突圍的力量
2024.3.31 台北濟南長老教會復活節讚美禮拜講道大綱
馬太福音28.1-10
● 基督信仰最重要內涵：復活(林前15.17-19)
● 至少超過五個人以上的婦女(路24.9-10)
一、在耶穌被釘及死亡的時刻
● 女性的見證
● 女性不會被釘十字架
二、女性反倒成為突破的力量
● 男性門徒逃跑，承受政治、宗教壓力
● 婦女，成為對抗宗教與帝國的力量
三、神聖介入帶來突破的力量
● 天使、神聖力量的介入
● 為何耶穌又「忽然」在路上出現？
「看見」(ἰδού) 28.7
「忽然」(καί ἰδού)：出人意料之外 28.2,9
我們來反思這段經文帶給我們的教導：
一、耶穌吩咐「不要害怕，去告訴我的弟兄」，對我們啟示什麼？
二、為什麼耶穌基督要跟門徒相約在加利利而不是在耶路撒冷？
問題討論：
1. 人生困境當中，我們該如何突圍？
2. 我們可以如何去影響害怕的人，堅固他們的信心？
3. 我們生命的終極目標是什麼？為何不在於耶路撒冷？
劉榮主長老回應詩
濟南教會
復活節讚美禮拜 2024.3.31
一、讚美
作曲：Lloyd Larson
指揮：黃菁菁老師
獻唱：聯合詩班暨樂團
主題：無比大愛
摘要：(台語)
1、入城
耶穌受難的進前
榮光入耶路撒冷
眾人攑樹枝喊說
和撒那榮光權能
2、孤單
客西馬尼園祈禱
汗親像血滴流落
甘願為人受咒詛
款勸門徒免失錯
3、受難
受門徒出賣拒絕
人用假見證責罰
為人的罪釘十架
拯救計劃意堅決
4、復活
哈利路亞主復活
受造萬物著唱歌
愛無比這個較大
咱當慶祝永無息
二、講道
講者：黃春生牧師
講題：突圍的力量
聖經：馬太福音28：1-10
摘要：(台語)
1、有復活
基督釘死有復活
死失權勢受摃破
復活活命大氣力
福音宣揚得開闊
2、首批傳教師
耶穌受難的過程
男性門徒走無明
婦女突破的氣力
領先宣教師使命
3、輸輸贏
婦女謙卑隨主行
軟弱細膩輸輸贏
黑暗絕望見大光
忽然神聖來帶領
4、為主作什麼
耶穌替咱獻生命
婦女冒險無驚慌
咱著為主作什麼
才‘’勿會‘’辜負祂的愛
5、復活力無限
艱難黑暗的世間
謙卑求主來幫贊
軟弱的人著扶持
復活突破力無限
講道篇
突圍的力量
2024.3.31 台北濟南長老教會復活節讚美禮拜講道篇
馬太福音28.1-10
1過了安息日，星期日黎明的時候，抹大拉的馬利亞跟另一個馬利亞一起到墳地去看。2 忽然有強烈的地震，主的天使從天上降下來，把石頭滾開，坐在上面。3 他的容貌像閃電，他的衣服像雪一樣潔白。4 守衛們驚嚇得渾身發抖，像死人一般。5 那天使向婦女們說：「不要害怕！我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。6 他不在這裡，照他所說的，他已經復活了！你們過來，看安放他的地方。7 你們趕快去告訴他的門徒：『他已經從死裡復活了，他要比你們先到加利利去；在那裡，你們會見到他！』要記住我告訴你們的話。」8 婦女們就急忙離開了墳地，又驚訝又極歡喜，跑去告訴他的門徒。9 忽然，耶穌在路上出現，對她們說：「願你們平安！」她們上前，抱住他的腳拜他。10 耶穌對她們說：「不要害怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去；在那裡，他們會見到我。」
