帖撒羅尼迦前書 5:1-28

帖撒羅尼迦前書 5:1-28 和合本

5:1 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們，

5:2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。

5:3 人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。

5:4 弟兄們，你們卻不在黑暗裏，叫那日子臨到你們像賊一樣。

5:5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。

5:6 所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。

5:7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。

5:8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。

5:9 因為　神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。

5:10 他替我們死，叫我們無論醒著，睡著，都與他同活。

5:11 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

最後的勸勉與祝福

5:12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裏面治理你們、勸戒你們的；

5:13 又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。

5:14 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。

5:15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。

5:16 要常常喜樂，

5:17 不住地禱告，

5:18 凡事謝恩；因為這是　神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

5:19 不要消滅聖靈的感動；

5:20 不要藐視先知的講論。

5:21 但要凡事察驗；善美的要持守，

5:22 各樣的惡事要禁戒不做。

5:23 願賜平安的　神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！

5:24 那召你們的本是信實的，他必成就這事。

5:25 請弟兄們為我們禱告。

5:26 與眾弟兄親嘴問安，務要聖潔。

5:27 我指著主囑咐你們，要把這信念給眾弟兄聽。

5:28 願我主耶穌基督的恩常與你們同在！

帖撒羅尼迦前書 4:1-18

帖撒羅尼迦前書 4:1-18 和合本

　神所悅納的生活

4:1 弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討　神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。

4:2 你們原曉得，我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。

4:3 　神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；

4:4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體，

4:5 不放縱私慾的邪情，像那不認識　神的外邦人。

4:6 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。

4:7 　神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。

4:8 所以，那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的　神。

4:9 論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了　神的教訓，叫你們彼此相愛。

4:10 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。

4:11 又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，

4:12 叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。

主的降臨

4:13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。

4:14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，　神也必將他們與耶穌一同帶來。

4:15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。

4:16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。

4:17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。

4:18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。

帖撒羅尼迦前書 3:1-13

帖撒羅尼迦前書 3:1-13 和合本

3:1 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，

3:2 打發我們的兄弟在基督福音上作　神執事的（作　神執事的：有古卷是與　神同工的）提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，

3:3 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道，我們受患難原是命定的。

3:4 我們在你們那裏的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。

3:5 為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。

3:6 但提摩太剛才從你們那裏回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。

3:7 所以，弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。

3:8 你們若靠主站立得穩，我們就活了。

3:9 我們在　神面前，因著你們甚是喜樂；為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答　神呢？

3:10 我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。

3:11 願　神─我們的父和我們的主耶穌一直引領我們到你們那裏去。

3:12 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心都能增長，充足，如同我們愛你們一樣，

3:13 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父　神面前，心裏堅固，成為聖潔，無可責備。

帖撒羅尼迦前書 2:1-20

帖撒羅尼迦前書 2:1-20 和合本

保羅在帖撒羅尼迦工作

2:1 弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裏並不是徒然的。

2:2 我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的　神放開膽量，在大爭戰中把　神的福音傳給你們。

2:3 我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。

2:4 但　神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的　神喜歡。

2:5 因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是　神可以作見證的。

2:6 我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；

2:7 只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。

2:8 我們既是這樣愛你們，不但願意將　神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。

2:9 弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳　神的福音給你們，免得叫你們一人受累。

2:10 我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有　神作見證。

2:11 你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣，

2:12 要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的　神。

2:13 為此，我們也不住地感謝　神，因你們聽見我們所傳　神的道就領受了；不以為是人的道，乃以為是　神的道。這道實在是　神的，並且運行在你們信主的人心中。

2:14 弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裏　神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。

2:15 這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得　神的喜悅，且與眾人為敵，

2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。　神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。

保羅希望再訪問帖撒羅尼迦教會

2:17 弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裏卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面。

2:18 所以我們有意到你們那裏；我─保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。

2:19 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站立得住嗎？

2:20 因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。

帖撒羅尼迦前書 1:1-10

帖撒羅尼迦前書 1:1-10 和合本

問候

1:1 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦在父　神和主耶穌基督裏的教會。願恩惠、平安歸與你們！

帖撒羅尼迦信徒的信心和榜樣

1:2 我們為你們眾人常常感謝　神，禱告的時候提到你們，

1:3 在　神─我們的父面前，不住地記念你們因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

1:4 被　神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的；

1:5 因為我們的福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。正如你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人。

1:6 並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道就效法我們，也效法了主；

1:7 甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。

1:8 因為主的道從你們那裏已經傳揚出來。你們向　神的信心不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。

