出埃及記33:1-23

經文進度：出埃及記33:1-23  現代中文譯本
出埃及記簡介
在32章裡，我們看到以色列人民造偶像背叛上帝後，導致上帝的審判。利未人服從摩西命令，對那些敬拜偶像的嚴格執行死刑命令有三千人死亡，上帝也為此事發出瘟疫疾病做懲罰，使出埃及後的以色列人民，第一次在曠野死亡的數目就高達二萬三千人。

接著在第33章中，雖然上帝仍在生氣，但祂還是相當堅持自己與以色列人民的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。摩西處理完以色列人民背叛上帝的事件後，再次上山領受上帝所要頒佈給以色列人民的新法版。聖經的作者再次告訴我們，上帝是個守約的上帝，也是堅持對約忠實的上帝。

上帝對於與祂立過約的人，是多麼的疼愛；對於那些隨便毀約的人，上帝會很生氣，甚至拒絕再與那些毀約的人同在。當上帝說「不再」與一個人同在時，那是表示這個人將會面臨很殘酷的境遇，因為在這個人的身上，將不會再有上帝的形象，也不會再有上帝的恩典，更不會再有上帝拯救的記號了。
出 33:1上主對摩西說：「你跟你從埃及領出來的人民要離開此地，到我應許賜給亞伯拉罕、以撒、雅各，和他們後代的那土地去。
從這一節裡我們看到上帝仍念念不忘祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，上帝按照所立的約帶領以色列人出埃及，祂一再以行動來遵守約。但是，如今以色列人卻沒有遵照十誡履行生命之約，而去拜金牛犢(出32章)。
出 33:2我要差遣天使引領你；我要趕走迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人，和耶布斯人。
出 33:3你要去的地方是流奶與蜜的豐饒地方。但是，我不跟你們同去；因為你們頑劣，恐怕我會在路上把你們消滅了。」
「但是，我不和你們同去；因為你們頑劣，恐怕我在路上把你們消滅了。」這句話凸顯以色列人的罪惡非常嚴重。當初是以色列百姓哀求上帝救他們脫離埃及人的手，上帝憐憫他們，就差遣摩西帶領他們，並且行各樣的神蹟奇事使他們看到上帝的大能。但是，他們還是想念埃及豐富物質享受的日子，就連心靈的倚靠也是埃及的公牛神。
這次上帝確實生氣了，雖然如此，上帝仍然會履行與以色列祖先所立的約，會差遣使者帶領百姓進入迦南地，但是祂自己不再親自帶領。因為，如果上帝與他們同去，祂的忿怒定會將他們滅絕。雖然上帝已赦免他們，但上帝這樣的安排顯然是要以色列人承擔自己犯罪之後的後果。
出 33:4人民聽見了這話都很悲傷，就不再佩帶裝飾品。
出 33:5上帝吩咐摩西轉告他們：「你們是頑劣的人；如果我跟你們一起去，哪怕是很短的時間，我可能把你們通通滅絕了。現在你們要把身上的裝飾品都摘下來，我會決定怎樣處置你們。」
出 33:6因此，以色列人離開西奈山後，不再佩帶裝飾品。
對以色列人民來說，上帝不再理會他們，那是最嚴重的懲罰。那表示他們往後的旅途即將會面對更大的苦難。回想起來，如果沒有上帝的手扶持，他們早在紅海岸邊被埃及的追兵消滅了；如果沒有上帝的恩典，他們早在瑪拉的地方，會因為缺水口渴而死去(出埃及記15:22-25)；也會在汛曠野的地方因為缺乏糧食餓死(出埃及記16:13-21)。那都是因為上帝與他們同在，才使得他們得以順利活到今天。如今上帝說不再與他們同行，他們將倚靠誰呢？這是多麼嚴重、且殘酷的懲罰啊！為此緣故，他們「都很悲傷」，並且用「不再佩帶裝飾品」表示他們心中的哀痛。當年他們出埃及的時候，就是因為上帝的同在，使他們相當風光的離開埃及，因為他們從埃及手中索取了「金銀首飾和衣服」(出埃及記12:35)。如今，沒有上帝的同在，他們「很悲傷」，相對的，那些金銀首飾都將因哀傷而取下來。
在這之前，他們是從身上取下金、銀等裝飾品鑄造金牛，作為敬拜偶像之用。現在他們取下這些金、銀裝飾品，為了是不再讓自己以後重犯鑄造偶像、敬拜偶像神明的過錯。另一方面，他們也用這種方式表明心中的哀傷，就有如一個失敗的人，身上已經沒有配戴金、銀首飾的價值一樣，不只是悲傷難過，且是為生命即將來臨的苦境感到軟弱無力(參考以西結書26:16)。這些舉動同時也是在表明集體懺悔。
出 33:7每一次以色列人安營，摩西就把帳幕張設在跟營有相當距離的地方，稱為上主的聖幕；凡對上主有所求問的人都可以到那裏去。
33:7-11所記載的會幕與第25-31章所描述的會幕不同。在此，會幕是設在營外，表示毀約的百姓不配有上帝與他們同住，然而上帝卻因為摩西的緣故離他們不遠。而這個臨時的會幕是由摩西年輕的助理約書亞(33:11)所管理，而不是由利未人管理。在此同時，也為了約書亞將來的領導地位預先留下伏筆。
