那一晝一夜，沒有吃甚麼，就毫無氣力。

28:21 婦人到掃羅面前，見他極其驚恐，對他說：「婢女聽從你的話，不顧惜自己的性命，遵從你所吩咐的。

28:22 現在求你聽婢女的話，容我在你面前擺上一點食物，你吃了，可以有氣力行路。」

28:23 掃羅不肯，說：「我不吃。」但他的僕人和婦人再三勸他，他才聽了他們的話，從地上起來，坐在床上。

28:24 婦人急忙將家裏的一隻肥牛犢宰了，又拿麵摶成無酵餅烤了，

28:25 擺在掃羅和他僕人面前。他們吃完，當夜就起身走了。

撒母耳記上 27:1-12

撒母耳記上 27:1-12 和合本

大衛在非利士人中間

27:1 大衛心裏說：「必有一日我死在掃羅手裏，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。」

27:2 於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王─瑪俄的兒子亞吉去了。

27:3 大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裏。

27:4 有人告訴掃羅說：「大衛逃到迦特。」掃羅就不再尋索他了。

27:5 大衛對亞吉說：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？」

27:6 當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。

27:7 大衛在非利士地住了一年零四個月。

27:8 大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。

27:9 大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。

27:10 亞吉說：「你們今日侵奪了甚麼地方呢？」大衛說：「侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」

27:11 無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：「恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。」

27:12 亞吉信了大衛，心裏說：「大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」

撒母耳記上 26:1-25

撒母耳記上 26:1-25 和合本
掃羅第二次死裡逃生，內容與第一次相似(撒上24章)。

大衛放掃羅逃生的故事有三項教導：

一、無疑上帝保護大衛。無論掃羅的軍隊多麼強大，他們追捕大衛的行動終必失敗。另一方面，掃羅會發現上帝撤回對他的保護。如果他不敵大衛及其跟班，他就可以勝過非利士人的軍隊(撒上31章)。聖經作者告訴我們，掃羅的軍隊不能保持警醒(26:12)！甚至押尼珥作為大能勇士的聲譽也不能保護王。

二、大衛完全沒有傷害掃羅，甚至不盼望他受傷害。整卷撒母耳記重覆強調此事，一定是當時有大衛的仇敵，在以色列境內企圖歪曲他的品格，指出他向掃羅王犯了背叛和不忠的罪，目的可能是要惡意中傷大衛。大衛這邊則塑造出，一位好領袖不會攻擊他的前任君王，表明大衛有一顆清潔的良心，甚至表明大衛對百姓也存著清潔的良心，二者同等重要(參25:31)。同理，今天的領袖不應嫉妒或中傷昨日的領袖。

三、表明沒有人有權攻擊上帝所揀選及膏立的領袖，無論他的行動多麼的錯誤和欠考慮。在君王政治的背景下，新約同樣也支持律法與權柄(參考羅馬書13:1)。

大衛又饒掃羅的命

26:1 西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」

26:2 掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裏尋索大衛。
掃羅忌妒、怨恨大衛，負面情緒反覆無常；但大衛卻是對上帝有著尊崇的態度。
掃羅在24章剛剛悔改，但是這裡又立刻派出3000人要抓殺大衛，可以看出一個人被忌妒所充滿何等可怕！在此，我們再次看到大衛對上帝的受膏者的尊重，明明亞比篩只要一槍，就可以解決問題，但是大衛尊重上帝的法則，上帝的方式，上帝的受膏者，只取槍與水瓶，表達可以輕易的殺死掃羅而不做，讓掃羅知難而退！
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，

26:4 就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。

26:5 大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裏，百姓安營在他周圍。

26:6 大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裏去？」亞比篩說：「我同你下去。」

26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。

26:8 亞比篩對大衛說：「現在　神將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」

26:9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」

26:10 大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；

26:11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」

26:12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。

上帝的大手在這過程中掌權，26:12二個人潛入3000人的輜重營(軍營中央)，但眾人只有呼呼大睡，是上帝使他們沉睡，可以說是肉體的沉睡，也是靈魂對上帝的工作沉睡，完全不明白，完全拒絕上帝的工作！ 

會主心得：得勝的關鍵不在乎人多人少，不在乎能力權勢，而是到底有沒有上帝的同在！求主使我們效法大衛，迫切渴望上帝的同在！

26:13 大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。

26:14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」

26:15 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王─你的主，你為何沒有保護王─你的主呢？

26:16 你這樣是不好的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裏。」

26:17 掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主─我的王啊，是我的聲音」；

26:18 又說：「我做了甚麼？我手裏有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？

與第24章比較，最不同的地方是26:18以下記載，大衛對掃羅所說的話。

現在大衛明白，他與掃羅之間的這種貓捉老鼠的遊戲不能無止境地繼續下去，正如我們在第27章所見，大衛準備離開以色列領土。26:18以後很清楚看見，大衛對不斷的被驅趕、逃難是非常的厭倦，以色列人對家鄉故土的態度，幾乎就等於對上帝的忠心；因為這地是上帝為以色列人所預備的『應許之地』，這地長久以來，上帝就應許他們的祖宗，以後要賜給他們的。因此，如果以色列人離開這地，無非是是放棄上帝給他們最好的禮物；同時，正如大衛所說的，離開這地就等於失去敬拜上帝的機會，因為以色列境外並沒有聖殿或祭壇。透過這些話，大衛清楚表達若離開以色列，往非利士境內，乃是被迫的，絕非他的意願。

26:19 求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』

26:19有個問題，即是否大衛或他的跟隨者有罪過，使他被放逐呢？

這有可能是其他人挑撥掃羅去對付大衛，但也有可能是大衛指掃羅自己。如果掃羅堅持錯在大衛，如此大衛會接受這些指控；如果他有罪，他會願意獻上祭牲來尋找上帝的赦免；但當然再一次掃羅承認他就是那位作錯事的人(26:21)，因此大衛前往非利士之前，他的名聲是清白的。

會主心得：歌羅西書1:12「我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」上帝要我們與眾聖徒同得基業，而不是一人獨享基業。然而，掃羅卻不要與大衛一同分享這個福分。因為「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」掃羅因心中的驕傲與嫉妒，就要趕逐大衛，不讓他在耶和華的產業上有分。這種作法偏離上帝的心意。

