連結、修剪、結果

連結、修剪、結果

約翰福音15:1-17 (2016.9.11濟南教會主日講道大綱)

2014年美國基督教出版協會(Christian Book Association)年度銷售最佳書籍《Jesus Now: Unveiling the Present-Day Ministry of Christ.》(今日耶穌：揭開基督今日所做的事)，就列舉聖靈在聖經中所做的五十項工作，今日仍在發生。其中，聖靈有一個工作很重要，就要要我們結果子。透過修剪，不斷連結，使我們得以結出果子。

一、連結與修剪的生命(15:1-4)

◆葡萄樹在希伯來文將之稱為「結果子」的樹。

◆「以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園；猶大人民就是他細心栽培的葡萄樹。」(以賽亞書5:7上) 

◆「我栽種你，像栽種特選的果樹；我用的是最好的葡萄種。」(耶利米書2:21上)

◆「我是真葡萄樹」，甚麼是真的？甚麼是假的？

◆基督徒生命與主結連的奧秘：

1. 必須與主結連

2. 無法自己生存

3. 修剪才能結實 

◆你被修剪過嗎？

「我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。」(15:3)

二、連結基督的愛(15:5-10)

◆誰是不結葡萄的枝子呢？

1.有連結，卻只延伸自己

2.不連結，而逐漸乾枯

◆第7節「你們無論要甚麼，求，就會得著。」

三、結存續的果實(15:11-17)

◆去結「存續(μένω, menó)的果實」，意思是「不離開」。

◆有哪些存續的果實？

1. 耶穌的喜樂

2. 彼此的相愛

3. 耶穌的朋友

約翰福音3:29站在新郎旁邊的伴郎就是朋友(φίλος, philos)。

這段經文帶給我們二項要緊的教導：

一、生命的建造必須經過連結、修剪、結果

◆修剪的生命就是要「有悔」又「有改」。

二、連結是為了創造良善價值

◆所有人、事、物都有三種價值：

1.表面價值。2.賦予價值。3.連結價值。

◆Paul D. Stanley and J. Robert Clinton《生命影響生命》，英文書名是《Connecting: The Mentoring Relationships You Need to Succeed in Life》

◆一個人跟耶穌連結的程度，決定了他生命豐富的程度。

問題討論：

1.葡萄枝子的本性是「不斷延長」，我們是否只顧自己不斷延長，卻忽略結果實的重要性？

2.上帝會透過哪些方式來修剪我們的生命？

3.連結並結出果實的目的是什麼？我們如何見證基督在我們生命中的恩典？

講道稿

連結、修剪、結果

約翰福音15:1-17

三一(Trinity)真神，與我們最密切的是哪一位？聖父、聖子、聖靈，是哪一位與我們最密切？今天住在我們裡面的是誰？在我們當中運行的是誰？帶領我們進入一切真理的是誰？讓我們想起耶穌的話是誰？賜我們能力，使我們為耶穌做見證的是誰？給我們恩賜，讓我們可以建造基督的身體是誰？ 

在新約聖經中講到聖靈最多的二本書，一本是路加福音、另一本是約翰福音，特別在約翰福音第14-16章，是耶穌對聖靈的身份、聖靈的工作有最完整的教導。為何耶穌一開始不介紹聖靈，而是選在此時才告訴門徒關於聖靈的事？

我們來想想，在過去的三年多裡，門徒碰到問題，誰來解決？沒有餅了，怎麼辦？婚宴中，酒用盡了，怎麼辦？坐在船上，忽然間起了大浪，怎麼辦？整夜打魚打不到，怎麼辦？法利賽人來質疑時，怎麼辦？

耶穌要離開的前一晚，與大家「團員」吃最後的晚餐，告訴門徒說：「我去是為你們預備地方」(約14:2中)，「我不去，那慰助者就不會到你們這裏來；我去了，就差他來。」(約16:7下)。為了讓門徒憂愁變平安，為了讓門徒有信心及希望，心裡面能夠有喜樂。耶穌說，他要求天父差遣另一位慰助者(保惠師)——聖靈，來到門徒的當中。聖靈來到我們當中，來到新約時代要做什麼？聖靈做了很多工，粗淺歸納至少有五十項的工作。

2014年美國基督教出版協會(Christian Book Association)年度銷售最佳書籍《Jesus Now: Unveiling the Present-Day Ministry of Christ.》(今日耶穌：揭開基督今日所做的事)，就列舉聖靈在聖經中所做的五十項工作，今日仍在發生。其中，聖靈有一個工作很重要，就要要我們結果子。透過修剪，不斷連結，使我們得以結出果子。

一、連結與修剪的生命(15:1-4)

