關係系列-與物關係6-地球

關係系列-與物關係6-地球 (2007/10/28講道大綱)

羅馬書8:19-22 

19受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 

詩篇121:1-2 

1我要向山舉目；我的幫助從何而來？2我的幫助從造天地的耶和華而來。 

• 四個關係層面－天人物我 

• 靈命就是關係 

• 人道、環保、動保是人類共同的價值，但不等同靈命的成熟。 

◎聖經中的地球觀 

• 地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。（詩24:1） 

•上帝就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創1:28） 

一、人的罪使地受到咒詛 

• 墮落前：享受伊甸園（伊甸就是快樂、無憂、無慮、平安） 

• 墮落後：逐出伊甸園 

• 創世記3:17-19 

16又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。17又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裏得吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。 

痛苦的開始：懷胎、生產、地受咒詛、終身勞苦、地長出荊棘和蒺藜、歸於塵土 

人與神的關係破壞→人與地的關係破壞 

人與神的關係破壞→人與人的關係破壞 

• 人的罪使地受到咒詛 

二、今日的地球環境危機 

• 全球暖化問題日趨嚴重- 

• 獲頒奧斯卡金像獎 –紀錄片-不願面對的真相 

2007年諾貝爾和平獎：美國前任副總統高爾、聯合國政府間氣候變化專業委員會(IPCC) 

•全球暖化是二氧化碳及其他溫室氣體排放到地球大氣層所造成的。這些氣體就像厚厚的毯子，把日光的熱能困住，造成地球的溫度上升。溫室氣體愈多，地球的溫度就會愈高。這些溫室氣體來自汽車的化石燃料、發電廠以及森林及農地的流失。 

•自從科學家開始測量大氣溫度至今，氣溫最高的十年都是在1990年之後發生。過去50年來，全球平均氣溫以有史以來最快的速度持續上升。 

• 2007年7月北極竟然出現攝氏22度的高溫，比夏季平均溫度高出了12度之多。 

• 1978至今，北極冰圈以每十年約百分之九的速度縮小。 

• 2007縮小面積6個加州(約68個台灣大小) 

• 美國國防部公佈了一份隱藏已久的機密文件「北極海的冰層厚度僅剩二分之一」。 

• 海鷗於2000年首度出現在北極圈。南極冰山亦加速融化。 

• 浮冰越來越少，北極熊棲息地驟減。 

• 2007/10/25，北極熊抓不到海豹吃，不但比以前瘦很多，甚至還發現有北極熊太過飢餓，因而自相殘殺，吃對方的肉。 

• 2003年，熱浪在歐洲造成3萬人喪生，並在印度造成1千5百人喪命。 

• 2007年6月，歐洲北部遭到異乎尋常的滂沱大雨襲擊。 

• 2007年6月，歐洲南部遭到灼人熱浪席捲，希臘首都雅典的氣溫預料將高達攝氏四十四度，多人喪生。 

• 超級暴風雨在某些地區造成嚴重水災，其它地區的旱災和林火則會增加。 

• 中南美洲雨林砍伐→非洲剛果大旱災 

• 由於海平線上升，低窪的島嶼將無法居住。 

•南太平洋國家巴布亞紐幾內亞的島嶼卡特瑞島，現在島上的主要道路變成水深及腰的汪洋，農地也全變成爛泥巴地。2007/2 

• 太平洋島國吐瓦魯(Tuvalu) ，因海平面上升而逐漸被淹沒。全國陸地面積僅剩26平方公里。 

•非洲第一高峰吉力馬札羅山的雪（上帝之屋），以目前融化的速度，很可能在2020年完全融化。 

全球暖化加強颶風的強度。過去數十年來，全球四和五級颶風的數量幾乎加倍。由於海洋的溫度增高，熱帶暴風雨將吸收更多能量，威力也會變得更強。 

• 氣溫上升，冰山融化，海面上升，陸地面積減少 

• 氣候帶位移，動物大遷徙，促使腦炎、狂犬病、登革熱、黃熱病等疾病的蔓延 

• 新病種的突變 

• 疾病擴散 

三、今日的台灣環境危機 

今年(2007)3月，該是春寒料峭的，台東卻奇妙颳起破百年紀錄的37.4℃焚風；4月3日，陸軍直升機起飛時天候一切如常，不過十分鐘，風雲驟變，直升機墜毀在高雄旗山，前一天晚上，高雄才莫名吹出十級瞬間強風，折斷大船纜繩。 

• 天下雜誌369期2007/4/11-台灣不願面對的真相 

• 對溫度最敏感的，不是北極熊，而是蚊子。 

• 過去只存在於北迴歸線以南的登革熱 

• 如今台中也發現登革熱病媒蚊 

• 二氧化碳排放量，全球第一 

• 過去15年當中，台灣二氧化碳總排放量倍速成長134％（全球成長16％），每人平均年排放量超過12萬噸，是全球平均值的三倍。 

• 高雄市每人每年就「貢獻」34.7萬噸二氧化碳，號稱是全球每人均排放量最高的城市。 

• 這是全球暖化帶動海水上升後，台灣本島逐漸「泡」在水裡的模擬空照圖。本世紀末，整個台南市將徹底淹沒，高雄市僅剩下「壽山島」，全台灣將近六百萬人淪為「水上難民」。 