願你們平安！
今天復活節讚美禮拜，聖哥隊及樂團以《無比大愛》(No Greater Love)帶領我們敬拜，樂曲是美國教會音樂作曲名家Lloyd Larson先生研讀約翰福音15章獲得靈感所譜出的復活節清唱曲。特別是約翰福音15章13節「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。」為基礎，譜出之感人肺腑的作品！帶領我們從棕樹日，再到耶穌的受難、釘死，再到復活的情景。
如果有人問我們說：基督教的信仰最重要的內涵是甚麼？我們可以很清楚地回答說：復活。我們也可以這樣理解，基督教會之所以會存在，就是因為耶穌基督復活的緣故。從早期的使徒與教會迄今，都在宣揚耶穌基督復活的信息。復活的事件為何如此重要呢？我們可以從使徒保羅寫給哥林多教會的書信中清楚得知：
「要是基督沒有復活，你們的信仰就是幻想，你們仍然迷失在罪中。這樣的話，死了的基督徒就都算滅亡了。如果我們信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了。」(哥林多前書15:17-19)
確實如此，基督教會兩千年來所依據的力量，就是耶穌基督復活的信息所帶來的力量。因為復活是生命的新創造，是生命的新開始。基督徒之所以不畏懼死亡，所憑藉的就是因為復活所帶來的新生命。
耶穌復活的事蹟，四本福音書都有記載(太28.1-10；可16.1-10；路 24.1-12；約 20.1-10)，也都記載女性特殊的角色，今天早上我們就從這群婦女的角度來看耶穌基督的復活。
一、在耶穌被釘及死亡的時刻
在耶穌被釘及死亡的時刻，女性見證耶穌被釘十字架。
十字架的刑罰是極為羞辱的，身上的衣物完全被扯去，完全赤裸。更不會像畫作上，還幫耶穌畫一塊布遮住下體。當時，女性不會被釘十字架，女性反而成為抵禦羅馬帝國的柔性力量。在耶穌被釘及死亡的時刻裡，她們可以出現在現場，她們的風險不大，也不會被視為顛覆帝國的力量。
馬太福音說只有兩個婦女一起去探墓這兩個婦女的名字都叫做馬利亞。馬可福音告訴我們除了抹大拉的馬利亞以外，馬太福音裡所說的「另一個馬利亞」，馬可福音說她就是「雅各的母親馬利亞」，並且還有第三位名叫「撒羅米」的婦女一起去。她們一起去看耶穌基督耶穌基督埋葬的地方，主要的目的是帶香料又去抹他的身體(馬可福音16:1)。這可能是她們並不知道耶穌基督的身體已經有亞利馬太的約瑟和尼哥德慕用約三十公斤的香料塗抹過了。
路加福音雖然沒有指明說出「星期天，天剛亮的時候，那些婦女」(路加福音24:1)是指著誰，但是在23:55-56有這樣記載：「那些從加利利跟隨耶穌來的婦女和約瑟一起去，看見了墓穴，也看見了耶穌的遺體怎樣被安放在裡面，她們就回去，為他的遺體預備香料和香油。」因此，在路加福音作者的筆下，不只幾個婦女而已，至少是超過五個人以上(參考路加福音24:9-10)。不論是馬太或是馬可福音都提到「抹大拉的馬利亞」，她一直是對耶穌基督忠心耿耿，因為耶穌基督曾從她的身上趕出七個鬼(路加福音8:2)，所以從加利利開始她就參與了協助宣教的工作，一直看到耶穌基督被埋葬為止(馬太福音27:61)。
二、女性反倒成為突破的力量
耶穌的罪名是猶太人的王，被視為政治犯。這也因此，耶穌的男性門徒都逃跑了，因為他們會被視為逆謀的共犯，他們承受更大的政治迫害的危險，甚至也承受猶太宗教勢力對他們的壓力。