1「我是真葡萄樹；我父親是園丁。2所有連接著我而不結果實的枝子，他就剪掉；能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實。3我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。4你們要常跟我連結，我就常跟你們連結。要是不跟我連結，你們就不能結出果實，正像枝子不跟葡萄樹連接就不能結果實一樣。

耶穌的比喻往往與猶太的宗教傳統有關。舊約聖經一再形容以色列為上帝的葡萄樹或葡萄園。葡萄樹在希伯來文將之稱為「結果子」的樹。

「以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園；猶大人民就是他細心栽培的葡萄樹。」(以賽亞書5:7上) 

上帝透過耶利米對以色列人說：「我栽種你，像栽種特選的果樹；我用的是最好的葡萄種。」(耶利米書2:21上)

以西結書15章則是將以色列比喻為葡萄樹，在19:10又說：「你的母親像一棵種在溪水旁的葡萄樹，因為水源充足，枝葉茂盛，果實纍纍。」

「你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。」(詩篇80:8)

耶穌說：「我是真葡萄樹」，那麼什麼是真的？什麼是假的？有一年的聖誕節，我路過林森北路，看到一棵裝飾非常美麗的聖誕樹，於是我走上前要欣賞，結果「是假的」；有些假的盆景遠看起來真像，連水珠都在葉子上像剛澆上去的，靠近再仔細一看，水珠竟是塑膠作成的，以假亂真，還是被唬了一下；假的聖誕樹風吹過來，枝子沒有彈性，因為裡面包著的是鐵絲，也聞不到香味，是死的樹，是沒有生命的樹。

而真的樹，就如花圃種的無花果樹、七里香，遠看是真的，近看還是真的，風吹過來，枝子隨風擺動，靠近還會聞到香味，是活的樹，是有生命的樹。當耶穌說：「我是真葡萄樹」、「我是葡萄樹，你們是枝子」門徒知道他們要如枝子被接上，得著生命的供應；但可惜，許多人分不清楚真假，接到假的，生命是會枯萎的。

今天，一切憑著「信」接受主、口裏承認耶穌基督是主的人，也要像枝子般被接在樹上，如同保羅在羅馬書11章所提到的「接枝」在好橄欖樹上一樣，從主身上得生命、得供應，並結果子；這個相屬，緊密連結的關係是最重要的，遠勝於其它的一切。

一根根枝子如果不是連接在樹上就得不著水份和養份的供應，枝子漸漸就會枯乾掉，最後的結局就是當材火燒或是丟棄掉。甚麼情況使我們沒有與主連結起來？最主要的原因就是罪的阻塞，罪隔絕了我們與神溝通的管道，即使我們看起來好像還連在葡萄樹上，其實已經早就不通、枯乾了。

《暗室之後》作者是晚清的基督徒蔡蘇娟，她曾分享過她自己的經驗。她說早年家鄉使用的水是山泉水，從山上用打通的竹管一節一節的接起來一直接到廚房。有一天，廚房的水沒有流出來，她沿著竹管的方向往上檢查，到其中一段發現上一節有水，下一節卻沒有出水，只好將中間的一段拆下來看，發現竹管被堵住是裡面有一隻癩蛤蟆，難怪水出不來，這件事讓她有很深的屬靈覺醒，罪如同那隻癩蛤蟆般，堵住了上帝要賜給人的屬天的福氣，除非取出癩蛤蟆，水才會再流出來；同樣罪要除掉，神的恩典、福氣才能毫無攔阻的傾倒下來。後來上帝重用蔡蘇娟姐妹，雖因眼睛不能見光終身在黑暗中，卻不斷為人禱告、指引困惑者的問題、尋求者的人生方向，幫助許許多多的人。因此，若不認自己的罪，罪仍舊在那裏，但當我們認罪的時候，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，使我們與主連結重新得著供應。

第1-2節，耶穌對門徒講：「我是真葡萄樹；我父親是園丁。所有連接著我而不結果實的枝子，他就剪掉；能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實。」耶穌在這個真葡萄樹的比喻裡，他說明上帝國如同一個葡萄園，上帝是種葡萄的農夫，上帝為了要使每棵葡萄樹都能結實纍纍，祂需要用很多時間、精神、體力，辛苦慇勤的關心照顧每一棵葡萄樹，這樣做是為了得到豐美的果實與收成，因此，祂必需要修剪沒作用的葡萄枝。

耶穌說他就是葡萄樹，基督徒就是結連在葡萄樹的葡萄枝。當枝子從葡萄樹得到營養、水分，就會漸漸照時結出葡萄。在成長、結實的過程，農夫需要修剪葡萄枝，才會結出最好的葡萄。