會主心得：今天我們遇見攻擊、中傷，如同大衛遭受名譽的損毀。然而，我們不需要憤世嫉俗，一位上帝子民、僕人的名聲，應該與他的良心同樣無可指責是很重要的。

26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」

26:21 掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」

26:22 大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。

26:23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。

26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
大衛選擇重看上帝的受膏者，上帝要重看這樣的人！我們是不是被上帝重看的人，關鍵在於我們對上帝的態度！尊重上帝的，上帝也要尊重他；輕看上帝的，上帝也要踐踏他！
26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。

撒母耳記上 25:1-44

撒母耳記上 25:1-44 和合本

撒母耳去世

撒母耳死了，以色列眾人聚集，為他哀哭，將他葬在拉瑪─他自己的墳墓（原文是房屋）裏。

大衛和亞比該

25:1 大衛起身，下到巴蘭的曠野。

25:2 在瑪雲有一個人，他的產業在迦密，是一個大富戶，有三千綿羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。

25:3 那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎凶惡。

25:4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛，

25:5 大衛就打發十個僕人，吩咐他們說：「你們上迦密去見拿八，提我的名問他安。

25:6 要對那富戶如此說：『願你平安，願你家平安，願你一切所有的都平安。

25:7 現在我聽說有人為你剪羊毛，你的牧人在迦密的時候和我們在一處，我們沒有欺負他們，他們也未曾失落甚麼。

25:8 可以問你的僕人，他們必告訴你。所以願我的僕人在你眼前蒙恩，因為是在好日子來的。求你隨手取點賜與僕人和你兒子大衛。』」

25:9 大衛的僕人到了，將這話提大衛的名都告訴了拿八，就住了口。

25:10 拿八回答大衛的僕人說：「大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的僕人甚多，

25:11 我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉給我不知道從哪裏來的人呢？」

25:12 大衛的僕人就轉身從原路回去，照這話告訴大衛。

25:13 大衛向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀！」眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。

25:14 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說：「大衛從曠野打發使者來問我主人的安，主人卻辱罵他們。

25:15 但是那些人待我們甚好；我們在田野與他們來往的時候，沒有受他們的欺負，也未曾失落甚麼。

25:16 我們在他們那裏牧羊的時候，他們晝夜作我們的保障。

25:17 所以你當籌劃，看怎樣行才好；不然，禍患定要臨到我主人和他全家。他性情凶暴，無人敢與他說話。」

25:18 亞比該急忙將二百餅，兩皮袋酒，五隻收拾好了的羊，五細亞烘好了的穗子，一百葡萄餅，二百無花果餅，都馱在驢上，

25:19 對僕人說：「你們前頭走，我隨著你們去。」這事她卻沒有告訴丈夫拿八。

25:20 亞比該騎著驢，正下山坡，見大衛和跟隨他的人從對面下來，亞比該就迎接他們。

25:21 大衛曾說：「我在曠野為那人看守所有的，以致他一樣不失落，實在是徒然了！他向我以惡報善。

25:22 凡屬拿八的男丁，我若留一個到明日早晨，願　神重重降罰與我！」

25:23 亞比該見大衛，便急忙下驢，在大衛面前臉伏於地叩拜，

25:24 俯伏在大衛的腳前，說：「我主啊，願這罪歸我！求你容婢女向你進言，更求你聽婢女的話。

25:25 我主不要理這壞人拿八，他的性情與他的名相稱；他名叫拿八（就是愚頑的意思），他為人果然愚頑。但我主所打發的僕人，婢女並沒有看見。

25:26 我主啊，耶和華既然阻止你親手報仇，取流血的罪，所以我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓說：『願你的仇敵和謀害你的人都像拿八一樣。』

25:27 如今求你將婢女送來的禮物給跟隨你的僕人。

25:28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。

25:29 雖有人起來追逼你，尋索你的性命，你的性命卻在耶和華─你的　神那裏蒙保護，如包裹寶器一樣；你仇敵的性命，耶和華必拋去，如用機弦甩石一樣。

25:30-31 我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候，求你記念婢女。」

25:32 大衛對亞比該說：「耶和華─以色列的　神是應當稱頌的，因為他今日使你來迎接我。

25:33 你和你的見識也當稱讚；因為你今日攔阻我親手報仇、流人的血。

25:34 我指著阻止我加害於你的耶和華─以色列永生的　神起誓，你若不速速地來迎接我，到明日早晨，凡屬拿八的男丁必定不留一個。」

25:35 大衛受了亞比該送來的禮物，就對她說：「我聽了你的話，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！」

25:36 亞比該到拿八那裏，見他在家裏設擺筵席，如同王的筵席；拿八快樂大醉。亞比該無論大小事都沒有告訴他，就等到次日早晨。

25:37 到了早晨，拿八醒了酒，他的妻將這些事都告訴他，他就魂不附體，身僵如石頭一般。

25:38 過了十天，耶和華擊打拿八，他就死了。

25:39 大衛聽見拿八死了，就說：「應當稱頌耶和華，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止僕人行惡；也使拿八的惡歸到拿八的頭上。」於是大衛打發人去，與亞比該說，要娶她為妻。

25:40 大衛的僕人到了迦密見亞比該，對她說：「大衛打發我們來見你，想要娶你為妻。」

25:41 亞比該就起來，俯伏在地，說：「我情願作婢女，洗我主僕人的腳。」

25:42 亞比該立刻起身，騎上驢，帶著五個使女，跟從大衛的使者去了，就作了大衛的妻。

25:43 大衛先娶了耶斯列人亞希暖，她們二人都作了他的妻。

25:44 掃羅已將他的女兒米甲，就是大衛的妻，給了迦琳人拉億的兒子帕提為妻。

撒母耳記上 24:1-22

撒母耳記上 24:1-22 和合本

大衛饒掃羅的命

24:1 掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱•基底的曠野。」

24:2 掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。

24:3 到了路旁的羊圈，在那裏有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裏的深處。

24:4 跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裏，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。

24:5 隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；

24:6 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」

24:7 大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裏出去行路。

24:8 隨後大衛也起來，從洞裏出去，呼叫掃羅說：「我主，我王！」掃羅回頭觀看，大衛就屈身、臉伏於地下拜。

24:9 大衛對掃羅說：「你為何聽信人的讒言，說大衛想要害你呢？

24:10 今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裏；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』