1:9 因為他們自己已經報明我們是怎樣進到你們那裏，你們是怎樣離棄偶像，歸向　神，要服事那又真又活的　神，

1:10 等候他兒子從天降臨，就是他從死裏復活的─那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。

帖撒羅尼迦前書5:1-28

經文進度：帖撒羅尼迦前書5:1-28 現代中文譯本
1弟兄們，關於這事發生的時間日期，不需要人家寫信告訴你們；

2因為你們自己知道，主再來的日子就像小偷在夜裡忽然來到一樣。

3當大家正說「一切平安無事」的時候，災難會突然臨到，正像陣痛突然臨到快生產的女人一樣。他們一定是逃脫不了的。

4但是，弟兄姊妹們，你們並不生活在黑暗中；那日子不會像小偷一樣突然來到。

5你們都是光明的人，是屬於白晝的。我們不屬於黑夜，不生活在黑暗中。

6所以，我們不應該像別人那樣沉睡；我們要警醒戒備。

7睡覺的人在夜裡睡覺；酒徒在夜裡酗酒。

8既然我們屬於白晝，就應該戒備。我們要以信和愛作護胸甲穿上，以得救的盼望作頭盔戴上。

9上帝不是揀選我們來受他的懲罰，而是要我們藉著主耶穌基督得拯救。

10基督為我們死，為要使我們，無論是死了的或是活著的，都能夠在他再來的時候跟他一同活著。

11因此，你們要互相鼓勵，彼此幫助，像你們現在所做的一樣。

12弟兄姊妹們，我們求你們，要尊重那些在你們當中辛勞工作—那些主所選召來勸誡你們的人。
「弟兄姊妹們」這一詞句，主要在強調：教會就是一個信仰家庭，大家在上帝面前都是一樣，不分貧賤富貴，在信仰團契裏，都如同一個大家庭般。
「尊重」希臘文動詞是「eidenai」，是指「認識」、「了解」、「體諒」的意思。也就是當那些被上帝選召來勸誡他們的人，也就是我們今天所說的「傳道者」，需要大家對他們「尊重」，意思是需要「認識」、「了解」他們。使徒保羅希望信徒們要「認識」傳道者在工作上的辛勞，也因為知道他們在工作上的辛勞，所以，需要「體諒」工作上所不足夠的地方，或是有軟弱的時候。要特別注意的是，使徒保羅在這裏所提起的「尊重」，是因為這些被揀選出來的福音同工是真的有認真「辛勞」工作，才有被「尊重」的必要。而在英文裡，Reverend(受尊敬的)就是被翻譯成「牧師」。
13為了他們的工作，你們應該用最大的敬意和愛心對待他們。你們自己也要和睦相處。
使徒保羅必定在帖撒羅尼迦教會，按立了有如我們今天教會的長老，就像他和巴拿巴開始出去傳福音在彼西底的安提阿建立教會之後，要離開之前就會在該教會按立長老協助福音事工一樣(使徒行傳14:23)。
使徒保羅希望他們會用「最大的敬意和愛心對待他們」，因為他們是為福音而工作的人。保羅會這樣勸勉，不僅是因為他們辛勞工作，而是因為他們是在為福音工作。而福音的本身，就是上帝拯救的信息，這樣的工作就值得大家給予敬重，而為這種值得敬重之工作辛勞做工的人，也因此需要備受尊敬。
會主心得：有紛爭的教會，是見證不出上帝的愛的信息，因此保羅特別提醒「你們自己也要和睦相處」。任何時代都一樣，信徒沒有和睦、沒有合一，是很困難見證基督的愛。耶穌在受難前也是為門徒的合一代禱：「我不但為他們祈求，也為那些因接受他們的信息而信我的人祈求。願他們都合而為一。父親哪！願他們在我們的生命裏；正如你在我生命裏，我在你生命裏一樣。願他們都合而為一，為要使世人信我是你所差遣的。你給我的榮耀，我也給了他們，為要使他們合而為一，像我們合而為一一樣。我在他們的生命裏，而你在我的生命裏，為要使他們完全合一，好使世人知道你差遣我，也知道你愛他們，像你愛我一樣。」(約翰福音17:20-23)而這一篇為合一的祈禱文，也被稱為天國大祭司的祈禱文。
14弟兄姊妹們，我們勸你們，要警告懶惰的人，鼓勵灰心的人，扶助軟弱的人，並且以耐心對待每一個人。
「懶惰」的希臘文是「ataktous」，這是借用軍事用語的詞彙，指士兵不聽從指示，不按照規矩行動。也就是脫隊，或是違抗命令一樣。這樣，我們可以從這裏清楚一點，就是帖撒羅尼迦教會中，因為教會剛成立沒多久，可是有人進入教會中，偏偏不守教會規矩，以為自己的見解最正確，不合群，也不合作，不願意遵守大家共同約定的秩序。使徒保羅認為這樣的人，不是只有傳道者要規勸他，所有的信徒都有責任約束他、警告他。
「灰心」與「軟弱」對照，這是指膽怯的意思。在教會中，總是有些人很容易就對信仰失去信心，他們的「信心軟弱」。但教會中應該有比較堅定的人，應該去堅固、幫助軟弱的人，給他們多些鼓勵。當時的時代背景裏，「信心軟弱」是指那些遇到迫害就想要放棄信仰的信徒，這與今天我們所說的「信心軟弱」不太一樣。在帖撒羅尼迦教會有遇到這樣的案例，使徒保羅鼓勵大家面對這些迫害時，大家更需要彼此相互鼓勵，不要受到外力的影響而放棄信仰。
會主心得：生命會有苦難，這是每個人都會 遇到的事，也因為有這樣的苦難經驗，讓我們更能體會那些遇到苦難的人的心境。我們經常聽到「同理心」，意思就是用相同的心情去體會別人哀傷、難過的原因。 越有苦難經驗的人，越容易接納別人的訴苦，否則就很難體會出為甚麼有人被苦難打倒，甚至放棄了生命。基督信仰並不是告訴我們，信了耶穌基督 之後，就沒有苦難。而是讓我們從苦難當中學習到有更堅定的信心，使我們會勇敢地面對苦難的來臨，甚至會有力量承受在我們身上的苦難。也從苦難的經 驗中，我們會發現生命的美好和寶貴。
15要謹慎，誰都不可以惡報惡，要常常彼此關心，為別人的好處著想。
「不可以惡報惡」，使徒保羅曾在寫給羅馬教會的信中也說過：「不要以惡報惡；大家看為美好的事，要踴躍去做。」(羅馬書12:17)。使徒保羅認為伸冤的主權在上帝，上帝一定會「報應」。
會主心得：「為別人的好處著想」比「不可以惡報惡」來得更積極。基督徒第一想到的，就是想到別人的利益、需要，而不先考慮自己的利益。如果基督徒只想到自己的利益，將無法詮釋耶穌基督降生在世上的愛的意義。就像使徒保羅對腓立比教會信徒所說的話：「不要只顧自己，也要關心別人的利益。」(腓立比書2:4)
16要常常喜樂，
在5:16-18中，保羅說出了他對一間有信仰見證的教會的期待和盼望，就是常常「喜樂、禱告、感謝」。
說到「喜樂」，我們必須從當時教會所遭遇到的處境來瞭解。當保羅寫信給帖撒羅尼迦教會時，該教會正遇到迫害的威脅，已經有些信徒想要放棄信仰，就在這時候，使徒保羅寫信鼓勵他們，要他們「常常喜樂」，所指的就是在這種惡劣的環境下，要憑著對復活生命的盼望，心中有喜樂。
會主心得：在苦難中有快樂，這確實不是一件容易的事，但卻需要學習這樣的信仰態度。因為基督徒都知道上帝是我們最好的幫助者，祂深知我們所遇到的苦難。因此，把這些迫害所帶來的苦難交託在上帝手中，期望的就是復活的來臨。
17常常禱告，
會主心得：祈禱就是與上帝說話。會祈禱的人，就是在表明他的心中有上帝。耶穌基督告訴我們，祈禱不必使用美麗的言詞，也不需用很長的時間，更不在於是否有禁食的方式，這些都不是最重要的祈禱方式，祈禱最重要的，乃是誠實的心，因為上帝看的就是人內心的真誠。
18在任何環境中都要感謝。這是上帝為你們這些屬於基督耶穌的人所定的旨意。
會主心得：「在任何環境中都要感謝」，一位有真實基督信仰的人，他很清楚知道有一天，生命將會復活在上帝面前。因此，在世上所經歷到的各樣際遇，都是為了將來復活作準備。不會因為遇到困境、艱難，就被打倒而失去那將來從天上賞賜的獎賞。約伯記的作者告訴我們，即使在最艱困的環境下，也有上帝奇妙的旨意在其中。苦難，對人並不一定是壞。人的生命遇到苦難，並不都是來自上帝的旨意，而是透過經歷生命的苦難，帶給我們更光彩的生命亮光，也帶給我們更堅韌的生命毅力。