出 33:8每一次摩西上聖幕去，人民都站在自己的帳棚口，望著摩西，等到他進入聖幕。
出 33:9摩西進去後，雲柱就降下來，停在聖幕門口；上主就從雲裏向摩西說話。
雲柱象徵上帝的臨在，但是雲柱不會永遠立在會幕中，而只在摩西進入會幕時才降下來。
出 33:10人民一看見雲柱停在聖幕門口，就都俯伏下拜。
出 33:11每次上主跟摩西面對面說話都像人跟朋友談話一樣。摩西回營時他的年輕助手─嫩的兒子約書亞留在聖幕裏。
聖幕只有約書亞一個人在顧守。作者有意要提高約書亞在以色列人民 中的地位，很顯然地，亞倫原本重要的地位已經因為敬拜金牛的事件而逐漸衰微下來。這也給我們一個很好的警惕，作為上帝的僕人最重要的工作就是帶領人敬拜上 帝，如果違反這條誡律，在上帝眼中的地位將會被他人取而代之。除非是痛徹心扉向上帝悔改，如同大衛懺悔說：「上帝啊，我獻上的祭就是憂傷的靈；憂傷痛悔的心你不拒絕。」(詩篇51:17)
出 33:12摩西對上主說：「你確曾吩咐我領人民到那地方去，但你並沒有指示我要派遣誰跟我同去。你說過你了解我，也喜歡我。
出 33:13那麼，求你把你的計劃指示我，使我能事奉你，繼續在你跟前蒙恩。求你記得這民族是屬於你自己的。」
出 33:14上主說：「我要跟你一道去；我要使你得勝。」
出 33:15摩西回答：「如果你不跟我們一道去，求你不叫我們離開此地。
出 33:16倘若你不跟我們同去，誰知道我和你的子民是在你跟前蒙恩的？你的同在使我們跟世上其他民族有所區別。」
33:12-16是摩西的信仰告白，同時也表示出以色列民族和其他民族最大的不同，就是他們是有上帝同在的民族。在以色列人民的眼中，上帝隨時隨地都在他們身邊，與他們同進同出，與他們同苦難，是他們生命中不可或缺的神，這在所有民族中是個很特別的信仰告白。
聖經有意透過摩西真實的內心告白，傳達一個重要的信息：當人以真實的內心面對上帝，可以改變上帝原先發怒氣的計畫。摩 西很清楚地告訴上帝，以色列人民之所以被揀選，是出自上帝自己的旨意，並非以色列人民自己有甚麼好的行為，或是甚麼優厚的條件，只因上帝看上他們，就像他 自己被上帝所揀選一樣。所以，摩西祈求上帝繼續帶領以色列人民，不要離開他們。摩西很清楚認識到：如果沒有上帝的帶領，以色列人民即使再強壯，也絕對無法 到達上帝所要賜給予他們的土地，並且在那兒安心地居住下來。
會主心得：摩西在上帝面前的信仰告白裡，表明若沒有上帝的同在，以色列民族就失去存在的意義。同樣地，基督教信仰一項重要的內涵就是「上帝同在」(以馬內利)，若是失去這一項信仰的內涵，教會就失去存在的意義。
活人和死人最大的差別就是「一口氣」，靈魂離開只剩下肉體。基督徒和非基督徒最大的差別也是「一口氣(聖靈)」，如果聖靈離開，沒有上帝的同在，基督徒就失去作為基督徒的意義。
今天，上帝要離開以色列人民，主要的原因是他們毀約去敬拜金牛偶像。反之，我們若期待有上帝的同在，我們就必須遵行上帝的約。從20-31章裡以色列百姓多次告白說：「上帝所吩咐的我們願意行」但卻口是心非。保羅對罪與軟弱有著非常特別的深刻體驗，他說：「我也知道，在我裏面，就是在我的本性裏面，沒有良善。因為，我有行善的願望，卻沒有行善的能力。我所願意的善，我偏不去做；我所不願意的惡，我反而去做。我真苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？感謝上帝，藉著我們的主耶穌基督，他能夠救我。我的情況就是這樣：我自己只能在心靈上順服上帝的法則，而我的肉體卻服從罪的法則。」(羅 7:18)確實，人無法勝過罪惡與軟弱，但當有以馬內利的耶穌基督同在時，人才有「重生」的能力。
出 33:17上主對摩西說：「我要照你所求的做；因為我了解你，也喜歡你。」
上帝對摩西表示祂「了解」摩西。「了解」的意思是「清楚知道他內心的一切意念」。換句話說，摩西在上帝面前是坦蕩蕩的告白，沒有任何欺騙的行為或者念頭存在，因為上帝是鑑察人內心的神。 由於上帝告訴摩西很清楚他的內心世界，因此，摩西要求上帝顯明個記號給他看。我們不太清楚為甚麼摩西會有這樣的想法，就像我們也不太清楚為甚麼亞伯拉罕對上帝說的：「至高的上主啊，我怎麼知道我一定會得到這片土地呢？」(創世記15:8)一樣是帶有懷疑或是不安的態度。這種疑惑常常也會出現在我們的身上。但上帝並不因此而對祂忠心的僕人這種軟弱生氣，相反地，祂總是想法子讓祂忠心的僕人得到明確的記號。

