經文進度：彼得後書一1-11 以西結書卅二章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
彼得前書寫於羅馬皇帝尼祿對基督徒進行大逼迫之前；彼得後書則寫於兩三年後逼迫加劇的時候，即約主前66-68年間。前書安慰鼓勵苦難中的信徒，後書則集中處理教會的內部問題，特別是假教師的問題。假教師導致許多人懷疑信仰，並離開基督教。彼得後書抵擋這些假教師的異端邪說，揭露他們的不良動機，並重新強調基督教的真理──聖經的權威、信心的根基和基督的再來。
Sin 有何應避免的罪惡
彼後 1:9 但是，缺少這些品德的人是短視，是瞎眼，忘記了他們的舊罪已經被洗淨了。我們的信心一定要超越我們所相信的，成為我們生活的動力，帶來美德和靈命的成熟。好行為不是救恩的先決條件，卻是救恩的必然結果。若有人宣稱自己已經得救，但在行為上仍沒有任何改變的話，那麼，他還沒有真正瞭解這信仰，也不知道神為他所做的事。
Promise 有何當領受的應許
彼後 1:10-11 所以，弟兄們，你們要更加努力，使上帝的呼召和揀選成為你們永久的經驗；有了這些經驗，你們就不至於墮落。這樣，你們會獲得充分的權利，得以進入我們的主和救主耶穌基督永恆的國度裏。當時有些信徒聽了假教師的話，以為救恩並不是基於好行為，他們就可以任意妄為。彼得在此提醒信徒，真正屬於主的人會從他的行為上得到證明。同樣，基督徒若不發展為主而活的特質或態度(1:5-7)，就還不是屬於祂的；若我們是屬主的，我們的行為也必然支持我們所說的，是神所揀選、蒙恩召的，我們就不會被假教師或迷惑人的罪牽引離開真道。
以西結書第32章是關於埃及的第6個神諭，此預言是耶路撒冷遭毀滅的消息傳到巴比倫後兩個月，以西結在主前586年發出的。以西結對許多邪惡的國家發出了審判的預言。這些預言有其積極的目的：它們顯明了邪惡會不斷地被戰勝，所有的罪惡終有一天將被神清除，人間將變成合神心意的完美地方。這些預言也在警告百姓說，惟有神在掌管主權。就是法老這樣權勢極大的統治者，也要倒在神的面前。
Attitude 有何當改變的態度
彼後 1:5-9 為了這緣故，你們要盡力使你們在信心上加上美德，美德加上知識，知識加上節制，節制加上忍耐，忍耐加上敬虔，敬虔加上弟兄的愛，弟兄的愛加上博愛。這些就是你們應該培養的品德；如果你們都俱備了，你們就會更有效、更深切地認識我們的主耶穌基督。但是，缺少這些品德的人是短視，是瞎眼，忘記了他們的舊罪已經被洗淨了。信心、美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄的愛、博愛，這8項基督徒為主而活的特質或態度並非與生俱來的，乃是要努力操練才可得的。不是只具其一就行了，乃是每一樣都必須在信徒生命中不斷表現出來；也不是先有一樣，再去開始另一樣，乃是要同步追求。這正如聖靈的果子(單數)有9項的內容(加5:22-23a聖靈所結的果子，就是：博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、節制。)神賜給我們能力，也賜給我們學習和成長的責任；故此，對於這個信心成長的過程，我們無須驚訝，也不應拒絕接受。
Command 有何當遵行的命令
結 32:18 他說：「必朽的人哪，你要為埃及的許多人民哀號。你要把他們和其他強國一起推入陰間。我們是何看待「死亡」？希伯來人認為所有人死後都還有生命，而且有好有壞，並等待神的審判。埃及人對死後的生命也有他們自己的看法，而金字塔就是為讓法老在另一種生命中過得舒適而建造的，他們沒有輪迴的觀念，而有復活的期待，木乃伊就是為此而設置的，他們會將死人的心、肺、胃、腸放在四個罐子內，等候復活時可以再置入。但幾千年過去了，藉由木乃伊等候復活終不存在，而罐內的臟器腐朽化作塵土。以西結的信息說，邪惡的國家已經給扔到陰間，埃及的命運就是這樣。這一信息在提醒我們，任何想控制自己的未來及死後的生命卻忽視神的人，都極之愚蠢。
Example 有何當效法的榜樣
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