主禱文系列5—每日的賞賜
2019.4.28台北濟南長老教會主日講道大綱
黃春生牧師
馬太福音6:11
賜給我們今天所需的(「今天所需的」或譯「明天所需的」。)飲食。
● 耶穌基督出來服侍時，撒但試探他的第一個方式就是用麵包(馬太福音4:3-4)。
一、麵包(食物)的意義
1. 肉體的生存：基本生存權
● ἄρτος (artos)翻譯為「麵包」(bread)
● 「五餅二魚」(路加福音9:13)的ἄρτος(餅)。
2. 靈性的生命：上帝的話語
● 耶穌說：「我就是生命的食糧(ἄρτος)」(約翰福音6:48)。
● 「必朽的人哪，你要留心聽我告訴你的話；不可像他們一樣叛逆。你要開口，把我要給你的東西吃下去。」(以西結書2:8)
3. 神聖的連結：耶穌的身體
● ἄρτος更是指耶穌基督的身體。
● 「我就是從天上降下來那賜生命的食糧；吃了這食糧的人永遠不死。我所要賜給人的食糧就是我的肉，是為使世人得生命而獻出的。」(約翰福音6:51)
● 「這是我的身體，是為你們犧牲的；你們應該這樣做，來記念我。」(哥林多前書11:24)
二、上帝的餵養
1. 餵養我們生存的基本需要
●「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界」(創世記1:28；9:1)
●「我供給五穀和各種果子作你們的食物」(創世記1:29)
●「但是所有的動物和鳥類，我給牠們青草和蔬菜吃。」(創世記1:30)
2. 促使我們心靈的潔淨與重生
●「耶穌說：我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。」(約翰福音15:3)
●「你們已經重生，不是從那會朽壞的種子生的，而是從那不朽壞的種子——就是上帝活潑永恆的道所生的。」(彼得前書1:23)
3. 上帝通過耶穌基督餵養我們
●「愛我的人都會遵守我的話。我父親必定愛他，而且我父親和我要到他那裏去，與他同在。」(約翰福音14:23)
結論：當我們祈禱「賜給我們今天所需的飲食(阮的日食，今仔日互阮)」時，提醒我們三件要緊的信仰功課。
一、學習給予及分享的信仰精神
●「傍晚，一大群鵪鶉飛來，多得把全營都遮蓋了。清晨，營的四圍都是露水；露水一蒸發，在曠野的地面上有一層薄薄像霜一類的東西。」(出埃及記16:13-14)
●「摩西對他們說：『不准有人把食物留到第二天。』可是有些人不聽摩西的話，留下一些。第二天早晨，這些留下的都生了蟲，而且有霉味。摩西對他們生氣。」(出埃及記16:19-20)
● 當有人跟你說他肚子餓，請問你要給他麵包還是給新台幣？
●「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。」(馬太福音25:35-36)
二、盡自己所能的去工作，並將憂慮交託上帝
●「三明治族群/世代」生活被壓得扁扁的，壓力、憂慮也最多。
●「不要為我們吃甚麼、喝甚麼，或穿甚麼操心；這些事是不信的人所追逐的。你們的天父知道你們需要這一切東西。你們要先追求上帝主權的實現，遵行他的旨意，他就會把這一切都供給你們。」(馬太福音6:31-33)
● 如何將憂慮交託上帝？至少有二項方法：
1.要明白上帝多麼愛你
2.要向上帝傾吐心意
「我的子民哪，你們要時常信靠上帝。你們要向他傾吐心意，因為他是我們的避難所。」(詩篇62:8)
三、亞古珥的祈禱與使徒保羅的秘訣
