出埃及記37:1-29

經文進度：出埃及記37:1-29 現代中文譯本
1比撒列用金合歡木造了約櫃，櫃長一百一十公分，寬六十六公分，高六十六公分。
1-9節論造約櫃，平行經文可參考25:10-22。約櫃是放在會幕西邊的至聖所內，長110公分，寬66公分，高66公分的長形箱子。負責製造的人叫做比撒列，是相當有才智的人，也是上帝的靈所充滿的(31:2-3)。因此，他被賦予製造約櫃的重責。約櫃蓋是「基路伯」，即「代求者」，象徵為百姓向上帝祈求。以色列人將基路伯看成是天使的一位，專門負責看守上帝與以色列人民之間的約。在贖罪日，大祭司可以將獻祭的血彈在蓋上，表示上帝因為祭牲的血，使我們的過犯得以遮蓋，並領受上帝的恩典。
因此，希伯來書9:24-28說：「因為基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像)，乃是進了天堂，如今為我們顯在上帝面前……；像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」所以，人可以靠著耶穌基督的寶血，來領受上帝的赦免與恩典。
「合歡木」和合本譯為「皂莢木」，此樹種在西奈曠野很常見。因為在曠野白天氣溫高達三、四十度，夜晚可降至十度，經年累月在此惡劣環境之下，皂莢木樹皮皸裂得很嚴重，又無法長成粗壯的樹幹，但是其樹幹卻是堅硬無比，往往需要四十年以上的樹齡，才適合取用，很適合當成聖幕的木材。
會主心得：若將皂莢木來比喻成為主所用的人，那麼他就必須歷經許多的操練，才能磨練成為上帝所使用的器皿。既然要被拿來事奉上帝，那麼更必須包上「精金」(37:15)，分別出來才能被主使用。  
2他用純金把櫃的裏外都包裹上，周圍鑲著金邊。
3他又做了四個扛擡用的金環，安在櫃的四腳上，一邊兩個。
4他用金合歡木做了兩根槓子，用金包裹，
5穿過櫃兩邊的金環。
6他用純金做一個櫃蓋，長一百一十公分，寬六十六公分，
7又用金子鎚出兩個基路伯，
8蓋的兩端各有一個，跟蓋連在一起，合成一整塊。
9兩個基路伯面對著面，張開翅膀，覆蓋著櫃蓋。
10比撒列用金合歡木造了一張桌子，長八十八公分，寬四十四公分，高六十六公分。
37:10-16論及陳設餅桌子，是依據25:23-29所吩咐的去做。這裡沒有提及陳設餅，但40:23則有提及。37:17-24論造金燈臺，可參考25:31-40的記載。
11他用純金包裹，並在周圍鑲上金邊。
12桌子的周圍要加上七十五公釐寬的邊緣，邊緣要鑲上金邊。
13他做了四個扛擡用的金環，安在桌子四角的腳上。
14金環靠近邊緣，好讓扛擡桌子的槓穿過。

會幕內的物件有許多都可以扛，以便搬抬。這樣設計的目的，乃要表明上帝時刻伴隨著選民。同樣地，我們的信仰也必須體認到，信仰是隨時伴著我們，隨時指引我們、安慰我們。而不是將信靠上帝的事擺在「教會」裡，而是需要實踐在我們日常的生活中。

會主心得：「行動會幕」表達出上帝是時刻同在的上帝，不是來到「教會」的建築物才能親近上帝。因此，我們也當將信仰生活化，生活信仰化。使我們的生活成為敬拜，體驗時刻同在的上帝。耶穌在井邊與婦人談道，指出教會的敬拜不在這山上，也不在耶路撒冷，乃是在靈裏。(約4:21-23)上帝所注意的乃是我們的靈；所以聖經告訴我們，我們的身體乃是聖靈的殿，上帝住在我們裏面。(林前6:19，弗2:22)就團體而言，教會乃是永生上帝的家，上帝的居所，上帝住在教會裏面。(提前3:15)因此，教會不是一個建築，也不是禮拜堂，教會乃是上帝的靈所建造的。 

15他用金合歡木做了槓子，用金包裹。
16他又用純金造桌上的器具，就是盤子、碟子，以及奠酒用的壺和杯。
17他用純金造了一座燈臺；燈臺、座，和柱都用金子鎚造；裝飾的花朵、花萼、花瓣，都連成為一整塊。
18燈臺兩邊伸出六根枝子，一邊三根。
19每根都有三朵花，形狀像杏花，有萼和瓣。
20燈臺的柱有四朵花，形狀像杏花，有萼和瓣。
21三對枝子的每一對下面有一個萼。
22花萼、枝子，和燈臺都是由一整塊純金鎚出來的。
23他為燈臺造了七盞燈，又用純金造了燈花剪刀和燭盤子。
24他用三十五公斤的純金鑄造燈臺和一切器具。
25他用金合歡木造一座燒香的壇。壇是四方形的，長四十五公分，寬四十五公分，高九十公分。壇那凸起的四角跟壇連接成一整塊。

37:25-28論香壇的製造，這裡的記載不比30章詳細。這段沒有提及贖罪日的儀式，因為利未記16章贖罪日有詳細的記載。金香壇是正方形，壇頂用純金包裹，其他部分則鑲金邊，放在聖所的中央。約櫃、供桌、香壇都有金環，分別供四、四、二人可抬。香壇代表人對上帝的祈禱與服事，供桌代表上帝對人的供應，金燈臺代表上帝在黑暗的時代裡與百姓同在，而祭司必須讓燈火不滅，時常矗立在上帝面前警醒服事。而核心就是約櫃，代表上帝的同在和祂的話語。

會主心得：為甚麼要把聖幕建造得這樣美麗？為甚麼要用這樣繁複的手工來製造聖幕，和其中所裝飾的一切備品？這是因為有約櫃放置在聖幕裡。約櫃是以色列人民與上帝立約的記號，有法版放置在裡面。對以色列人民來說：約櫃的存在，表明的就是他們與上帝的關係永遠不改變。他們認為有約櫃在的地方，就要用最好的方式表明出來。換句話說：如果沒有約櫃，他們不會這麼用心在聖幕的製造上。在摩西還沒有上山去領受誡命之前，都沒有提到關於聖幕的事。作者將聖幕的製造故事編輯在摩西上山領受誡命之後，並不是沒有原因的，乃是要突顯出誡命為先，聖幕為後，誡命在裡面，聖幕在外。
同樣的，今天的教會建築可以很漂亮，也可以裝飾得很堂皇，可以盡一切匠心之最，讓人看出精美、壯觀的建築集藝術之美，就像耶穌基督時代的耶路撒冷聖殿(馬可福音13:1)，或是今天的羅馬聖彼得大教堂。對建築稍有認識的人都承認，歐洲最好的建築就是禮拜堂。希臘的建築藝術舉世聞名，梵蒂岡的聖彼得大教堂，據說是九千萬金鎊蓋成的，值十五億美金蓋造成的。但是，這些外表的建物裡面，沒有上帝的約去彰顯出來，這些看得見的禮拜堂和一般的建築物就沒有甚麼差別，更不會有甚麼信仰上的意義可言。 

26他用純金包裹壇的頂端、四邊，和四角，周圍鑲上金邊。
27他又為壇造了兩個扛擡用的金環，接在壇兩側的金邊下，好讓扛擡香壇的槓穿過。
28他用金合歡木做槓子，用金子包裹。
29他也調製聖油和芬芳的純香，像調製香水一樣。

37:29有關造香及聖膏油，參考30:22-28，但在此簡化成一節。