會主心得：摩西的懇求之所以得到上帝肯定的答覆，是因為他發自內心真實的告白。上帝鑑察人的內心，祂鑑察摩西的內心，知道他確實是真心的，因此上帝答應繼續帶領以色列人。
摩西在懇求上帝的帶領時，他發自真實的內心和態度，是給作基督徒的我們一項很重要的學習，更讓我們知道上帝是個鑑察人內心的上帝。

詩人這樣說： 你知道我的內心，你夜裏來察看我；你徹底考驗了我，找不到我裏面有甚麼惡念。(詩篇17:3)箴言也說：你也許以為事不干己，但上帝要按照你的動機審判你。他鑒察你，洞悉你的內心。他要照你的行為來定賞罰。(箴言24:12)
確實沒有人可以閃躲得過上帝對我們內心的鑑察，祂清清楚楚地知道我們我們的心思意念。摩西給我們很好的榜樣：沒有欺騙、沒有半點虛偽的心思，實實在在地面對上帝而得到上帝的接納。今天我們要得到上帝的帶領，我們就必需有真實的內心和態度。記住，只有愚蠢的人才會想到用欺騙的方式來回應上帝的話，也只有傻瓜才會有「上帝不知道」這個念頭。
出 33:18於是摩西說：「求你讓我看見你的榮耀。」
出 33:19上主回答：「我要使我所有的光輝在你面前經過，並宣告我的聖名。我是耶和華；我向我所揀選的人顯示慈悲憐憫。
上帝給予摩西一個明確記號的方式。這方式是以上帝的「慈愛」作為基礎。這一點非常重要，因為以色列人民之所以成為上帝的選民，就是因為上帝慈愛的緣故。
33:19說出上帝的特性，上帝是自主的上帝，不是隨人的意思在轉變的上帝。祂按照自己的計畫進行創造工作的上帝。「宣告我的聖名。我是耶和華；我向我所揀選的人顯示慈悲憐憫。」這句話在和合本的譯文更好：「宣告我的名。我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。」這清楚地說出上帝的主權，祂親自決定要進行的是拯救或是毀滅的工作。 
出 33:20我不讓你看見我的面容，因為看見我的人都不能存活。
出 33:21但在我旁邊有一個地方，你可以站在那裏的磐石上。
出 33:22當我的榮耀經過的時候，我會把你放在巖洞中，用我的手遮掩你，等我過去，
出 33:23然後縮回我的手；你會看見我的背，卻看不見我的面容。」
現在上帝要顯現給摩西看，並不是看見上帝的正面，摩西只能「你會看見我的 背」：表明摩西僅能略知上帝的旨意，卻永不能完全認識上帝奧祕的作為與本性。除非是上帝願意向人啟示祂自己讓人認識，如約翰福音1:18所說：「從來沒有 人看見上帝，只有獨子，就是跟父親最親密的那一位，把他啟示出來。」確實，人頂多從上帝背後的作為來認識上帝，除非是上帝願意向人啟示祂自己。