在那個以父權、男性中心的社會裡，男性門徒都逃走、躲避，被視為帶頭的耶穌也被羞辱的釘在十字架上。這在當時的人看來，耶穌運動應該是徹底失敗。迫害及死亡，似乎戰勝耶穌運動。
但是，基督信仰卻存在著「輸輸啊贏」(lose the battle but win the war.)的「逆理」(Paradox)。在人看來絕望，卻在絕望中看到希望。在死亡中，卻帶出復活的大能。
婦女看似柔弱，卻成為對抗宗教與帝國的力量。「輸輸啊贏」，女性反倒成為突破的力量。她們成為宣揚耶穌基督復活消息的第一批「宣教師」。讓耶穌運動在沈寂三天的黑暗之後，在黑暗中有光明透出，且越照越亮。
三、神聖介入帶來突破的力量
不僅女性成為突破的力量。在馬太福音這一段經文裡，還讓我們看到，有神聖介入帶來突破的力量。
經文裡面有個希臘文 “ἰδού” 出現三次，這個字都翻譯為「看哪！」、「看見」(28.7)，要我們專注去看。
這一段出現另外二次，被翻譯為「忽然」(καί ἰδού, 28.2,9)。一次是上帝的使者、天使的出現，一次是耶穌「忽然」在路上出現。
當時的文化裡，女性不能當見證者。猶太律法規定，要有「二人」才能做見證，只有一個人的證詞也是無效的。但所指的「二人」，指的是成年的男性，女性的供詞是無效的。
剛剛才說，婦女是突破的力量。但在以男性為中心的社會裡，女性仍然是被束縛的一群。要如何改變呢？這段的經文裡「忽然」，正是讓我們得知是神聖的介入。人永遠是有限與軟弱的，我們必須謙卑讓上帝神聖、超越的力量介入我們的生命裡，帶來改變。
第二節、第九節，描述在「忽然」間，天使、神聖力量的介入，讓女性她們得以看見，又成為見證者。「忽然」耶穌親自顯現，出人意料之外的介入柔弱的女性。使得造訪死亡墳墓的女性，眼界受到開啟，並使他們得著勇氣，不畏懼宣講耶穌的復活。
我們來反思這段經文帶給我們的教導：
一、耶穌吩咐「不要害怕，去告訴我的弟兄」，對我們啟示什麼？
我小時候，家裡住在基隆路、臨江街，在元宵節時，拿著「鼓仔燈」(kó͘-á-teng，燈籠)去夜遊、探險。當時我們的燈籠都是牛奶粉罐打許多洞，又叫做「桶鼓仔燈」，讓裡面的蠟燭光可以透出來。
既然要探險，就去最暗、最恐怖，充滿死味的地方。那一次與一群同學在元宵節，提著「桶鼓仔燈」(燈籠)去冒險，既然要冒險大家就決定去六張犁公墓。在那個鬼故事盛行的年代裡，誰會喜歡沒事去墓仔埔呢？
一群頑皮的國中、小學生，就浩浩蕩蕩地出發，台語叫做「展勇」(tián-ióng，逞強)。到六張犁公墓，真的很暗、很恐怖，吹口哨壯膽，又有人說吹口哨會引鬼跟著。越走越冷，身上帶的預備蠟燭也用了好幾根。心裡嘀咕想要回家，太晚會去又要被罰跪。才在想的時候，突然間墳墓旁的工寮衝出野狗狂吠，這群頑皮的學生真的嚇破膽跑回家，面嚇得「青恂恂」(chheⁿ-sún-sún，臉色發青、蒼白)。
我們可以想像，在墓仔埔被嚇破膽的樣子。耶穌向女門徒們說：「不要害怕」，是多麼令人安心的力量啊！
人生中我們期待耶穌也忽然向我們出現。在我們軟弱，生命遇見黑暗時，我們要謙卑在上帝面前，懇求上帝加添我們勇氣或力量。
有了勇氣或力量，目的是什麼呢？不是為自己，而是為上帝的國。