●「上帝啊，有兩件事，求你在我未死之前成全：使我不撒謊；使我也不窮也不富，只供給我所需要的飲食。如果我有餘，我可能說我不需要你。如果我缺乏，我可能盜竊，羞辱了我上帝的名。」(箴言30:7-9)
●「我這樣說，不是因為我缺少甚麼；我已經學會對現狀滿足。我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。藉著基督所賜的力量，我能夠適應任何情況。」(腓立比書4:11-13)
問題討論：
1.數算上帝對你的供應有哪些？肉體、靈性等層面。
2.分享對亞古珥的祈禱與使徒保羅的秘訣，二者對你有何啟發？
3.上帝賜給我們今日的飲食，為何我們還是出去工作？又如何與他人分享上帝的恩典？
講道篇
主禱文系列5—每日的賞賜
2019.4.28台北濟南長老教會主日講道稿
黃春生牧師
馬太福音6:11
賜給我們今天所需的(「今天所需的」或譯「明天所需的」。)飲食。
今天我們來到《主禱文》第五講「賜給我們今天所需的飲食」。我們回顧《主禱文》的開始是先談到「我們在天上的父」，提醒我們上帝不會掩面不顧我們，上帝永遠信守祂對我們的愛。
接著有七項祈禱。前三項祈求都是以「你」為核心：
第一個祈求「願祢的名為聖」，每一個祈求，如果仔細思考，其目的應都是為榮耀上帝之名，這樣的祈禱才是以上帝為中心的祈禱。
第二個祈求「願祢的國降臨」，教導我們上帝國的芥菜種、上帝國的酵母一定要放在人心裡，才能產生果效。
第三個祈求「願祢的旨意成」，提醒基督徒的使命是為了實踐上帝的旨意。「願你的旨意實現在地上，如同實現在天上」，這個祈禱也突然間將「天、地」連結起來。今天的講道主題「每日的賞賜/賜給我們今天所需的飲食」就是來到我們在地上的處境。
在「願你的名為聖、願你的國降臨、願你的旨意行在地上」這些為上帝國祈禱後，緊接著就是為我們人在地上的祈禱：為每日所需的飲食。換言之，這一句祈禱詞，代表上帝很在意與關心我們生活的基本問題。
中國文化裡面說「民以食為天」，這個道理中國共產黨最清楚，他們曾分析過，最有可能引發中國內部動亂的問題是「人民吃不飽」。因此，每逢天災，農作物欠收，中國的總理都會下鄉安撫百姓的情緒。
也曾有人向我說過「顧三餐都來不及了，哪有時間去教會」。當你沒東西吃時就知道那很重要！不然活不下去，會死得很難過，上帝在意這點，所以主耶穌把這句話放在主禱文裡，作為我們為自己祈禱的第一句，就是「每日的賞賜/賜給我們今天所需的飲食」。
耶穌基督出來服侍時，撒但試探他的第一個方式就是用麵包，代表撒但也知道這點很重要。當你沒有東西吃時，你什麼事都不能做。撒但對耶穌說：「既然你是上帝的兒子，命令這塊石頭變成麵包吧！」耶穌回答：「聖經說：『人的生存不僅是靠食物。』」(馬太福音4:3-4)
這不是說人活著不必靠食物，人是需要靠食物，但不是單靠食物。麵包很重要，可是還有一項是上帝的話也很重要。上帝造人時，賦予人有身體，還吹了一口氣使他有靈魂，肉體和靈魂這兩部分每天都需要上帝的供應，我們才會活得好。
一、麵包(食物)的意義
1. 肉體的生存：基本生存權
ἄρτος (artos)翻譯為「麵包」(our daily bread)，是麵包不是蛋糕。麵包是一般百姓日常的主食，提供生存基本的需要。「五餅二魚」(路加福音9:13)的「餅」就是用ἄρτος這個字，是指物質上的食物，是我們要生存所必須的。以美國心理學家馬斯洛的需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs）來說，就是最基本的「肉體的生存」的需要。