24:11 我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，沒有殺你；你由此可以知道我沒有惡意叛逆你。你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你。

24:12 願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我伸冤，我卻不親手加害於你。

24:13 古人有句俗語說：『惡事出於惡人。』我卻不親手加害於你。

24:14 以色列王出來要尋找誰呢？追趕誰呢？不過追趕一條死狗，一個虼蚤就是了。

24:15 願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」

24:16 大衛向掃羅說完這話，掃羅說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」就放聲大哭，

24:17 對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。

24:18 你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裏，你卻沒有殺我。

24:19 人若遇見仇敵，豈肯放他平安無事地去呢？願耶和華因你今日向我所行的，以善報你。

24:20 我也知道你必要作王，以色列的國必堅立在你手裏。

24:21 現在你要指著耶和華向我起誓，不剪除我的後裔，在我父家不滅沒我的名。」

24:22 於是大衛向掃羅起誓，掃羅就回家去；大衛和跟隨他的人上山寨去了。

撒母耳記上 23:1-29

撒母耳記上 23:1-29 和合本

大衛救基伊拉的居民

23:1 有人告訴大衛說：「非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場。」

23:2 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」

23:3 跟隨大衛的人對他說：「我們在猶大地這裏尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」

23:4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裏。」

23:5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。

23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候，手裏拿著以弗得。

23:7 有人告訴掃羅說：「大衛到了基伊拉。」掃羅說：「他進了有門有閂的城，困閉在裏頭；這是　神將他交在我手裏了。」

23:8 於是掃羅招聚眾民，要下去攻打基伊拉城，圍困大衛和跟隨他的人。

23:9 大衛知道掃羅設計謀害他，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」

23:10 大衛禱告說：「耶和華─以色列的　神啊，你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來，為我的緣故滅城。

23:11 基伊拉人將我交在掃羅手裏不交？掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來？耶和華─以色列的　神啊，求你指示僕人！」耶和華說：「掃羅必下來。」

23:12 大衛又說：「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裏不交？」耶和華說：「必交出來。」

23:13 大衛和跟隨他的約有六百人，就起身出了基伊拉，往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅，大衛離開基伊拉逃走；於是掃羅不出來了。

大衛在山地

23:14 大衛住在曠野的山寨裏，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，　神卻不將大衛交在他手裏。

23:15 大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時，他住在西弗曠野的樹林裏；

23:16 掃羅的兒子約拿單起身，往那樹林裏去見大衛，使他倚靠　神得以堅固，

23:17 對他說：「不要懼怕！我父掃羅的手必不加害於你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」

23:18 於是二人在耶和華面前立約。大衛仍住在樹林裏，約拿單回家去了。

23:19 西弗人上到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在我們那裏的樹林裏山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎？

23:20 王啊，請你隨你的心願下來，我們必親自將他交在王的手裏。」

23:21 掃羅說：「願耶和華賜福與你們，因你們顧恤我。

23:22 請你們回去，再確實查明他的住處和行蹤，是誰看見他在那裏，因為我聽見人說他甚狡猾。

23:23 所以要看準他藏匿的地方，回來據實地告訴我，我就與你們同去。他若在猶大的境內，我必從千門萬戶中搜出他來。」

23:24 西弗人就起身，在掃羅以先往西弗去。大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。

23:25 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛；有人告訴大衛，他就下到磐石，住在瑪雲的曠野。掃羅聽見，便在瑪雲的曠野追趕大衛。

23:26 掃羅在山這邊走，大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅；因為掃羅和跟隨他的人，四面圍住大衛和跟隨他的人，要拿獲他們。

23:27 忽有使者來報告掃羅說：「非利士人犯境搶掠，請王快快回去！」

23:28 於是掃羅不追趕大衛，回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉•哈瑪希羅結。

23:29 大衛從那裏上去，住在隱•基底的山寨裏。

撒母耳記上 22:1-23

撒母耳記上 22:1-23 和合本

殘殺祭司

22:1 大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。

22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。

22:3 大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道　神要為我怎樣行。」

22:4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裏多少日子。

22:5 先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。

22:6 掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裏拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處，

22:7 就對左右侍立的臣僕說：「便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？

22:8 你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」

22:9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裏。

22:10 亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。」

22:11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。

22:12 掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裏。」

22:13 掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問　神，使他起來謀害我，就如今日的光景？」

22:14 亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。

22:15 我豈是從今日才為他求問　神呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」

22:16 王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」

22:17 王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。

22:18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；

22:19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。

22:20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裏。

22:21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。

22:22 大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裏，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。

22:23 你可以住在我這裏，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裏可得保全。」

撒母耳記上 21:1-15

撒母耳記上 21:1-15 和合本

大衛逃離掃羅

21:1 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裏，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？」
「挪伯」：位於基比亞往耶路撒冷方向，距離耶路撒冷大約3公里。

「亞希米勒」：是「亞希亞」的兄弟，亞希亞是掃羅的宗教顧問(14:3)。亞希米勒是以利的曾孫。

亞希米勒可能對大衛的身份有所懷疑。不過掃羅在 22:8,13,15 責備亞希米勒的行為是謀害掃羅，由掃羅的指控中 也可以看出大衛去找祭司可能也是為了求問耶和華。

21:2 大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。

21:3 現在你手下有甚麼？求你給我五個餅或是別樣的食物。」

大衛逃到挪伯祭司亞希米勒，尋求食物。祭司詢問大衛為何沒有隨從，大衛騙他說自己是從事秘密任務。

21:4 祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅；若少年人沒有親近婦人才可以給。」

21:5 大衛對祭司說：「實在約有三日我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的；何況今日不更是潔淨嗎？」

21:6 祭司就拿聖餅給他；因為在那裏沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。

21:7 （當日有掃羅的一個臣子留在耶和華面前。他名叫多益，是以東人，作掃羅的司牧長。）

「多益」字義是「害怕」。七十士譯本記載多益是亞蘭人，是為掃羅牧養驢子的。

「司牧長」意思是「牧羊人首領」。不過以色列歷史中沒有出現過這 個職位，因此也有人認為這可能是「強壯的快跑者 」的抄寫錯誤。此事件導致撒母耳記上22:9-19的悲慘事件。

