上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡
彼前 1:17 你們禱告的時候，稱那位按照人的行為，用同一標準來審判人的上帝為父親；那麼，你們寄居世上的日子應該敬畏他。「敬畏」並不是指奴僕對殘暴主人的恐懼，乃是基督徒對全能神的尊崇。神是全地的審判者，我們不敢漠視祂，也不敢對祂掉以輕心。莫以為我們是神的兒女就可以任意妄為。我們不要作被寵壞的孩子，要作討神喜悅的兒女，對天父存敬畏的心。敬畏的基本表現就是守主日，來到神的家--教會，敬拜三一上帝。我們應該不可停止聚會(主日敬拜)，免得我們與神疏遠而陷入罪的試探中。
結 21:3 我─上主這樣說：我要敵對你們；我要拔出劍來殺你們，無論好人壞人都殺光。以西結書21章指出三個將要臨到耶路撒冷的審判信息：1.主的劍(21:1-7)；2.開了刃的劍(21:8-17)；3.尼布甲尼撒的劍(21:18-22)。城巿因受到玷污而要遭毀滅。根據猶太人的律法，被污穢的物體要經火或水才得潔淨(民31:22-23；詩66:10-12；箴17:3)。神的審判既然是為潔淨而設的，那麼拆毀就是得潔淨的必要過程。「無論好人壞人都殺光」顯示整個民族的罪惡導致所有人都受到審判，經過此事之後，才有潔淨復興的到來。
Promise 有何當領受的應許
彼前 1:20 基督是上帝在創世以前預先揀選，而在這歷史的末期為你們的緣故顯現的。耶穌的犧牲，並非神在世界失控後而作出的補救措施。神是全知、永恆的，在世界受造之前就已經安排了這個救贖計劃。這個信息對於猶太信徒來說是極大的安慰。律法沒有因為不能救贖而廢除，律法並基督的來臨都是神永恒計劃的一部分。
Attitude 有何當改變的態度
彼前 1:24 正如聖經所說：人都像野草一般，他們的榮華有如野花；草會枯乾，花會凋謝，但是主的道永遠長存！這道就是所傳給你們的福音。彼得提醒我們，生命中所擁有的一切──包括財產、成就、身邊的人，都如過眼雲煙，瞬間即逝，惟有神的旨意、話語和作為才是永恆的(賽40:6-8)。我們不要再拼命抓住短暫的東西，而要將我們的時間、金錢和精力集中在永恆的事上，也就是神的話語和我們在基督裡永恆的新生命上。如此態度的轉變，就會使我們有了寬廣的眼界及永恆的視域。
Command 有何當遵行的命令
彼前 1:14-16 要順服上帝，不可讓私慾支配你們，像從前你們愚昧無知的時候那樣。那位呼召你們的上帝是聖潔的；你們也必須在所做的一切事上聖潔。聖經上說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」以色列的神，也就是基督教會的神，是聖潔的，祂的道德標準與羅馬的宗教教導迥異。祂不愛爭戰、姦淫和仇恨，也不像第一世紀的他宗教那樣殘忍和淫亂。基督教的神充滿憐憫和公義，祂關心每一個跟隨祂的人。聖潔的神期望我們能夠有崇高的道德標準，使我們與祂親近。正如父神一樣，我們要充滿憐憫和公義；也要像主耶穌基督一樣，為著別人而犧牲自己。「聖潔」表示對神完全的敬畏和委身，分別為聖讓神使用，並且脫離一切的罪和罪的捆綁。我們要從人群之中分別出來，並不是因為要標新立異，而是神在我們生命中，使我們與他人不同。我們生命的重心和焦點都應是神，這樣才不會走回頭路。我們不能靠自己成為聖潔，但神賜下聖靈來幫助我們，賜我們力量勝過罪惡。不要替自己的軟弱跌倒找藉口；求神賜我們能力，脫離罪的捆綁。
Example 有何當效法的榜樣
彼前 1:22 現在，因為你們順服真理，你們已經潔淨了自己，並且真誠地愛其他的弟兄，從心底熱切地彼此相愛。真誠的愛包含了無私的付出，自私自利的人不可能真正去愛。神的愛和寬恕，使我們不再只注重自己，而是關心別人的需要。基督藉著捨棄自己的生命，表明對我們的真愛。我們也可以效法主，犧牲自己去愛別人。而彼得就肯定羅馬的信徒，他們順服真理、彼此相愛，是我們的榜樣。
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