耶穌在葡萄樹及枝子的關係，提醒我們基督徒生命學習三項重要課題，也就是「基督徒生命與主結連的奧秘」：

1. 必須與主結連

我們的生命必須與耶穌基督結連，就像葡萄枝結連在葡萄樹一樣。屬靈的定律是，我們無法獨自靠自己得救，也無法靠著他人得救，救恩必須與主連結。

2. 無法自己生存

有連結才有可能活著，有連結才有可能結果實，如果沒結連在葡萄樹的葡萄枝，早晚一定枯乾、死亡並受剪除。

3. 修剪才能結實 

上帝就像農夫疼惜、照顧葡萄枝使它結實多多，祂必然修剪、整理葡萄枝，上帝疼愛我們每一位基督徒，祂管教我們、提醒我們、指責我們、引導我們、保守我們，深深期許我們都能夠結實纍纍，並成為萬民的祝福。 

一個園丁在他工作中，知道他何時栽種，何時除草何時施肥，甚至修剪，修剪包括整枝和剪枝，每年進行疏枝，去劣留優或截短，還包括摘心、除芽、除萌、剪梢…等；修剪的作用和益處在於提高產量，提高果實的品質，提高果樹的抵抗力。連接在葡萄樹上的枝子如何修剪？

園丁需動手修剪。剪去葡萄樹不會結果子的枝子，冬天剪去枯乾萎縮的枝子，春天剪去過密無用的枝子，既是萎縮不僅佔據空間，養份更無法送達必須要截短或梳枝，使養分可以送到其它有用的枝子上；摘心，園丁必須每日巡視葡萄園，注意枝梢的發育，以便適時做摘心的工作，摘心過早，結果的枝子上的果穗會過小；摘心過晚，進入休眠狀態不會萌芽。

你被修剪過嗎？

弟兄姊妹，如果是死的枝子，根本不需要修剪；如果是活的枝子，才需要修剪，修剪後才會長得更好。有時，上帝會用一些苦難和挫折，或我們不良的人際關係、脾氣，來告訴我們，我們需要修剪，只可惜我們常看不見！上帝是園丁，是我們的栽培者，祂知道我們什麼時候應該修剪，而修剪是為了使我們結果子更多。上帝最常用的修剪方式，就是用祂的話語，第3節說：「我對你們所講的信息已經使你們潔淨了。」以弗所書也說，上帝的話就像雙面利的刃，是對抗撒但的武器，同時也是用來修剪和潔淨我們的生命。

「修剪」的目的是為了「潔淨」，「潔淨」的意思是「分別為聖」。改變我們的心思意念，重建自我，接受主耶穌基督話語的修剪，也就是生命願意被調整。第2節說：「能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實。」修剪使我們能夠結果實。但記住園丁是上帝，不是我們。能夠修剪枝子的是上帝，不是我們。葡萄枝不能修剪其他的葡萄枝，只有園丁有權修剪我們。我們唯一要作的就是與葡萄樹相連，讓祂透過我們來工作，來達成結果子的目標。

二、連結基督的愛(15:5-10)

5「我是葡萄樹；你們是枝子。那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；因為一脫離了我，你們就甚麼也不能做。6那不常跟我連結的人要被扔掉，像枯乾的枝子被扔掉，讓人撿去投在火裏焚燒。7如果你們常跟我連結，而我的話也常存在你們裏面，你們無論要甚麼，求，就會得著。8我父親將因你們結很多果實而得到榮耀，而你們也因此成為我的門徒。9正如父親愛我，我愛你們；你們要常生活在我的愛中。10你們若遵守我的命令，你們會常生活在我的愛中，正像我遵守我父親的命令，而常在他的愛中一樣。

以色列地區全境盛產葡萄，直到今天依然如此。全世界葡萄品種有八千多種，作為經濟作物約有一、二百種。

葡萄樹的生命力旺盛，植株輸水能力很強，葡萄樹的枝子如同蔓藤伸長到35-40公尺長，是非常好的攀牆遮蔭植物，但是葡萄枝子存在的目的，不在遮蔭，而在幫助結果子。偏偏枝子與果實彼此競爭養分，枝子總是站在贏的那一方，以致越長越長，就愈無法結果實。如果要結果實，就必須修剪枝子，不要讓它伸長，這樣養份才會流向果實。

為先剪的枝子只會一直延伸，但是長長的枝子太軟，剪下來也沒有用處。猶太的律法規定，每年在固定的時候，民眾必須攜帶柴火獻給聖殿供祭壇燃用。但是卻不接納葡萄枝，所以剪下的葡萄枝只好在野地放火燒掉。