21:8 大衛問亞希米勒說：「你手下有槍有刀沒有？因為王的事甚急，連刀劍器械我都沒有帶。」

21:9 祭司說：「你在以拉谷殺非利士人歌利亞的那刀在這裏，裹在布中，放在以弗得後邊，你要就可以拿去；除此以外，再沒有別的。」大衛說：「這刀沒有可比的！求你給我。」

21:10 那日大衛起來，躲避掃羅，逃到迦特王亞吉那裏。

21:11 亞吉的臣僕對亞吉說：「這不是以色列國王大衛嗎？那裏的婦女跳舞唱和，不是指著他說『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』嗎？」

21:12 大衛將這話放在心裏，甚懼怕迦特王亞吉，

21:13 就在眾人面前改變了尋常的舉動，在他們手下假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。

21:14 亞吉對臣僕說：「你們看，這人是瘋子。為甚麼帶他到我這裏來呢？

21:15 我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」

撒母耳記上 20:1-42

撒母耳記上 20:1-42 和合本

約拿單幫助大衛

20:1 大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裏，對他說：「我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」

20:2 約拿單回答說：「斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。」

20:3 大衛又起誓說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裏說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」

20:4 約拿單對大衛說：「你心裏所求的，我必為你成就。」

20:5 大衛對約拿單說：「明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。

20:6 你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裏獻年祭。』

20:7 你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。

20:8 求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」

20:9 約拿單說：「斷無此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？」

20:10 大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，誰來告訴我呢？」

20:11 約拿單對大衛說：「你我且往田野去。」二人就往田野去了。

20:12 約拿單對大衛說：「願耶和華─以色列的　神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？

20:13 我父親若有意害你，我不告訴你使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。

20:14 你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，

20:15 就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」

20:16 於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」

20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。

20:18 約拿單對他說：「明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裏。

20:19 你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裏等候。

20:20 我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。

20:21 我要打發童子，說：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以回來；我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。

20:22 我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。

20:23 至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」

20:24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。

20:25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。

20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。

20:27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」

20:28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。

20:29 他說：『求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」

20:30 掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？

20:31 耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」

20:32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」

20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。

20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

20:35 次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。

20:36 約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。

20:37 童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」

20:38 約拿單又呼叫童子說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到主人那裏。

20:39 童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。

20:40 約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裏去。」

20:41 童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。

20:42 約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。

耶和華那裏怎麼會有惡魔呢？

耶和華那裏怎麼會有惡魔呢？

黃春生牧師

撒母耳記上19:9 「從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上...」

直覺上，我們會認為耶和華差遣惡魔到掃羅那裏去，也就是說，惡魔是受到上帝的命令去的。不過，仔細再看看這段經文，從耶和華那裏來的惡魔，未必等於受上帝差遣，或許是惡魔自行跑去掃羅那裏的呢？

關於這問題，有好幾種可能性，在此歸納成四項：

一、因為掃羅不聽從上帝，他是罪有應得，受到耶和華的懲罰，所以惡魔的確是受到上帝的差遣。

二、「惡魔」不應該翻譯成「惡魔」，因爲原文是「靈」，此字可以指人的精神、秉性或態度，或許是指掃羅自己的負面精神情緒的靈充滿在他的心思意念中，所以不是「惡魔」而是掃羅自己的負面精神情緒的「心魔」。

三、是語言文字的使用特色。比如說，描述某人說話簡短扼要「三言兩語」，但你真去數算恐怕絕不只三兩句話吧。又如描述某人非常幸運「吉星高照」，豈真的是說他走到哪裏都有一顆星星跟著他，照在他的身上呢？因此，經文所說這「從耶和華那裏來的」，當按語言文字的形容來理解，意指「在耶和華容許之下」。不要將聖經裡的字句都按字面來理解。例如，詩歌體裁需按詩歌的意境體會，寓言的字面會有誇張的描述，事件的描述必須多方角度來認識。

四、當人屈服嫉妒、仇恨的情緒下，上帝在此屬靈定律下允許邪靈對人的作為。如果一個人試探他自己的靈魂，上帝就無法救他免於必然臨到的後果。你若謹守使用火的規則，火就會像奴隸一樣任你使喚——這是上帝的心意；但反過來說，你若不遵守這規則，火就會無情地吞噬你的家、宮殿、財產與生命。人一旦背叛聖靈，邪靈就會趁虛而入，與人爭戰。「上帝要怎樣對待我們，要看我們怎樣對待祂。」你若順風而行，就可以得風力之助；你若逆風前進，必然速度大減，舉步維艱。

綜上，本人主張第四項的看法，其次為第三項。

撒母耳記上 19:1-24

撒母耳記上 19:1-24 和合本
►大衛被選受膏(撒上16)
►大衛戰勝歌利亞(撒上17)
►掃羅忌恨大衛(撒上18)
►大衛與約拿單(撒上19)

本章記載大衛得約拿單，米甲和撒母耳之助脫險。全章分為三段：

(1)約拿單的勸和(19:1-7)：掃羅聽了約拿單的忠告，起誓不殺大衛；大衛仍然侍立在掃羅面前。

(2)米甲救大衛(19:8-17)：大衛逃過掃羅槍的刺殺；米甲機警，用計叫大衛逃走。

(3)撒母耳庇護大衛(19:8-24)：大衛逃到撒母耳處；掃羅受感說話，赤身露體，無法執行來意。

本章我們看見上帝藉著約拿單、米甲和撒母耳，使大衛免受掃羅殺害。上帝不容許祂的兒女，被邪惡的仇敵所勝。因為「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住」(林前10:13)。

掃羅逼迫大衛

19:1 掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕說，要殺大衛；掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛。

19:2 約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏身。

19:3 我就出到你所藏的田裏，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」

19:4 約拿單向他父親掃羅替大衛說好話，說：「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。

19:5 他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」

19:6 掃羅聽了約拿單的話，就指著永生的耶和華起誓說：「我必不殺他。」

19:7 約拿單叫大衛來，把這一切事告訴他，帶他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。

19:8 此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗，大大殺敗他們，他們就在他面前逃跑。

19:9 從耶和華那裏來的惡魔又降在掃羅身上（掃羅手裏拿槍坐在屋裏），大衛就用手彈琴。

耶和華那裏怎麼會有惡魔呢？直覺上，我們會認為耶和華差遣惡魔到掃羅那裏去，也就是說，惡魔是受到上帝的命令去的。不過，仔細再看看這段經文，從耶和華那裏來的惡魔，未必等於受上帝差遣，或許是惡魔自行跑去掃羅那裏的呢？