•一個世紀以來，台灣暖化的速度，是全球平均的兩倍，平均溫度增加了1.3℃，比鄰近的日本、中國更高。台北市的夜間平均氣溫，甚至增加將近2℃。 

• 極端變化的氣候，更讓發燒的台灣面臨生存的危機。 

•2001年9月16日納莉颱風，台北市單日降下650公釐豪雨，破了百年紀錄；2002年，石門水庫河床乾涸，遭逢30年來最嚴重乾旱。 

•台灣近年氣候變異極大，不是水太多，就是水太少。這種一年水災、一年旱災的怪現象，可能會變成常態。 

羅8:19-22 

19受造之物切望等候上帝的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。22我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 

信仰的深思與反省 

一、以神為中心的環保：救恩不單給人類，也包括萬物 

從神學角度分析全球暖化問題。信徒或許受和合本的影響，神學觀以人為中心，忽略了環境和萬物的重要，例如和合本將約翰福音3:16譯為「神愛世人」，但經文原意應為「神愛世界」，即包括萬物及土地。 

信徒要重新思考「世界為誰而造」的問題，較合宜的看法不是以人為中心(anthropocentric)、以生物為中心(biocentric)、以生態為中心(eco-centric)，而是以上帝為中心(God-centered)。 

創一26-31指，神要人管理萬物，其中「管理」一詞並非指征服，也不是破壞，乃是維持世界的秩序，所以神在創造後要安息，生態也要休養生息。「按新譯本翻譯創二15，我們的責任是『耕種』和『看守』，保護、關懷神所賜的土地。」 

基督的救恩不單給人類，也包括萬物，大自然最終亦回到神原先創造的秩序－恢復完整的創造（integrity of creation）。因此，他指大地同樣須要救贖，而信徒亦要反思使命的理解。因為馬可福音16:15說：「你們往普天下去，傳福音給萬民」中的萬民，原文是指凡受造的。所有受造之物（包括人類在內）均要聆聽耶穌基督的「好消息」，就是救恩的終極成就，包涵大地更新、自然界與創造主的復和等。 

啟示錄對新天新地的說法，不一定是世紀浩劫，也可以是神更新萬有，不是毀滅一切或重新創造，而是煥然一新。 

詩篇121:1-2 

1我要向山舉目；我的幫助從何而來？2我的幫助從造天地的耶和華而來。 

詩篇121篇強調我們的神是保護的神，祂是天地的創造主，是不眠不休的守護者，也是定意要保護我們性命的神。我自問並非甚麼皇親國戚，亦無百萬家財，何須這天地之主如此隆重的保護我？原來祂看重我的性命，比帝皇子孫更尊貴，比百萬家財更為寶貴；原來我自己並未意識到我的性命——就是這天地之主所創造的性命——是值得去珍惜保護的。 

多少時候，我在勞碌中度日，把自己埋於學校、教會的大小活動和事務中，生命缺乏神話語的滋潤，變得枯乾無力。有些時候，我讓空虛掩蓋我的生命，隨流漂泊，失去了生活的方向、向前的標竿，好像把根抽離了土壤，活著沒有明天，也沒有盼望。 

神要保護我的性命，讓我知道祂珍愛我的性命，視我的性命如珠如寶；因此，我也應學去重視自己的生命，愛惜這生命，並靠近神，讓這生命得著成長所需的養分。 

二、溪邊的五顆小石頭：集合個人的能力，從憐憫出發 

創1：31上帝看祂一切所造的，看啊！真好。因為人類歡喜順服上帝旨意共同管理世界萬物，努力成做盡忠的管家，所以上帝講：看啊！真好。 

生態神學家芮慕森(Larry Rasmussen)講：「近代倫理學的注意焦點，集中在我們可以影響向善的有限資源，注意力放在我們自己的能力，看自己是一個自主又會負責任的主體。耶穌的方法卻是進入受苦者的困境中。倫理的主要德性是「憐憫」(做伙受苦)，倫理的主要途徑是「團結」(做伙努力)，經由進入苦難、引導通過苦難、最後通往為萬物準備的豐盛生命—蒙救恩的受造界得著安息的情況」。 

4/22世界地球日 

「環境主日」(自1997年第44屆總會通常年會通過教會與社會委員會的提案後開始實施，每年6月第一主日)，創世記1章26-31節，提醒咱閣一遍做伙思考、面對、學習上帝對咱提醒生態環保的信仰課題： 

我們這個時代所要面對的問題，就是包括人類以及萬物所共有的巨大的公眾苦難(massive public suffering)。 

撒上 17:40 他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裏，就是牧人帶的囊裏；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。 

當咱面對全球化的環境問題，親像小牧童大衛而對凶惡的巨人歌利亞一樣，看起來根本沒可能會成功。生態關懷者協會所建議「溪邊的五顆小石頭」，這是咱所需要的也是咱堅定的信心及最自然的武器，這包括： 

1. 簡樸生活Simple Life 

2. 自然農法Natural Culture 

3. 適切科技Appropriate Technology 

4. 再生能源Renewable Energy 

5. 古老智慧Ancient Wisdom。 

要效法耶穌的榜樣，以「看見、憐憫」為起點，透過生態教育，「團結」全民面對全球暖化的挑戰，「醫治」發燒的地球──這是教會在全球暖化危機下無法迴避的時代使命與宣教契機！ 

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