約伯記 2:1-13

約伯記 2:1-13 現代中文譯本

撒但再試探約伯

2:1 又有一天，天上的神子們再侍立在上主面前，撒但也在他們當中。

2:2 上主問他：「你到哪裏去了？」撒但回答：「我漫游地上，這裏走走，那裏走走。」

以弗所書2:2指出，撒但是「空中掌權者(exousia)的首領(ar-chon)」。經文中的希臘文「aer,空中」是指環繞著地球的大氣；卻不是aither(太空)。甚至在墮落及等候審判的情況裡(彼後2:4)，撒但能力所及的範圍也頗廣大，足以使他與天使長米迦勒接觸(猶9)，更能夠在他所負責巡察人的行為這事情上，可以與上帝交談。

約伯記所提及撒但站在上帝面前的情景，我們很難解釋。「天上聚會」情景，它是在天堂的那一部分呢？根據哥林多後書12:2可知，共有三重天，因為保羅曾提及他被提升到「第三層」天，目睹天上的榮耀。約伯記第—、二章那兩幕情景，不會發生在最高及最聖潔的那一層天，因為不潔淨及可憎之物都不能進入「神的城」參啟21:27，但也有可能是撒但尚未墮落背叛上帝。但也有可能是在較低層的天舉行，而撒但就來去自如。我個人是傾向理解為「撒但尚未墮落背叛上帝」之前的事，因此牠得以在第三層天。

2:3 上主問：「你注意到我的僕人約伯沒有？世上再也沒有像他那樣的人。他是一個正直的好人，敬畏我，不做任何壞事。你雖然向我遊說，要我准許你無緣無故地打擊他，可是他仍然像以往一樣對我忠誠。」

撒但的試探行動進入了第二循環，與先前的試探一樣。比較1:6-12與2:1-4。

2:4 撒但回答：「『以皮換皮不吃虧』，人為了保全自己的生命，願意捨棄其他的一切。

2:5 現在你若傷害他的身體，看他還不當面咒罵你！」

2:6 於是上主對撒但說：「好吧，他在你的手中，只是不許你殺他。」

2:7 撒但從上主面前退出，開始打擊約伯，使他從頭到腳長了毒瘡。

2:8 約伯去坐在垃圾堆旁邊，拿了一塊瓦片刮自己身上的毒瘡。

2:9 他的妻子對他說：「你到現在還持守你的忠誠嗎？為甚麼不咒罵上帝，然後去死？」

2:10 約伯回答：「你這個女人簡直胡說！上帝賜福給我們的時候，我們高興，他降禍，我們就埋怨嗎？」雖然約伯遭受種種痛苦，他仍然不開口埋怨上帝。

約伯被撒但第二次攻擊以後，他一生當中直與他同甘共苦最忠實的伴侶，終於抵擋不住垮下去了，成為約伯那可怕仇敵的助手！她建議約伯放棄他一貫為人的作風，放棄神、放棄自己的生命。神看為最寶貴的東西，她要約伯來放棄。在一個家庭中，夫妻關係的相互影響是何等的深刻，建立家庭，要夫妻一同長進。我一生面對很多的風波，若不是能夠夫婦二人一同的面對，就早已經失敗了。
撒但認為只要剝奪約伯一切的所有，他就會把神當面的棄掉；但約伯的反應，不單沒有丟棄神，反而更親近衪。他並不把自己當作神，也不視財物為神。神從過往到現在一直是神，他持定這個純正的信仰一直不變；正因他有純正的信仰本質，故而有純正的人生態度及人生觀。

約伯的朋友們來看他

2:11 約伯的三個朋友是提幔人以利法、書亞人比勒達，和拿瑪人瑣法。他們聽見了約伯所遭受的種種災禍，決定一同去探望他，安慰他。

聖經並沒有交代約伯與三位朋友之前的友誼狀況。約伯顯然在古代極為富貴顯赫，甚至是個國際性人物，他的朋友們來自三個不同的地方，但這並不能證實以他們為君王的傳說。

提幔是與以東有關的地方(耶49:7,20；結25:13；摩1:12；俄8,9)，而以利法是個以東人的名字(創36:11,15)，而且那個以利法有個「兒子」提幔(創36:11；參創36:42)。然而，提幔也與亞拉伯的提瑪(Tema)有關聯。

我們無法確定比勒達這個名字在語言學上的族群，但他的家鄉卻可以頗似合理地確認為幼發拉底河中部的一個地方，在楔形文字的經文裏提及，在創世記25:2與亞伯拉罕的一個兒子連在一起。因此，推測他來自幼發拉底河中部。

瑣法這個名字在約伯記之外不曾出現過，我們也無從推測他的族群來源。

2:12 他們遠遠看見了約伯，卻不認得他，等認出是他，就放聲痛哭，悲傷地撕裂了自己的衣服，又向空中、向自己頭上撒灰塵。

「卻不認得他」此話顯示這三人平時與約伯少來往而有生疏。

2:13 然後他們跟約伯坐在地上，七天七夜不說一句話，因為他們看見約伯的痛苦那麼深重。

七天七夜是為死者舉哀的法定時期，我們看見約伯三位朋友，對於一個身處痛苦中的朋友，沒有什麼話可以說的，這些智慧人深受震懾而啞口無言。