關於這問題，有好幾種可能性，在此歸納成四項：

一、因為掃羅不聽從上帝，他是罪有應得，受到耶和華的懲罰，所以惡魔的確是受到上帝的差遣。

二、「惡魔」不應該翻譯成「惡魔」，因爲原文是「靈」，此字可以指人的精神、秉性或態度，或許是指掃羅自己的負面精神情緒的靈充滿在他的心思意念中，所以不是「惡魔」而是掃羅自己的負面精神情緒的「心魔」。

三、是語言文字的使用特色。比如說，描述某人說話簡短扼要「三言兩語」，但你真去數算恐怕絕不只三兩句話吧。又如描述某人非常幸運「吉星高照」，豈真的是說他走到哪裏都有一顆星星跟著他，照在他的身上呢？因此，經文所說這「從耶和華那裏來的」，當按語言文字的形容來理解，意指「在耶和華容許之下」。不要將聖經裡的字句都按字面來理解。例如，詩歌體裁需按詩歌的意境體會，寓言的字面會有誇張的描述，事件的描述必須多方角度來認識。

四、當人屈服嫉妒、仇恨的情緒下，上帝在此屬靈定律下允許邪靈對人的作為。如果一個人試探他自己的靈魂，上帝就無法救他免於必然臨到的後果。你若謹守使用火的規則，火就會像奴隸一樣任你使喚——這是上帝的心意；但反過來說，你若不遵守這規則，火就會無情地吞噬你的家、宮殿、財產與生命。人一旦背叛聖靈，邪靈就會趁虛而入，與人爭戰。「上帝要怎樣對待我們，要看我們怎樣對待祂。」你若順風而行，就可以得風力之助；你若逆風前進，必然速度大減，舉步維艱。

綜上，本人主張第四項的看法，其次為第三項。

19:10 掃羅用槍想要刺透大衛，釘在牆上；他卻躲開，掃羅的槍刺入牆內。當夜大衛逃走，躲避了。

19:11 掃羅打發人到大衛的房屋那裏窺探他，要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他說：「你今夜若不逃命，明日你要被殺。」

19:12 於是米甲將大衛從窗戶裏縋下去，大衛就逃走，躲避了。

19:13 米甲把家中的神像放在床上，頭枕在山羊毛裝的枕頭上，用被遮蓋。

19:14 掃羅打發人去捉拿大衛，米甲說：「他病了。」

19:15 掃羅又打發人去看大衛，說：「當連床將他抬來，我好殺他。」

19:16 使者進去，看見床上有神像，頭枕在山羊毛裝的枕頭上。

19:17 掃羅對米甲說：「你為甚麼這樣欺哄我，放我仇敵逃走呢？」米甲回答說：「他對我說：『你放我走，不然我要殺你。』」

19:18 大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。

19:19 有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。

19:20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。

19:21 有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。

19:22 然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裏呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」

19:23 他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。

19:24 他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

掃羅風聞大衛逃到拉瑪的拿約，便開始追殺大衛，但是由於聖靈的干預，掃羅如同在他前面的使者一樣，被聖靈所控制，無法完成他邪惡的計畫，於是大衛再次逃脫。這是掃羅第二次跟先知一同受感說話。他第一次受感說話，是緊接著他受膏為王(撒上10:10)，那是一種蒙福的屬靈經歷。毫無疑問的，掃羅第二次受感說話，卻是一次羞辱的經歷。不管我們有甚麼特殊的屬靈經歷，要緊的是讓聖靈改變我們的內心和生活(帖後2:13)。

撒母耳記上 18:1-30

撒母耳記上 18:1-30 和合本

本章記載掃羅忌恨大衛，對他又怕又恨。全章分為三段：

(1)與約拿單結盟(18:1-5)：約拿單喜愛大衛，與他結盟，並送衣物，戰具。

(2)被掃羅忌恨(18:6-16)：婦女歌唱跳舞，迎接大衛；掃羅就怒視大衛；舉槍意圖刺殺大衛。

(3)娶得米甲為妻(18:17-30)：掃羅要求一百非利士人陽皮為聘禮，大衛以雙倍的陽皮娶得米甲；大衛越來越被看重，掃羅越來越怕他。

本章我們看見有三次說到掃羅害怕大衛(18:12,15,28)，因為耶和華與大衛同在(18:12,14,28)。這表明掃羅怕人，不怕神的心態。這也說出大衛活在上帝面前。雖然掃羅屢次想殺大衛，但每一次上帝都使他化險為夷。大衛的經歷告訴我們，「我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至動搖。」(詩16:8)

18:1 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。

18:2 那日掃羅留住大衛，不容他再回父家。

18:3 約拿單愛大衛如同愛自己的性命，就與他結盟。

18:4 約拿單從身上脫下外袍，給了大衛，又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。

18:5 掃羅無論差遣大衛往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰士長，眾百姓和掃羅的臣僕無不喜悅。

掃羅妒忌大衛

18:6 大衛打死了那非利士人，同眾人回來的時候，婦女們從以色列各城裏出來，歡歡喜喜，打鼓擊磬，歌唱跳舞，迎接掃羅王。

18:7 眾婦女舞蹈唱和，說：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。」

18:8 掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」

18:9 從這日起，掃羅就怒視大衛。

18:10 次日，從　神那裏來的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴，掃羅手裏拿著槍。

18:11 掃羅把槍一掄，心裏說，我要將大衛刺透，釘在牆上。大衛躲避他兩次。

18:12 掃羅懼怕大衛；因為耶和華離開自己，與大衛同在。

18:13 所以掃羅使大衛離開自己，立他為千夫長，他就領兵出入。

18:14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。
大衛贏得眾人的讚賞，甚至也令掃羅王感到害怕(18:15)。大衛越來越具有領袖魅力，聖經作者特別指出這是因為耶和華與他同在(18:14)。領袖與其他人的才幹一樣，都是上帝所賜予的；正如掃羅深知的，這種才幹會被挪走(18:12)，換言之，沒有天才是靠自己獲得的。
18:15 掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。
貪婪和嫉妒都是人類強力的情緒，當人遇見比他更有才幹、財富或聲譽的人時，很容易引起這種強烈情緒。掃羅見到大衛的成就，心生嫉妒，又貪婪既得權勢，而屈服在負向情緒中。新約聖經中有一人可以對照，就是面對耶穌的興起，施洗約翰自甘卑微的說：「他必興旺，我必衰微。」(約翰福音3:30)。故此，施洗約翰留下美好的名聲；而掃羅在失敗和恥辱中逐漸逝去。
18:16 但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。