2. 靈性的生命：上帝的話語
ἄρτος不僅可以指稱物質上的麵包或餅，也可以指稱「靈性的麵包」。當耶穌說：「我就是生命的食糧」(約翰福音6:48)，所用的字也是用希臘文ἄρτος。
先知以西結說：「必朽的人哪，你要留心聽我告訴你的話；不可像他們一樣叛逆。你要開口，把我要給你的東西吃下去。」(以西結書2:8)很清楚的指出要把「上帝的話」吃下去。
3. 神聖的連結：耶穌的身體
ἄρτος是指物質的食物、靈性的食物，更特別是指耶穌基督的身體。耶穌說：「我就是從天上降下來那賜生命的食糧；吃了這食糧的人永遠不死。我所要賜給人的食糧就是我的肉，是為使世人得生命而獻出的。」(約翰福音6:51)
每一次在領受聖餐時，我們都會紀念耶穌為我們所帶來的救恩。耶穌說：「這是我的身體，是為你們犧牲的；你們應該這樣做，來記念我。」(哥林多前書11:24)在神學的意義上，聖餐不僅記念，也是體驗我們真正是耶穌基督奧妙身體的一部分。ἄρτος也是與基督身體的神聖連結。
二、上帝的餵養
接下來我們要談「賜給我們今天所需的飲食(阮的日食，今仔日互阮)。」這句經文的意思。
1. 餵養我們生存的基本需要
上帝創造萬物以及亞當、夏娃以後，對他們說：「要生養眾多，使你們的後代遍滿世界」(創世記1:28；9:1)接著又說：「我供給五穀和各種果子作你們的食物」(創世記1:29)，所以上帝很在意人的身體上需要。接著又說：「但是所有的動物和鳥類，我給牠們青草和蔬菜吃。」(創世記1:30)上帝不僅看顧人類，也餵養萬物。上帝在意我們的生存，包括人類和動物每一天都需要食物，所以上帝就供應我們的需要。
關於人的基本生存權利，《世界人權宣言》(聯合國大會1948年12月10日第217A(III)號決議通過並宣佈)第一條「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。」
生存權包括平等、公民、政治、權利、經濟、社會、文化、工作權、平等權、生存權。也提醒我們心存感謝，懂得分享。
2. 促使我們心靈的潔淨與重生
上帝的餵養，促使我們心靈的潔淨與重生。在約翰福音第十五章三節這樣說：「耶穌說：我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。」(約翰福音15:3)
上帝的話語不僅使我們潔淨，又可以使我們重生。「你們已經重生，不是從那會朽壞的種子生的，而是從那不朽壞的種子——就是上帝活潑永恆的道所生的。」(彼得前書1:23)
總之，在上帝話語的餵養裡，我們的心靈得以潔淨與重生。這也就是為何，基督徒需要上帝的話語。
3. 上帝通過耶穌基督餵養我們
上帝對我們最大的餵養就是通過耶穌基督與我們同在，約翰福音第十四章廿三節耶穌說：「愛我的人都會遵守我的話。我父親必定愛他，而且我父親和我要到他那裏去，與他同在。」(約翰福音14:23)
結論：當我們祈禱「賜給我們今天所需的飲食(阮的日食，今仔日互阮)」時，提醒我們三件要緊的信仰功課。
一、學習給予及分享的信仰精神
上帝餵養他的百姓，最著名的故事就是出埃及後在曠野的四十年生活。上帝就給他們鵪鶉和嗎哪，讓他們有一點蛋白質和碳水化合物，「傍晚，一大群鵪鶉飛來，多得把全營都遮蓋了。清晨，營的四圍都是露水；露水一蒸發，在曠野的地面上有一層薄薄像霜一類的東西。」(出埃及記16:13-14)嗎哪的意思就是「那是什麼」，意思是他們都未曾看過，未曾有過的經驗，是超過他們所求所想的恩典。