19不要抑制聖靈的工作；
「抑制」是指把火消滅的意思。聖靈就像一把火，會使人的生命燃燒起來。有聖靈充滿的人，就是生命充滿活力的人。同樣的，有聖靈充滿的教會，會充滿著活力，讓人感受到教會積極在福音的事工上作見證。使徒保羅這樣說，主要是在勸勉帖撒羅尼迦教會的信徒，不要成為福音的阻礙者，這一點很重要。
20不要輕視傳講信息的工作。
「不要輕視信息的傳講」，這句話對基督徒與教會來說，實在太重要了。「信息」就是指上帝的話。使徒保羅強調聖靈最好的恩賜，就是傳講上帝拯救的信息。古代先知就是為了傳講上帝的話語而被呼召出來。因此，先知最重要的使命，就是將上帝的話，一五一十地傳講出來，不能有任何歪曲，或是隨著自己的意思更改。就像先知米該雅所說的，要以上帝的話為準，而不是根據自己的想法、認識與經驗傳講(列王紀上22:14)。
會主心得：上帝的話必須忠實傳遞，這是教會存在的使命之一。我們說上帝的話記載在聖經中，因此，忠實於聖經的話語，就是忠實於上帝的信息。傳道者必須有這樣的態度，而基督教會也必須有這樣的使命。
21要詳細審察每一件事，保留那美善的，

22棄絕一切邪惡。

23願那賜平安給我們的上帝使你們完全聖潔，保守你們的靈、魂、體，在我們的主耶穌基督再來的時候完整，沒有缺點。
「平安」的意思是「沒有恐懼」、「不再有死亡的威脅」。現在，保羅用「平安」來祝福教會與弟兄姊妹，也在表明一個信靠耶穌基督救恩的人，已經從死亡中脫離出來，因為耶穌基督已經復活，基督徒就是與耶穌基督合而為一的人，他的生命中已經脫離了死亡的威脅，是一個有復活盼望在他生命裏的人。
「靈、魂、體」又作「身、心、靈」是指人的基本構造。
參閱 什麼是靈命成熟？
24那選召你們的上帝是信實可靠的；他一定成全這事。

25弟兄姊妹們，請為我們禱告。

26要以聖潔的親吻向弟兄們問安。

27我奉主的名吩咐你們，要向所有的弟兄們宣讀這一封信。

28願我們的主耶穌基督賜恩典給你們！

帖撒羅尼迦前書4:1-18

經文進度：帖撒羅尼迦前書4:1-18 現代中文譯本
1末了，弟兄們，你們已經從我們學到了怎樣在生活上討上帝的喜歡─其實，你們一向都這樣做─現在，我們奉主耶穌的名勸勉你們，要求你們必須更加努力。
2你們都知道，我們藉著主耶穌所教導你們的是甚麼。
3上帝的旨意是要你們聖潔，絕對沒有淫亂的事。

羅馬帝國的性道德標準十分低下，今天的社會也是一樣。婚外性行為常是一個誘惑力甚大的試探。在這試探上跌倒，帶來的後果是極嚴重的(林前6:18)。性犯罪常常會傷害到家庭、工作，甚至教會，其影響並不只在身體方面，也包括靈性方面。