人類最可怕的罪之一，就是嫉妒。它生出許多最黑暗、汙穢的罪行，使我們人類的歷史為之蒙羞。刻劃在歷史牆壁上的人物中，沒有一個角色比以色列第一位君王更生動，更值得我們借鏡了。

在掃羅的例子中，時間間隔不久。當掃羅聽婦女的歌唱，他心中第一次升起妒意時，邪靈立刻就臨到了他。

我們相信，上帝在人類的靈魂和空中的邪靈，就是「天空屬靈氣的惡魔」(弗6:12)中間，築了一道堅不可摧的牆。不管多兇惡的邪靈都無法攻破障礙；但人可能自己會打破一道牆。每一次我們在思想或行動上對試探屈服，我們就粉碎了自己的屏障，暴露在魔鬼的惡勢力下，他要利用我們犯罪的欲望，以不潔的情欲填滿它。

侵入掃羅的邪靈被記載為是「從耶和華那裏來」的，最妥當的解釋是：當人屈服嫉妒、仇恨的情緒下，上帝在此屬靈定律下允許邪靈對人的作為。如果一個人試探他自己的靈魂，上帝就無法救他免於必然臨到的後果。你若謹守使用火的規則，火就會像奴隸一樣任你使喚——這是上帝的心意；但反過來說，你若不遵守這規則，火就會無情地吞噬你的家、宮殿、財產與生命。人一旦背叛聖靈，邪靈就會趁虛而入，與人爭戰。「上帝要怎樣對待我們，要看我們怎樣對待祂。」你若順風而行，就可以得風力之助；你若逆風前進，必然速度大減，舉步維艱。

大衛娶掃羅的女兒

18:17 掃羅對大衛說：「我將大女兒米拉給你為妻，只要你為我奮勇，為耶和華爭戰。」掃羅心裏說：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」

18:18 大衛對掃羅說：「我是誰，我是甚麼出身，我父家在以色列中是何等的家，豈敢作王的女婿呢？」

18:19 掃羅的女兒米拉到了當給大衛的時候，掃羅卻給了米何拉人亞得列為妻。

18:20 掃羅的次女米甲愛大衛。有人告訴掃羅，掃羅就喜悅。

18:21 掃羅心裏說：「我將這女兒給大衛，作他的網羅，好藉非利士人的手害他。」所以掃羅對大衛說：「你今日可以第二次作我的女婿。」

18:22 掃羅吩咐臣僕說：「你們暗中對大衛說：『王喜悅你，王的臣僕也都喜愛你，所以你當作王的女婿。』」

18:23 掃羅的臣僕就照這話說給大衛聽。大衛說：「你們以為作王的女婿是一件小事嗎？我是貧窮卑微的人。 」

18:24 掃羅的臣僕回奏說，大衛所說的如此如此。

18:25 掃羅說：「你們要對大衛這樣說：『王不要甚麼聘禮，只要一百非利士人的陽皮，好在王的仇敵身上報仇。』」掃羅的意思要使大衛喪在非利士人的手裏。

18:26 掃羅的臣僕將這話告訴大衛，大衛就歡喜作王的女婿。日期還沒有到，

18:27 大衛和跟隨他的人起身前往，殺了二百非利士人，將陽皮滿數交給王，為要作王的女婿。於是掃羅將女兒米甲給大衛為妻。

18:28 掃羅見耶和華與大衛同在，又知道女兒米甲愛大衛，

18:29 就更怕大衛，常作大衛的仇敵。

18:30 每逢非利士軍長出來打仗，大衛比掃羅的臣僕做事精明，因此他的名被人尊重。

撒母耳記上 17:1-58

撒母耳記上 17:1-58 和合本

歌利亞向以色列軍挑戰

17:1 非利士人招聚他們的軍旅，要來爭戰；聚集在屬猶大的梭哥，安營在梭哥和亞西加中間的以弗•大憫。

17:2 掃羅和以色列人也聚集，在以拉谷安營，擺列隊伍，要與非利士人打仗。

17:3 非利士人站在這邊山上，以色列人站在那邊山上，當中有谷。

17:4 從非利士營中出來一個討戰的人，名叫歌利亞，是迦特人，身高六肘零一虎口；

17:5 頭戴銅盔，身穿鎧甲，甲重五千舍客勒；

17:6 腿上有銅護膝，兩肩之中背負銅戟；

17:7 槍桿粗如織布的機軸，鐵槍頭重六百舍客勒。有一個拿盾牌的人在他前面走。

17:8 歌利亞對著以色列的軍隊站立，呼叫說：「你們出來擺列隊伍做甚麼呢？我不是非利士人嗎？你們不是掃羅的僕人嗎？可以從你們中間揀選一人，使他下到我這裏來。

17:9 他若能與我戰鬥，將我殺死，我們就作你們的僕人；我若勝了他，將他殺死，你們就作我們的僕人，服事我們。」

17:10 那非利士人又說：「我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來，與我戰鬥。」

17:11 掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話，就驚惶，極其害怕。

大衛在掃羅的營中

17:12 大衛是猶大、伯利恆的以法他人耶西的兒子。耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。

17:13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。這出征的三個兒子：長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。

17:14 大衛是最小的；那三個大兒子跟隨掃羅。

17:15 大衛有時離開掃羅，回伯利恆放他父親的羊。

17:16 那非利士人早晚都出來站著，如此四十日。

17:17 一日，耶西對他兒子大衛說：「你拿一伊法烘了的穗子和十個餅，速速地送到營裏去，交給你哥哥們；

17:18 再拿這十塊奶餅，送給他們的千夫長，且問你哥哥們好，向他們要一封信來。」

17:19 掃羅與大衛的三個哥哥和以色列眾人，在以拉谷與非利士人打仗。

17:20 大衛早晨起來，將羊交託一個看守的人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去了。到了輜重營，軍兵剛出到戰場，吶喊要戰。

