2008/11/5單獨會主

經文進度：希伯來書九1-22 耶利米書四六-四七章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡
耶 46:17 給埃及王取一個綽號吧！叫他：坐失良機的吹牛王。主前589年，尼布甲尼撒王圍困耶路撒冷時，法老合弗拉在西底家的請求下出兵相助。然而，巴比倫向埃及還擊時，法老合弗拉立即率軍急退。耶利米曾預言法老合弗拉必死在敵人手下(44:30)，這預言在約二十年後，法老的心腹手下亞瑪薛斯叛變時應驗。因此，我們不應與神對立。
耶 46:28 我的子民哪，不用害怕，因為我跟你們同在。我要消滅我放逐你們去的那些國家，但我不消滅你們。我要照你們應得的管教你們，不會滅絕你們。我是上主；我這樣宣佈了。上帝懲罰祂的子民是為了令他們回心轉意歸向祂，懲罰我們是為了管教我們、潔淨我們。沒人喜歡受到懲罰，但我們應渴慕得到上帝管教的結果：使生命更加聖潔。

Promise 有何當領受的應許
來 9:12 當基督通過了聖幕，一舉而竟全功地進到至聖所的時候，他並沒有用山羊和小牛的血作祭物，卻用他自己的血為我們取得了永恆的救贖。這一節的意思在表明贖罪日禮儀的意涵(利16章)，「贖」是指為釋放奴隸而付出代價的過程。基督的死使我們永遠脫離罪的奴役，而得以得著生命的釋放，取得永生的救贖。
來 9:22 按照法律，幾乎各樣器皿都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦罪。為甚麼赦罪需要流血呢？不懂的人會以為上帝是嗜血的神。血代表著生命，耶穌為我們的罪流出寶血，捨棄生命，使我們不致經歷靈命的永死，與上帝永遠隔絕。耶穌是生命的源頭，不是死亡的源頭，祂捨棄自己的生命來使我們存活，為我們流出寶血，又從墳墓裡復活，戰勝了罪惡與死亡。耶穌若僅是「人」，他的血就與我們無異，一條命最多也僅換得一命，更何況人無法自救而得永生；但耶穌也是完全的「神」，祂從死裡復活就彰顯祂的神性，神的永生得以救贖過去、現在、未來信靠祂的人。主啊！願祢的名在普天之下得著榮耀。

Attitude 有何當改變的態度
來 9:6-8 這些物件是這樣安排的。祭司們每天到聖幕的外層舉行禮拜儀式；只有大祭司進到聖幕的內層，但每年也只有一次，每次都得帶著血進去，為自己和人民因無知而犯的罪獻給上帝。聖靈藉著這些安排來指明，只要外層的聖幕還在的時候，那通往至聖所的路就不開放。大祭司每年僅可在贖罪日進到會幕最內部的至聖所，為全體百姓贖罪。至聖所是個小房間，放置著約櫃。約櫃是一個包金的櫃子，裡面放著刻了十誡的石版(代表上帝的話語)、一罐嗎哪(代表上帝的餵養)和亞倫發過芽的手杖(代表上帝的權柄)。約櫃頂部的上蓋有「施恩座」，在贖罪日，大祭司將祭牲的血彈在施恩座前(利16章)。對以色列人來說，至聖所是地上最聖潔之處，只有大祭司才能進去，其他祭司和普通百姓均不得進入，他們只有藉大祭司才能朝見上帝，大祭司獻上祭牲，以動物的血先為自己贖罪，再為百姓贖罪(10:19)。但聖靈藉由會幕來預表舊約與新約，新約時代上帝使人得以藉由耶穌基督(天上的大祭司)，開啟通往至聖所的道路，這耶就是耶穌所說的：「我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裏去。」(約 14:6)來 9:15 因此，基督成為這新的約的中間人，為要使上帝所呼召的人能夠領受他所應許永恆的福澤。這事的成就是藉死；這死釋放了他們在頭一個約下所犯的罪過。

Command 有何當遵行的命令
來 9:13 如果把山羊和公牛的血，和焚燒了的母牛的灰，灑在那些在禮儀上不潔淨的人身上，能夠清除他們的污穢，使他們淨化，那麼，基督的血所能成就的豈不是更多嗎？藉著那永恆的靈，他把自己當作完整的祭物獻給上帝。他的血要淨化我們的良心，除掉我們的腐敗行為，使我們得以事奉永活的上帝。雖然我們已經認識了基督，但仍需努力為善與得救的恩相稱，而蒙神的喜悅。規條和宗教禮儀並不能潔淨人心，唯有靠著耶穌的寶血，我們的良心才得以潔淨，我們才不受死亡轄制，可以為事奉主而活，並不再受罪所轄制。至少基督的寶血帶有三項的作用。

Example 有何當效法的榜樣


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耶利米書第46-52章是先知對列國的預言，從中可以看到上帝對當時世界的計劃。
46章裡，我們可以了解幾點有關上帝的性情和祂對世界的計劃：
1. 雖然上帝特別揀選以色列人完成祂的心意，但祂更愛世人都歸向祂。
2.上帝是聖潔的，不會姑息任何罪惡。
3.上帝的審判不建基於偏見和報復上，而是建基於公義和平等的原則上。
4.上帝並不喜愛審判人，祂更願意拯救人。
5.上帝用同一標準衡量每個人，絕對公正無私。
47章裡，上帝對非利士發預言。這我們看到上帝不僅對以色列發預言，也對巴比倫、埃及、非利士...發預言。因為上帝是全地的主，是掌管所有邦國的主。