耶穌吩咐女性門徒「去告訴我的弟兄」，復活的耶穌為何不自己去告訴他的男性門徒，而要女性成為第一批的宣教師呢？上帝的作為，使軟弱的變剛強，受世人看輕的，被上帝高舉成為上帝的使者。
今天復活節讚美的信息，來自約翰福音15章13節「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。」耶穌為朋友捨命，但在耶穌被釘及死亡的時刻，耶穌的朋友—這群女性，也為耶穌不顧自己的安危，成為突破羅馬帝國控制的力量，勇敢去宣揚，去執行耶穌的話語「去告訴我的弟兄」。耶穌為她們捨命，她們也為耶穌不顧安危。復活節的信息也要告訴我們，耶穌為我們捨命，我們是否也願意不顧危險去回應耶穌託付我們的話語或使命呢？
二、為什麼耶穌基督要跟門徒相約在加利利而不是在耶路撒冷？
馬太福音的讀者是以猶太人為主，照理要很看重耶路撒冷。但是在作者的記載下，為何耶穌基督要跟門徒相約在加利利而不是在耶路撒冷呢？
在猶太人的眼裡，加利利是很沒有水準的邊陲地方，又稱為「外邦的加利利」，意思也在表示那是個不潔淨的城鎮。但這裡卻是耶穌基督開始傳福音的地方。
而耶路撒冷，在猶太人的眼中是聖殿所在地，是上帝神聖的居所。從大衛做王開始，耶路撒冷就是個猶太人信仰、政治、社會、經濟、文化的中心。整個以色列民族都認為耶路撒冷是世界的中心，是最聖潔與榮耀的地方。
但猶太人真的將耶路撒冷當成是最神聖、最接近上帝的地方嗎？如果「是」的話，他們應該在此地要更謙卑、敬虔與真實。但事實上，卻不是如此。我們從耶穌譴責耶路撒冷聖殿已經成為「賊窩」，是欺騙的「市場」時，我們就看到當時的猶太宗教與社會走向墮落。也不要忘了，耶穌在此被猶太宗教領袖作假見證控告耶穌，將耶穌送給羅馬總督彼拉多以政治犯之名義判處死刑。
復活的耶穌基督要門徒回到加利利去，他要跟門徒約在加利利相見。作者會這樣強調有一個主要原因，就是要門徒回到加利利去看耶穌基督是如何謙卑自己與社會底層人民在一起，這些底層人民包括妓女、稅吏，以及猶太人認為不潔淨的撒馬利亞人、外邦人，也就是猶太人眼裡的罪人。耶穌基督不希望門徒留在耶路撒冷城，只因為這地方只會引誘他們陷入權力、地位、財富的誘惑中。
復活的耶穌基督對門徒說「先到加利利去」這句話，對我們來說都是很重要的提醒。
沒有在加利利謙卑服事的態度，千萬不要去耶路撒冷。沒有謙卑的態度，當你得意、有權、有勢，就很容易落入試探「走精」(cháu-ching，走差，失去精準) 。
當全世界的人都深信權力與抓取的邏輯，復活的力量告訴我們，放下與犧牲才能帶領我們通往真正的生命。回去看從加利利出來服事的耶穌，與底層人民在一起，耶穌起初服事的心都未曾改變。
復活，不只有在復活節才會發生的事。復活，是每一天都可以經歷的。
我們都需要，突圍、改變的力量。女性門徒作為我們的榜樣之外，我們還要謙卑，才能「忽然」遇見耶穌，那復活又神聖超越的力量就會成為我們「再站起來」的力量。「復活」(ἀνάστασις, anastasis)這字，希臘文直譯是「再站起來」。
復活節的空墳墓，不僅提醒我們基督戰勝死亡，也提醒我們將生命、希望和愛帶到一個因苦難和不公平而受損害的世界，就是我們蒙召的加利利。願復活的主基督幫助我們。
問題討論：
1. 人生困境當中，我們該如何突圍？
2. 我們可以如何去影響害怕的人，堅固他們的信心？
3. 我們生命的終極目標是什麼？為何不在於耶路撒冷？