17:21 以色列人和非利士人都擺列隊伍，彼此相對。

17:22 大衛把他帶來的食物留在看守物件人的手下，跑到戰場，問他哥哥們安。

17:23 與他們說話的時候，那討戰的，就是屬迦特的非利士人歌利亞，從非利士隊中出來，說從前所說的話；大衛都聽見了。

17:24 以色列眾人看見那人，就逃跑，極其害怕。

17:25 以色列人彼此說：「這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中免他父家納糧當差。」

17:26 大衛問站在旁邊的人說：「有人殺這非利士人，除掉以色列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生　神的軍隊罵陣嗎？」

17:27 百姓照先前的話回答他說：「有人能殺這非利士人，必如此如此待他。」

17:28 大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：「你下來做甚麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裏的惡意，你下來特為要看爭戰！」

17:29 大衛說：「我做了甚麼呢？我來豈沒有緣故嗎？」

17:30 大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。

17:31 有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。

17:32 大衛對掃羅說：「人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。」

17:33 掃羅對大衛說：「你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。」

17:34 大衛對掃羅說：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一隻羊羔去。

17:35 我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。

17:36 你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生　神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。」

17:37 大衛又說：「耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。」掃羅對大衛說：「你可以去吧！耶和華必與你同在。」

17:38 掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。

17:39 大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：「我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。」於是摘脫了。

17:40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。

大衛擊殺歌利亞

17:41 非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。

17:42 非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。

17:43 非利士人對大衛說：「你拿杖到我這裏來，我豈是狗呢？」非利士人就指著自己的神咒詛大衛。

17:44 非利士人又對大衛說：「來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。」

17:45 大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的　神。

17:46 今日耶和華必將你交在我手裏。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有　神；

17:47 又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」

大衛在伯利恆被膏為王之後，立即回到他原來生活的範圍裡去，在那裡證明主。他並沒有進到皇室學校裡去受特殊的訓練，只不過是回到自己的羊群裡。當掃羅王的使者找到他時，他還是那一位「放羊的」。當上帝安排的機會來到，要他去抵抗歌利亞時，他所用以對付歌利亞的兵器，也是那些他在牧羊時曾經試驗過的。對於掃羅所給他的銅盔，刀，鎧甲等，他如此說：「我素來沒有穿慣。」就把它們脫掉了。他選擇作牧人時常用的甩石機弦，和溪谷中的石子。「使這眾人知道，耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗，全在乎耶和華」(撒上17:47)

單憑外面的職位是沒有效果的，照樣，若倚靠資格和身份，也不會有什麼屬靈能力。你需要在暗中先對付了仇敵，然後才能公開的向仇敵誇勝。你需要先在家裡與上帝的靈和諧一致，你才能在外面為主掌權。

17:48 非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。

17:49 大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。

17:50 這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。

17:51 大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。

17:52 以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特（或譯：該）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。

17:53 以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。

17:54 大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裏。

大衛覲見掃羅

17:55 掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：「押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？」押尼珥說：「我敢在王面前起誓，我不知道。」

17:56 王說：「你可以問問那幼年人是誰的兒子。」

17:57 大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。

17:58 掃羅問他說：「少年人哪，你是誰的兒子？」大衛說：「我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。」

撒母耳記上 16:1-23

撒母耳記上 16:1-23 和合本

本章記載上帝選立大衛代替掃羅作王。全章分為二段：

(1)大衛受膏(16:1-13)：撒母耳受命膏耶西之子大衛；耶和華的靈就大大感動大衛。

(2)大衛入宮任職(16:14-23)：上帝的靈離開掃羅，惡魔來攪擾；大衛彈琴，惡魔暫離掃羅。

本章我們看見上帝揀選的標準和方法與人不同。在上帝的眼中，祂最看重的是人的心，因為「一生的果效，都是由心發出」(箴4:23)。

大衛被膏立為王

16:1 耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裏去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」

16:2 撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』

16:3 你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」

16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」

16:5 他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。

16:6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裏說，耶和華的受膏者必定在他面前。

16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

16:8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」

16:9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」

16:10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」

16:11 撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裏嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」

16:12 耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」

16:13 撒母耳就用角裏的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

大衛在掃羅的宮裏

16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。

16:15 掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從　神那裏來擾亂你。

16:16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等　神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」

16:17 掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」

16:18 其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」

16:19 於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裏來。」

16:20 耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。

16:21 大衛到了掃羅那裏，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。

16:22 掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」

16:23 從　神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

撒母耳記上 15:1-35

撒母耳記上 15:1-35 和合本

與亞瑪力人爭戰

15:1 撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。

15:2 萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。

15:3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」

15:4 於是掃羅招聚百姓在提拉因，數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。

15:5 掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。

15:6 掃羅對基尼人說：「你們離開亞瑪力人下去吧，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅；因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們。」於是基尼人離開亞瑪力人去了。

15:7 掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，

15:8 生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。

15:9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

掃羅被廢

15:10 耶和華的話臨到撒母耳說：

15:11 「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。

15:12 撒母耳清早起來，迎接掃羅。有人告訴撒母耳說：「掃羅到了迦密，在那裏立了紀念碑，又轉身下到吉甲。」

15:13 撒母耳到了掃羅那裏，掃羅對他說：「願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。」

15:14 撒母耳說：「我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裏來的呢？」

15:15 掃羅說：「這是百姓從亞瑪力人那裏帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的　神；其餘的，我們都滅盡了。」

15:16 撒母耳對掃羅說：「你住口吧！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。」掃羅說：「請講。」

15:17 撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。

15:18 耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。

15:19 你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」

15:20 掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。

15:21 百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的　神。」

15:22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。

15:23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。

掃羅認罪

15:24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。

15:25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」

15:26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」

15:27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。

15:28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。

15:29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」

15:30 掃羅說：「我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的　神。」

15:31 於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。

15:32 撒母耳說：「要把亞瑪力王亞甲帶到我這裏來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裏說，死亡的苦難必定過去了。