摩西跟他們說，要吃嗎哪，但也要自己去撿，上帝不會直接送到我們的嘴巴裡，而且更不能睡懶覺，當太陽一出來時，嗎哪就消失了，因為那東西是見光死。所以天還未亮就要出去撿拾嗎哪，「每天早晨，人人按照自己的食量撿取食物；太陽發出熱氣的時候，食物就融化了。」(出埃及記16:21)
接著摩西說，不要將嗎哪留到明天，一天撿拾一天的份量，明天上帝會再給，這就是信靠上帝會供應。不知道你會不會這樣祈禱：「這一週的飲食今日賜給我」，這樣一個禮拜只要祈禱一次就好。或是說「這個月的飲食今日賜給我」，這樣一個月祈禱一次就好了。還是一年一次就夠了呢？不。摩西告訴百姓，嗎哪需要每天出去撿拾。耶穌的祈禱文也告訴我們：「賜給我們今天所需的飲食(阮的日食，今仔日互阮)」。
耶穌也跟我們說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(馬太福音6:34)意思是，今天足夠、知足就好，明天還是繼續倚靠上帝。
接著，「摩西對他們說：『不准有人把食物留到第二天。』可是有些人不聽摩西的話，留下一些。第二天早晨，這些留下的都生了蟲，而且有霉味。摩西對他們生氣。」(出埃及記16:19-20)
有些人已經夠吃，但是貪心保留更多，結果就會造成別人餓肚子。這件事情也考驗選民是否對上帝真的有信心？是否真的倚靠上帝在帶領？有人已經夠吃，卻不聽上帝的話，貪心多撿一些留下來。在一個團體裡，如果有人已經夠用卻想再多拿，就會造成不均，使團體的秩序受到嚴重破壞。
1943年2月1日，民辦的《大公報》在河南的戰地記者見大饑荒，哀鴻遍野，卻無人救災，歷經三個月，憤怒地發表了《豫災實錄》的長篇報導。社長王芸生也寫下了評論《看重慶，念中原！》，抨擊重慶的達官貴人為富不仁和政府不救災的惡劣行徑。這也使得中國共產黨能夠很快竄起，並在五O年代取得統治政權，實施嚴厲的「共有」財產制度，使得國民黨政權一敗塗地，主要原因就是在嚴重的貧富差距。一九四O、五O年代共產主義會盛行在許多貧困的地區，例如非洲、亞洲，甚至在中南美洲，原因就是和社會的貧富差距大有關。
「賜給我們今天所需的飲食(阮的日食，今仔日互阮)。」這一個祈禱告訴我們，上帝賜給我們今天所需要的。也在提醒我們，曠野的以色列人曾經學習「分享」的信仰功課。
在今日，當有人跟你說他肚子餓，請問你要給他麵包還是給新台幣？答案是你要給他麵包。為什麼不給他錢？因他不一定會把錢拿去買麵包，因為他可能去買菸、酒，甚至是用在不好的地方。「麵包」是專指為生存必要的食物，而不是指菸、酒，那個不是「我們日用的飲食」。
上個月，在教會公報上有篇報導，提到有一對年輕夫婦自稱是基督徒，遊走各教會「騙錢」，這件事情最早也在牧師群組中被「提醒」。這二人我也曾遇過，我聽他們說他們的故事，最後他們希望我給他們錢。我就告訴他們一段聖經節：「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。」(馬太福音25:35-36)
如果餓了，我可以買便當給你。如果渴了，教會有水。我不能直接給你錢，你們身體強壯，而且「做工的得工價」，上帝也希望我們一早出去工作、撿嗎哪，如果我介紹你們打零工，你們願意嗎？結果趁我不注意時，他們走掉了。
耶穌說：「我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我」這幾點都是一個人要活下去的基本生存需要，我們若有能力，應該要分享、給予照顧。