性慾和性行為一定要在上帝的掌管之下。神創造「性」，使人類可以綿延，使人得到快樂，也使丈夫與妻子可以互相表達對對方的愛。為了不傷害自己，不傷害與神的關係，不傷害與他人的關係，性行為必須限制在婚姻關係之內。在創世記中亞當、夏娃彼此「認識」，這一詞也可譯為「性交」，意思是性行為必須在彼此心靈相契合的婚姻中進行的，而彼此在此心靈契合中才感受到愛的充滿與融合。

「聖潔」意指「成聖」是受洗後的基督徒生命成長的過程。聖靈在我們生命裡不斷動工，使我們越來越像基督(參羅8:29)。而我們活在世界的目的之一，就是學習耶穌所擁有的樣式、品格，為要達成此目的基督徒必須接受門徒訓練。
4每一個人要曉得依照聖潔合宜的方法控制自己的身體〔或譯：與自己的妻子相處〕。
5而不是憑著情慾，像不認識上帝的異教徒那樣。
6在這種事上，不可以有對不起弟兄或佔他便宜的行為。我們已經向你們說過，警告過你們：主一定要懲罰那些犯這種過錯的人。
7上帝選召我們，不是要我們生活在淫亂中，而是要我們聖潔。
8所以那拒絕這種教訓的，不是拒絕人，而是拒絕那賜聖靈給你們的上帝。
9關於愛弟兄的事，我用不著寫信跟你們討論；上帝已經教導你們怎樣彼此相愛，
10而你們也照著這教導對待全馬其頓的弟兄們。但我仍然勸你們要更加努力，
11立志安份守己，親手做工來維持自己的生活，正像我們從前勸導你們的，
12好使你們得到非信徒的尊敬，也用不著倚賴別人的供給。

基督徒並不單要愛其他基督徒，同時也要對生活負起責任。有些帖撒羅尼迦信徒游手好閒，倚賴其他人救濟，有些希臘人看不起體力勞動，所以保羅教導帖撒羅尼迦信徒要勤奮工作，安靜生活。如果別人失去對你的尊重，要向他們傳福音將會變得極其困難。無論做甚麼，都要忠心去做，有益於社會。
13弟兄們，關於已經死了的人，我們希望你們知道一些事，免得你們憂傷，像那些沒有盼望的人。
14我們相信耶穌死而復活，所以，相信上帝也要使那些信耶穌而已經死了的人跟他一同復活。
15我們現在照主的教導告訴你們：我們這些在主再臨那一天還活著的人，不會比那些已經死了的人先跟主相會。

因著耶穌基督從死裡復活，所有已死的信徒也會照樣從死裡復活。當基督再來時，一切信徒，不論是已死的，或是仍然活著的，都會與祂一起共享永生。所以，不要為所愛的人離世或人世間的悲劇過分憂傷，神會使悲劇變為喜劇，使貧窮變為富足，使痛苦變為榮耀，使失敗變為勝利。歷代所有信徒會在神跟前重新聯合，既安全又穩妥。保羅以復活的應許來安慰帖撒羅尼迦信徒，我們也要用復活的盼望來安慰和激勵每一個人。
16因為，主的命令一下，天使長一喊，上帝號筒一響，主本身要從天上降下。那時，那些信基督而已經死了的人要先復活；
17接著，我們這些還活著的人都要跟他們一起被提到雲裡，在空中跟主相會。從此，我們就永遠跟主在一起了。
18所以，你們要用這些話彼此安慰。

帖撒羅尼迦前書3:1-13

經文進度：帖撒羅尼迦前書3:1-13 現代中文譯本
1我們不能再等下去，終於決定繼續留在雅典，

2而派我們的弟兄提摩太到你們那裡去；他是我們的同工，為上帝傳揚基督的福音。我們派他去的目的是要堅固和幫助你們的信心，
對帖撒羅尼迦教會的積極關懷，使徒保羅認為連多延遲一刻也不能等待，這種心境通常都是只在相當親密的朋友才會有的現象。而對帖撒羅尼迦教會的感情，使徒保羅表現出來的，乃是如同一位母親看到正在撫育的兒子遇到問題時，迫不急待地想要與兒子分擔所遇到的困難一樣。但因為他無法立刻抽身前往，因此，使徒保羅說他派提摩太去，而他需要繼續留在雅典。
3使你們當中不會有人因受迫害而退縮。你們知道，這迫害也是我們所必須經歷的。

4跟你們在一起的時候，我們已經預先告訴你們關於我們將受迫害的事。現在所發生的跟預料的正相符；這是你們所知道的。
使徒保羅說派提摩太去，目的是為了要堅定他們的信心，使他們不至於「退縮」。「退縮」也有「動搖」的意思。當時的人通常都是用此字來形容狗尾巴搖來搖去的狀態。使徒保羅很清楚知道，在他離開帖撒羅尼迦教會之後，隨即有猶太人前去搗亂信徒的信仰，並且在迫害的前提之下，能夠放棄信仰馬上就可解除受迫害的威脅，使有些信徒開始對信仰有了搖擺不定的態度產生。他告訴大家，經歷迫害，乃是信仰成長過程中必定會遇到的事。
5因此，我才派提摩太去；我不能再等了。我派他去，為要知道你們的信心到底怎樣。我不相信魔鬼已經誘惑了你們，而我們的工作落了空！