15:33 撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。」於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。

15:34 撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞，回自己的家去了。

15:35 撒母耳直到死的日子，再沒有見掃羅；但撒母耳為掃羅悲傷，是因耶和華後悔立他為以色列的王。

撒母耳記上 14:1-52

撒母耳記上 14:1-52 和合本

約拿單的勇敢戰績

14:1 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裏去。」但他沒有告訴父親。

14:2 掃羅在基比亞的儘邊，坐在米磯崙的石榴樹下，跟隨他的約有六百人。

14:3 在那裏有亞希突的兒子亞希亞，穿著以弗得。（亞希突是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利從前在示羅作耶和華的祭司。）約拿單去了，百姓卻不知道。

14:4 約拿單要從隘口過到非利士防營那裏去。這隘口兩邊各有一個山峰：一名播薛，一名西尼；

14:5 一峰向北，與密抹相對，一峰向南，與迦巴相對。

14:6 約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」

14:7 拿兵器的對他說：「隨你的心意行吧。你可以上去，我必跟隨你，與你同心。」

14:8 約拿單說：「我們要過到那些人那裏去，使他們看見我們。

14:9 他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裏去』，我們就站住，不上他們那裏去。

14:10 他們若說：『你們上到我們這裏來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裏了。 」

14:11 二人就使非利士的防兵看見。非利士人說：「希伯來人從所藏的洞穴裏出來了！」

14:12 防兵對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裏來，我們有一件事指示你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟隨我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裏了。」

14:13 約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨著殺他們。

14:14 約拿單和拿兵器的人起頭所殺的約有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。

14:15 於是在營中、在田野、在眾民內都有戰兢，防兵和掠兵也都戰兢，地也震動，戰兢之勢甚大。

非利士人敗退

14:16 在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。

14:17 掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看從我們這裏出去的是誰？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裏。

14:18 那時　神的約櫃在以色列人那裏。掃羅對亞希亞說：「你將　神的約櫃運了來。」

14:19 掃羅正與祭司說話的時候，非利士營中的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「停手吧！」

14:20 掃羅和跟隨他的人都聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相擊殺，大大惶亂。

14:21 從前由四方來跟隨非利士軍的希伯來人現在也轉過來，幫助跟隨掃羅和約拿單的以色列人了。

14:22 那藏在以法蓮山地的以色列人聽說非利士人逃跑，就出來緊緊地追殺他們。

14:23 那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯•亞文。

戰後發生的事件

14:24 掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。

14:25 眾民進入樹林，見有蜜在地上。

14:26 他們進了樹林，見有蜜流下來，卻沒有人敢用手取蜜入口，因為他們怕那誓言。

14:27 約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖頭蘸在蜂房裏，轉手送入口內，眼睛就明亮了。

14:28 百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說，今日吃甚麼的，必受咒詛；因此百姓就疲乏了。」

14:29 約拿單說：「我父親連累你們了。你看，我嘗了這一點蜜，眼睛就明亮了。

14:30 今日百姓若任意吃了從仇敵所奪的物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」

14:31 這日，以色列人擊殺非利士人，從密抹直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，

14:32 就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。

14:33 有人告訴掃羅說：「百姓吃帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將大石頭滾到我這裏來。」

14:34 掃羅又說：「你們散在百姓中，對他們說，你們各人將牛羊牽到我這裏來宰了吃，不可吃帶血的肉得罪耶和華。」這夜，百姓就把牛羊牽到那裏宰了。

14:35 掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。

14:36 掃羅說：「我們不如夜裏下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近　神。」

14:37 掃羅求問　神說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裏不交？」這日　神沒有回答他。

14:38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裏來，查明今日是誰犯了罪。

14:39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。

14:40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」

14:41 掃羅禱告耶和華─以色列的　神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。

14:42 掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。

14:43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裏的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎（或譯：吧！）？」

14:44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願　神重重地降罰與我。」

14:45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與　神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。

14:46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。

掃羅的王權和家眷

14:47 掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人，和瑣巴諸王，並非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。

14:48 掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。

14:49 掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒：長女名米拉，次女名米甲。

14:50 掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。

14:51 掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。

14:52 掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。

撒母耳記上 13:1-23

撒母耳記上 13:1-23 和合本

與非利士人爭戰

13:1 掃羅登基年四十歲；作以色列王二年的時候，

13:2 就從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人掃羅都打發各回各家去了。

13:3 約拿單攻擊在迦巴的非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。

13:4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營，又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。

13:5 非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯•亞文東邊的密抹安營。

13:6 以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。

13:7 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。

13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。

13:9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裏來。」掃羅就獻上燔祭。

13:10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。

13:11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。

13:12 所以我心裏說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」

13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。

13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

13:15 撒母耳就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的，約有六百人。
13:8-15領導者的三項危機。這段經文顯示出掃羅犯了三項錯誤：
1.信心危機。掃羅倚靠的是他的小小軍隊，他信奉軍事策略，他計畫與非利士入侵者周旋，然而以色列唯一的盼望乃是上帝。
2.濫擴職權。掃羅不是祭司，即使作王也是無權主持獻祭儀式；移交以色列政治權、司法權的時候，撒母耳仍然謹慎地繼續擁有全部屬靈和宗教權柄。這是以色列政教分治的開始，事實上掃羅以為他是君王，最少在緊急時可以獨攬所有的權柄，但這是一個非常嚴重的錯誤。
3.不順從。撒母耳指出掃羅的行動，不只缺乏信心或者濫用王的權力，雖然兩者也都成立，但最主要是他不順從上帝。這裏清楚指出不聽從撒母耳，即是不聽從上帝，祂透過先知傳達祂的吩咐。掃羅再一次被提醒，真正的以色列王是上帝，掃羅自己也有要順服的，正如他的百姓順服他。
13:16 掃羅和他兒子約拿單，並跟隨他們的人，都住在便雅憫的迦巴；但非利士人安營在密抹。

13:17 有掠兵從非利士營中出來，分為三隊：一隊往俄弗拉向書亞地去，

13:18 一隊往伯•和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。

13:19 那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。

13:20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裏去磨。

13:21 但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子，並趕牛錐。

13:22 所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裏有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。

13:23 非利士人的一隊防兵到了密抹的隘口。