掏鈔票比較容易，好像給了就打發掉或是覺得這樣就沒事了，但我覺得這不合聖經的教導，而且錢財有可能被濫用。教會附近都有在賣吃的，陪他去買便當，或陪他在那邊吃，雖然會花費時間，但這樣我們的愛心就不會被濫用。
二、盡自己所能的去工作，並將憂慮交託上帝
上帝賜給我們每日的所需，就像曠野的以色列人，上帝也要他們一早出去工作、撿嗎哪。換言之，運用上帝給我們的能力、才幹、恩賜去獲得，才能去經驗「賜給我們今天所需的飲食(阮的日食，今仔日互阮)」。
在運用上帝給我們的能力、才幹、恩賜去工作時，我們會遇到挑戰或是憂慮。這幾年有一個新稱呼「三明治族群/世代」(Sandwich Generation)需照顧父母和養育子女，薪水受壓縮的族群，生活被壓得扁扁的。同時要負擔上一代老人家和下一代孩子們，如同三明治般被夾在中間的中產階級。三明治族群是今日台灣人數最多、壓力最大的一群，憂慮也最多。
面對壓力、憂慮，耶穌對此教導門徒說：「不要為我們吃甚麼、喝甚麼，或穿甚麼操心；這些事是不信的人所追逐的。你們的天父知道你們需要這一切東西。你們要先追求上帝主權的實現，遵行他的旨意，他就會把這一切都供給你們。」(馬太福音6:31-33)
如何將憂慮交託上帝？至少有二項方法：
1.要明白上帝多麼愛你
如果上帝不關心我們，我們就完全有理由憂慮及擔心未來。但上帝確實關心我們，他把自己的兒子耶穌基督差遣到這世間，為我們捨命就證明了上帝關心我們、愛我們。如果你從來沒有接受過耶穌，今天就邀請他進入你的生命吧。
2.要向上帝傾吐心意
當憂慮抓住你時，不容許憂慮繼續糾纏和增長，立即把這轉變成對上帝的祈禱。讓詩篇的話成為我們的指導：「我的子民哪，你們要時常信靠上帝。你們要向他傾吐心意，因為他是我們的避難所。」(詩篇62:8)
三、亞古珥的祈禱與使徒保羅的秘訣
舊約箴言第三十章記載有個人亞古珥，他跟上帝說「在我有生之年，請賜給我足夠的飲食，不要太多，也不要太少」。他的祈禱是這樣：「上帝啊，有兩件事，求你在我未死之前成全：使我不撒謊；使我也不窮也不富，只供給我所需要的飲食。如果我有餘，我可能說我不需要你。如果我缺乏，我可能盜竊，羞辱了我上帝的名。」(箴言30:7-9)
亞古珥很知道人性的軟弱，他體會到，當你擁有很多財富、權柄時就會覺得自己了不起；當你匱乏、不足時，可能會做出不該做的事，而羞辱上帝的名。總之，人性的弱點就是，富足容易使人狂傲，貧窮容易使人失去理想與價值。因此，亞古珥的祈禱給我們很好的示範，求上帝賜給我們今日的足夠飲食，「使我也不窮也不富」，使我既不會驕傲，也不會去犯罪。
比舊約箴言記載的亞古珥祈禱，更具積極的祈禱是來自使徒保羅，他說無論處在什麼處境，他都學得秘訣。
「我這樣說，不是因為我缺少甚麼；我已經學會對現狀滿足。我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。藉著基督所賜的力量，我能夠適應任何情況。」(腓立比書4:11-13)
使徒保羅在此給我們兩個祕訣，一個是知足，一個是靠著主。亞古珥擔心，如果擁有太多，我就會驕傲，如果太匱乏，就容易去犯罪；但是，使徒保羅說我學到祕訣，上帝給我太多，我知道怎麼感謝、分享和運用，我不會驕傲；如果上帝給我太少，我也知道持守自己，不會因為太少就去犯罪，所以他說自己已經學到祕訣：「知足與靠主」，學到上帝賜給他每天日用的飲食秘訣。
問題討論：
1.數算上帝對你的供應有哪些？肉體、靈性等層面。
2.分享對亞古珥的祈禱與使徒保羅的秘訣，二者對你有何啟發？
3.上帝賜給我們今日的飲食，為何我們還是出去工作？又如何與他人分享上帝的恩典？