6現在，提摩太已經從你們那裡回來了。他帶來有關你們信心和愛心的好消息。他說你們常常在想念我們，迫切希望見到我們，正像我們迫切希望見到你們一樣。
提摩太回來，也帶來帖撒羅尼迦教會美好見證的好消息，這讓使徒保羅相當欣慰。在此，使徒保羅特別提起提摩太帶回來該教會在「信心和愛心」上有好消息，意思就是他們雖然受到迫害，但卻沒有影響到他們對上帝在耶穌基督裏救恩的信心，也在信徒之間彼此相愛、扶持的信仰功課上，有落實出來。
會主心得：使徒保羅就一再稱讚帖撒羅尼迦教會將信仰落實在愛心、信心，和盼望上，可說是一間有「信、望、愛」顯示出來的教會。現在，他又進一步地從提摩太知道該教會在愛心和信心上有好的見證，於是他繼續勉勵信徒們要讓愛心和信心同時成長起來。使徒保羅這樣的說法並不是說該教會在這方面還不夠，而是使徒保羅要他們持續不斷地進步、再進步。有進步的教會不會停留在某一個階段，也不會因為有了某種成果出現，就滿足，然後守著不放。台灣基督長老教會在這方面顯然落後了帖撒羅尼迦教會甚多，雖然在過去獨裁戒嚴的時代裡，我們曾在1970年代展現了信心，不怕政府的騷擾、施壓，甚至沒收聖經、製造紛爭等許多迫害。隨著那一個反抗獨裁不公義的年代的過去，我們的聲音卻也漸漸淡去，這讓我們感受到我們的信心似乎僅是短暫的。教會必須持續不斷的在社會中扮演先知性的角色，必須找回信心與愛心的動能，如此我們才能在歷史洪滔見證上帝。
7所以，弟兄們，我們在一切患難困苦中，因著你們的信心而得到了鼓勵。

8如果你們對主有堅定的信心，我們就可以鬆一口氣了。

9現在我們為你們感謝上帝。我們感謝他，因為你們使我們在他面前得到喜樂。
使徒保羅說帖撒羅尼迦教會在信仰上的見證，使他也得到鼓勵。傳福音者得到最大的鼓勵，就是信徒們在信仰上有明顯的成長，而在最困境的時空中，不會改變信仰態度。
可能因為迫害越來越嚴重，且搗亂事件的傳聞不斷，使徒保羅形容他幾乎快要喘不過氣來，緊張或是急得快要死去。這就幫助我們了解使徒保羅人雖然在雅典，還持續不斷地在關心帖撒羅尼迦教會遇到的困境，又因為在雅典卻等不到提摩太，因此，心裏更急。直到他到了哥林多時，提摩太過去會合之後，那時候才得到明確的消息，加上提摩太帶來的消息是正面的，因此，才使他大大地鬆了一口氣。為此，使徒保羅說第一件要感謝的事，就是感謝上帝。因為面對苦難的衝擊、迫害的來臨，若不是有上帝的帶領，要走過這樣艱辛的路段確實不容易。
10我們日夜向他懇切祈求，讓我們能夠親自去看你們，來補足你們在信心上的需要。
使徒保羅再次表示很希望去帖撒羅尼迦探望他們，並且在日夜祈禱中為此事獻上祈禱，這實在是很令人感動的事。可見使徒保羅對該教會有一份很深的感情。但要注意的，使徒保羅不是要回去渡假，也不是要去那兒享受他們美好佳餚的招待，而是要去「補足」他們的信心。這裏所謂的「補足」，意思是指要提升、加強。這必定和提摩太帶回來的消息有關，使徒保羅聽了提摩太的報告之後，發覺應該再次強化該教會信徒在信仰的造就。
11願上帝─我們的天父，和我們的主耶穌親自開路，讓我們能夠到你們那裡去。
由於使徒保羅一再期盼能回去帖撒羅尼迦教會訪問，卻一再遇到阻撓，因此，在這裏用「願上帝—我們的天父，和我們的主耶穌」這樣的句子，也有意思要表明和人的力量有區別；猶太人一再阻撓他，但他祈求上帝和耶穌基督的幫助，使他的訪視計劃能夠成功。不過我們知道，他雖然這樣祈求，並沒有得到上帝的應許，因為在使徒行傳或是其它書信中，我們看不到使徒保羅有再次回去帖撒羅尼迦教會的記錄。
12願主使你們有彼此相愛和愛人類的心，並且日益增長，正像我們熱切地愛你們一樣。
使徒保羅特別祝福帖撒羅尼迦教會在愛心上會更成長，不僅是在彼此相愛的信仰功課上，更在愛人類的心。
13這樣，他會使你們心志堅定，在我們的主耶穌和他的信徒們來臨的時候，能夠在我們的父上帝面前聖潔，沒有缺點。
「心志堅定」，這是指信心不會動搖。

帖撒羅尼迦前書2:1-20

經文進度：帖撒羅尼迦前書2:1-20 現代中文譯本
1弟兄們，你們自己知道，我們去訪問你們並不是沒有效果的。

2你們知道，我們到你們那裏去以前，在腓立比已經受迫害，受侮辱。可是，我們的上帝給了我們勇氣，使我們不怕任何阻撓，把他的福音傳給你們。

3我們的勸勉不是出於幻想或不良的動機，也不是想欺詐甚麼人。
「不是出於幻想」是指使徒保羅在傳講耶穌基督復活的信息。因為這是基督教信仰最重要、也是最基礎的信息，就像使徒保羅在寫給哥林多教會的書信中所說的，「除了耶穌基督和他死在十字架上的事以外，甚麼都不提。」(哥林多前書2:2)說耶穌基督，就是指復活的信息，而這也是猶太宗教當局最不希望傳出去的信息，特別是撒都該派的人更是這樣(使徒行傳4:2)。使徒保羅強調耶穌基督的信息不但是真實，而且是上帝拯救的大能(羅馬書1:16)，他甚至說如果耶穌基督沒有復活，那麼信仰耶穌基督就是「幻想」(哥林多前書15:16f)。但我們知道遇見復活的耶穌基督乃是使徒保羅親身的經歷，也是因為這樣的經歷，才會使他拼命四處見證。
4相反地，上帝選拔了我們，把傳福音的任務付託我們。因此，我們只說他要我們說的話。我們不討好人，只求取悅那位察驗我們內心的上帝。

5你們知道，我們從來不向你們說諂媚的話，也沒有藏著貪婪的念頭；這是上帝可以為我們作證的。
會主心得：傳福音，是為上帝作見證，因此，必須忠實於上帝的信息，不是考慮聽者是否喜歡，更不能說諂媚、歌功頌德的話。 例如2010/6/13王建煊諂媚之言(噗浪討論)，對此盧俊義牧師寫了「講道？胡說八道？」一文來批判此事。

如何傳講信息？如何不講諂媚的話？我想，應該像先知米該雅所說的，「上主對我說甚麼，我就說甚麼」。這句話清楚說明，上帝的僕人，最需要盡到的責任，就是將上帝的話忠實地傳遞出來。這也就是為甚麼歷代的先知往往不被他傳遞信息的對象所喜愛之因，因為上帝的話總是令聽到的人感受到相當難過、無法忍受，有時就像希伯來書的作者所說的，有如「雙刃的劍」一般，會刺入人的骨髓裏，那種痛，簡直令人難以忍受。也因此被殺害的先知不少，甚至連忠實的祭司也難倖免，例如祭司亞希米勒及其家族的人(撒母耳記上22)。而有的先知則是向上帝求死，像先知以利亞(列王紀上19:10)、耶利米(耶利米書20:14f)。
6我們不求任何人的稱讚，沒有求你們的，也沒有求別人的。

7我們身為基督的使徒，本來有權要求你們的尊重；可是在你們那裏的時候，我們溫柔地待你們，像母親乳養兒女一般。

8為了愛你們，我們不但願意跟你們分享從上帝來的福音，連我們的生命也願意給你們，因為你們是我們所疼愛的！

9弟兄們，你們一定記得，我們怎樣日夜辛勤工作，為的是在向你們傳上帝福音的時候，不至於成為你們的負擔。

10對你們這些信徒，我們的言行都是純潔、公正、無可責備的。這一點，你們自己和上帝都可以作證。

11你們知道，我們待你們每一個人，像父親待自己的兒女一樣。

12我們鼓勵你們，安慰你們；我們不斷地勸勉你們要在生活上取悅上帝─他呼召你們來分享他的主權和榮耀。

13我們也常常感謝上帝；因為我們所傳的信息，你們聽見了，領受了，並不以為是領受人的信息，而是領受那確確實實出自上帝的信息；因為上帝在你們信的人當中工作。

14弟兄們，你們的遭遇跟猶太地區上帝的各教會─就是屬於基督耶穌的信徒們─所遭遇到的一樣。你們在自己同胞的手中受迫害，正如他們從猶太同胞受到迫害一樣。

15那些猶太人殺了主耶穌和先知們，又迫害我們。他們冒犯了上帝，也跟全人類為敵！

16他們甚至要阻止我們向外邦人傳講那會使外邦人得救的信息。這樣，他們不斷地累積自己的罪，惡貫滿盈；上帝的義憤終於臨到他們的身上。

17弟兄們，我們跟你們暫時分離，不過是身體的分離，我們的心並沒有離開過你們。我們非常想念你們，很盼望再見到你們！
「分離」，這個詞含有「孤立」的意思。使徒保羅讓帖撒羅尼迦教會的信徒知道，他不是要讓他們孤立無援，他的心還是迫切渴望前往該教會，與他們在一起。
18我們很想再到你們那裏去！我保羅不只一次想回去探望你們，可是撒但阻撓了我。

19你們是我們的希望，我們的喜樂。在我們的主耶穌再來的時候，我們所要誇耀的冠冕不正是你們嗎？
從這一節開始，保羅切入一個重要的主題：主耶穌再來。使徒保羅寫給帖撒羅尼迦教會的書信，主要目的，不是在談那些生活上的吃、喝、住、穿等事情，而是談更重要的信仰問題-主耶穌再來。
20你們的確是我們的光榮，我們的喜樂！

帖撒羅尼迦前書1:1-10

經文進度：帖撒羅尼迦前書1:1-10 現代中文譯本
1我是保羅；我跟西拉和提摩太寫信給帖撒羅尼迦教會─屬於父上帝和主耶穌基督的信徒們。願你們都得到恩典和平安！
西拉，這是使徒保羅第二次傳福音時，邀請同工的一位很好的傳福音伙伴。依照使徒行傳第15章的記載，在耶路撒冷教會使徒團會議之後，選出「別號巴撒巴的猶大和西拉」這兩個人和使徒保羅、巴拿巴一道去安提阿，主要目的就是向安提阿教會解釋，耶路撒冷會議討論有關外邦加入基督徒團契是否需要接受割禮的決議案。

使徒行傳的作者路加這樣描述這兩位代表：「這兩個人一向為信徒們所尊重。」(使徒行傳15:22)。可見西拉在耶路撒冷教會是一位很有份量的信徒之一。他們兩人到了安提阿之後，很盡本分地將耶路撒冷教會賦予他們的使命完成，不僅如此，作者路加還說他們兩人「也是代上帝發言的先知；他們向信徒們說了許多話，激勵他們，堅固他們的信心。」(使徒行傳15:32)後來巴撒巴的猶大離開安提阿，而西拉則是留下來與使徒保羅、巴拿巴繼續在安提阿同工(使徒行傳15:34)。
2我們常常為你們大家感謝上帝，在禱告中不斷地提起你們，

3在我們的父上帝面前記念你們怎樣把所信的實行出來，怎樣以愛心辛勞工作，又怎樣堅守對主耶穌基督的盼望。
使徒保羅稱讚該教會在信心、愛心、盼望等這三項都足夠成為其它教會模範？那我們今天的教會呢？
4弟兄們，我們知道上帝愛你們，揀選了你們。

5我們把這福音傳給你們，不僅是用言語，也是倚靠聖靈的能力，並且是根據對福音的確信。你們都知道，我們在你們那裡時的生活是怎樣的；一切無非是為了你們的好處。
保羅告訴帖撒羅尼迦教會的信徒，他和西拉將福音傳給他們，並不是用甚麼美麗的言詞，而是因為「聖靈的大能」所產生的結果。如果將這句話比較一下他寫給哥林多教會的書信中所說的會更清楚，他說：「弟兄姊妹們，我從前到你們那裏去，並沒有用甚麼華麗的詞藻或高深的學問對你們宣講上帝的奧秘。因為我拿定了主意，當我跟你們在一起的時候，除了耶穌基督和他死在十字架上的事以外，甚麼都不提。」(哥林多前書2:1-2)

會主心得：傳福音最重要的，並不是靠個人能言善道的能力，更不是靠醫病趕鬼的神力，這些都不是最重要的，使徒保羅強調所有這些都有聖靈在背後跟隨著，為的是要感動人心，啟開人對上帝救恩的認識。

會主心得：我們看到使徒保羅一再強調，他不是用美麗的言語來傳福音，而是倚靠聖靈的大能，以及對福音的確信。因為福音本身就是最美麗的，那是上帝拯救的信息，會改變人生命，使人的生命從黑暗中走向光明，從死亡中走向永活，這才是真正的美麗。人的語言是有限的，即使是天使的言語也有其限制(哥林多前書13:1)。但上帝的聖靈則是開啟人生命心靈之窗的力量，只有在聖靈的帶領之下，人才能真正明白上帝的旨意，也才能聽得懂上帝話語的信息。
6你們效法了我們，也效法主；雖然你們遭受大難，仍然在聖靈所賜的喜樂中領受信息。

7因此，你們成為馬其頓和亞該亞所有信徒的模範。
使徒保羅給帖撒羅尼迦教會信徒一個很大的鼓勵，說他們是馬其頓和亞該亞教會的模範。這裏雖然是說「馬其頓和亞該亞」，意思是指整個希臘地區。使徒保羅的意思是他們這樣的美好見證，已經在希臘境內的地區流傳著。那時，包括在腓立比、庇哩亞、雅典、哥林多、堅革哩等地區都已經有了基督徒團契在聚會。

會主心得：使徒保羅最稱讚帖撒羅尼迦教會，就是因為他們在信仰上的見證，不僅使該教會成為一間有活力的教會，甚至成為希臘地區所有基督徒團契學習的榜樣，是指標教會。這在早期的教會來說，實在很不容易。因為當時並沒有甚麼神學院在栽培傳道者，也沒有甚麼加入教會這信仰團契應該有的規矩，一切都是從最基本的、簡單的、新的開始做起，特別是有關耶穌基督的福音，都是只靠口傳，並沒有任何經典可學習，唯一有的，就是靠使徒保羅和他的門徒提摩太、提多、路加以及福音伙伴西拉等等一些同工傳講的信息。即使是這樣，帖撒羅尼迦教會就能在信仰上有美好的見證而成為其它教會的典範，這一點才是很值得我們今天教會要學習的功課。
8主的信息是從你們那裡傳開的。你們對上帝的信心，不僅傳到馬其頓和亞該亞，也傳到遠近各處；這實在用不著我們多說。

9大家都在傳講：在我們訪問你們的時候，你們怎樣接待我們，又怎樣離棄偶像，歸向上帝，事奉這位又活又真的上帝，

10並且盼望著他的兒子耶穌從天上降臨。這位耶穌就是上帝使他從死裡復活的那一位；他使我們脫離那將要臨到的上帝的義憤。

帖撒羅尼迦前書簡介

帖撒羅尼迦前書簡介
作者：保羅(1:1)
保羅為本書作者之外證相當強勁，直到1845年德國杜賓根學者包珥〔F. C. Baur〕才首先發砲攻擊。保守派學者從：(1)使徒行傳，(2)神學，(3)文學等方面均有良好的辯證本書作者為保羅。
日期：50/51 A.D.。
地點：哥林多。
持信人：不詳。
目的：首要指出主再來之福音(被提)為信徒最大之盼望。
主旨：主的再來(教會的被提)。
特微：
1.保羅書信中其一最親切的，充滿簡單溫柔和愛慕的說話。
2.含有基督教中一切主要的教義。
3.每章皆以主再來為結束(1:10，2:19，3:13，4:16-17，5:23)。
4.全無引用舊約。
5.保羅信主迄今約只十五年，卻能書寫如此深奧的書簡。
歷史背景
Ａ．帖撒羅尼迦城
　　帖撒羅尼迦城原名熱泉(Therma)，位於熱泉灣(Thermatic Gulf)之北端，為一富庶的海口，西南有高聳入雲名為「希臘神宮」之奧林匹斯山(Mt. Olympus)。315B.C.年時，馬其頓王之女婿把城重建及美化，並以其妻亦即亞歷山大帝之妹帖撒羅尼迦之名為名。168B.C.年為羅馬所征服。148B.C.年，該城被選為羅馬總督之官邸及全馬其頓省之首都。42B.C.年，凱撒奧古士督因它效忠於凱撒，而把它變為「自由城」(即自治城)(徒17:6-7)，交由「地方官」管理。
「帖」城位於羅馬與東方主要通道「歐拿申大道」(Egnatian Way)上，故東西文化與商業均從此經過，以致它成了當時首一二之「文商」中心。城內居民大部份乃希臘人，集居於此的猶太人也為數不少，故有會堂之出現，因他們努力使人入教，使該城有頗多「敬畏神」(仿效猶太教)之人，所以宗教方面，「帖」城居民以崇拜外邦鬼神為主。
Ｂ．帖撒羅尼迦教會
1.始源
　　保羅在第二次旅行佈道到達特羅亞，在那裡他接受那「馬其頓的呼聲」(徒16:9-10)，轉到歐洲首站腓立比(徒16:12)，在那裡建立腓立比教會(徒16:13-34)。後因不能多留(徒16:35-40)，便來到相距一百哩外之帖撒羅尼迦城(徒17:1)。在那裡一連三個安息日(徒17:2)為主證道，所得的果子也不少(徒17:4)，其中一人(亞里達古)後來竟成為保羅的助手之一(徒27:2；西4:10-11)。
　　保羅在帖撒羅尼迦時逗留多久乃是一個人言人殊的問題。據帖前2:9；腓4:16的暗示，保羅居在「帖」城的時間一定比徒17:2較長，有說他在那邊工作兩三月之久，另有說超半年以上。
2.成員
　　帖撒羅尼迦教會的會友多是從前常參加會堂的「虔敬者」，即是那些離棄偶像，敬拜真神的外邦人(帖1:9，2:14、16)，從「帖前書」內無一引述舊約的特徵可支持此點。可是居在「帖」城的猶太人也為數不少，他們歸主後便構成教會成員的一小部份(參徒17:3-4)。
Ｃ．帖撒羅尼迦前書著成的時機
1.歷史
　　保羅在「帖」城的工作非常成功，以致引起猶太人之忌恨，糾眾誣告他「作反」(傳另一王名耶穌)(徒17:5-9)。當晚保羅與他的同伴西拉及提摩太便乘夜離開帖撒羅尼迦，直到西面四十哩外之庇哩亞，在那裡工作頗有成效。在「帖」城反對他的人趕來攔阻他，於是保羅便把西拉與提摩太留在那裡，自己動身前往雅典(徒17:12-15)。後來西拉與提摩太到雅典與保羅會合(帖前3:1-2)，保便差遣西拉到腓立比，提摩太回到「帖」城去。他們二人去後，保羅便繼程前往哥林多(徒18:1)，在那裡，西拉與提摩太再回來與保羅見面(徒18:5)。
2.動機
　　保羅對帖撒羅尼迦教會的懸念，到提摩太回來告訴他「帖」會的狀況後才告解除。提摩太帶來幾項有關「帖」會的報告：(1)他們在主恩裡的長進(帖前1章)；(2)他們對保羅的誤會(帖前2章)；(3)他們誤解保羅的教義(帖前4-5章)。因此保羅立刻回信給他們(帖前3:6-7)，為自己及教義作進一步的解釋。
本書著成主要的動機，在乎保羅以前在他們中間所傳有關末世論的道理。他曾傳講主的再來乃隨時隨地的，如今當保羅離開後，主還未再來。在此時他們中間有人離開世界了，他們便不知如何是好，故此保羅便向他們解釋，這些死去的人必先復活才被接到榮耀裡去。
3.日期
　　在保羅的書信中，其中一本可正確鑑定著書年日的，算是帖撒羅尼迦前書了。當保羅在哥林多時，適是迦流到哥林多作方伯時。在1909年，考古學家在希臘的德勒非(Delphi)發現一塊古碑，由內文鑑定(雖有不同意見)，迦流約在51年夏作哥林多的方伯，保羅是在他當任不久被提審判的，不久後保羅便離開哥林多到以弗所去，故本書著成之日期可斷定是51A.D.之夏天。

母親身上的上帝形象

主日講題：母親身上的上帝形象

一、凝聚GEL：（15分鐘）舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：（20分鐘）為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：（45分鐘）實踐上帝的話而使生命得到成長
（一）信息傳遞：（15分鐘）帖撒羅尼迦前書2:7，創世記24:67
講道大綱及筆記欄

母親類似於上帝的三重特質：

一、聖父的教導
‧箴言6:20「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則」
‧箴言31:1「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言」
‧詩篇119:12「耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！」

二、聖子的服事
‧帖撒羅尼迦前書2:7「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子」
‧雅歌8:5b「你母親在那裏為你劬勞；生養你的在那裏為你劬勞」

三、聖靈的安慰
‧約翰福音14:16「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師〔或譯：訓慰師〕，叫他永遠與你們同在」
‧創世記24:67「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰」
‧以賽亞書66:13「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因耶路撒冷得安慰」

（二）問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 從上帝的三重特質中，有哪三項特質展現在母親身上？
2. 溫馨的五月你想分享什麼給需要母愛的人？教會「愛‧關懷‧樂山日」你想參與嗎？
3. 為了活出上帝在母親身上的特質，分享一件你可以做的事？

四、出發GO：（10分鐘）福音與佈道。
※本週小組有哪些福音行動、佈道行動？
五、加速GEAR-UP：（10分鐘）關懷與連結。
※本週小組有哪些關懷組員行動、連結教會服事？

帖撒羅尼迦前書-索引

帖撒羅尼迦前書-索引

帖撒羅尼迦前書簡介
第1章(現)        第1章(和)        講道1    講道2  
第2章(現)        第2章(和)        講道1    講道2  
第3章(現)        第3章(和)        講道1    講道2  
第4章(現)        第4章(和)        講道1    講道2  
第5章(現完)    第5章(和完)    講道1    講道2