誰是不結葡萄的枝子呢？

1.有連結，卻只延伸自己

我們知道葡萄枝若不修剪，它就會一直延長，卻不結果。枝子延長的目的是要「榮耀自己」，但園丁的意思要枝子「多結果實」，因此，太長的枝子、只知道延長的枝子，園丁就會修剪它。同樣的，如果我們的生命只會「延伸——榮耀自己」，只會自我中心，上帝就會修剪我們。

2.不連結，而逐漸乾枯

不聽信耶穌的信息，就是不連結在葡萄樹，不接納耶穌。沒有連結在葡萄樹的枝子，會逐漸枯萎成為無用的枝子。枯萎的枝子自然無法結果實。

在基督裡面，才會結果子。在基督裡面是什麼意思呢？比方說，近墨者黑、近朱者赤。例如有個人心志軟弱，很容易陷入試探。所幸他有一個朋友，個性陽光、積極、堅強，充滿信心與喜樂，能夠幫助他從頹靡的情況中爬起來。每當這個人與這位朋友同在，就會受到影響，也變得積極，無形中變得更有信心與喜樂。住在基督裡正是這個意思。

耶穌基督向我們顯示他得勝的秘訣，乃在於他常在上帝裡；聖經多次說到耶穌退到曠野僻靜，親近上帝。耶穌在上帝裡，成為我們的榜樣。住在基督裡不是靠什麼神秘的經歷，而是經常向耶穌祈禱，默想主的話語。

第7節「你們無論要甚麼，求，就會得著。」有個前提，就是「你們常跟我連結，而我的話也常存在你們裏面」。注意！耶穌說我們所有的祈求都會得著，但是有個前提「你們常跟我連結，而我的話也常存在你們裏面」。對任何祈禱，我們都需要問自己：我的祈禱有沒有違背耶穌的話？比方說，沒有人能夠向耶穌祈求詛咒他人，沒有人能夠向耶穌祈求外遇，沒有人能夠祈求耶穌報個明牌或是賭博大贏。因為這樣的祈求，違背耶穌的話，不是連結基督。如果我們的生命沒有和耶穌基督連結，如果我們不順從耶穌基督的教導，就算我們如何迫切祈禱，也是枉然。

三、結存續的果實(15:11-17)

11「我告訴你們這些事，為要使你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這是我的命令。13一個人為朋友犧牲自己的性命，人間的愛沒有比這更偉大的了。14你們若遵守我的命令，就是我的朋友了。15我不再把你們當作僕人，因為僕人不知道主人所做的事。我把你們當作朋友，因為我已經把從我父親那裏所聽到的一切都告訴了你們。16不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那會存續的果實。你們奉我的名，無論向父親求甚麼，他一定賜給你們。17你們要彼此相愛；這就是我給你們的命令。」

第16節說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們。」不是我們選擇了上帝，而是上帝藉著祂的恩典親近我們，以祂的慈愛呼召我們去結「存續(μένω, menó)的果實」，和合本譯為「叫你們的果子常存」；希臘文μένω的意思是「不離開」。換言之，耶穌應許所結出的這果實會在你的靈性裡，不會離開你，而成為你生命的一部份，例如你活著「呼吸」不會離開你，你活著「存續的果實」也不會離開你。15:11-17有哪些存續的果實？

1. 耶穌的喜樂

無論人生或基督徒的道路是多麼艱苦，耶穌應許我們，跟隨他會越來越喜樂。如果你的生命結出存續的果實，耶穌的喜樂就在你裡面不會離開你。

2. 彼此的相愛

第二個存續的果實是「彼此相愛」，也會存在你裡面不會離開你。我們受差遣進入世界，目的就是為了彼此相愛。如果有人質問耶穌：「你憑什麼命令我們彼此相愛呢？」他會這樣回答：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的，我卻這樣行了。」許多人教導別人必須彼此相愛，可是他們自己所表現出來的，卻是沒有愛心。耶穌教導我們彼此相愛，而他自己以身作則先表現給我們看了。

3. 耶穌的朋友

第三個存續的果實是「耶穌的朋友」，耶穌將我們當成他的朋友也是存續、不離開的。耶穌告訴門徒說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友。」主的門徒聽見這句話的感受比我們深。

成為上帝的僕人是一份榮譽。摩西是上帝的僕人(申34:5)；約書亞是上帝的僕人(書24:29)；大衛也是上帝的僕人(詩89:20)。保羅最喜歡用「上帝的僕人」來稱呼自己(多1:1)；雅各也是這樣(雅1:1)。聖經中屬靈的信徒都以作上帝的僕人為榮。然而耶穌說：「我把你們當作朋友」。基督賜給我們與上帝親密交往的特權，這是基督降世以前甚至連那些屬靈的信徒也未曾有過的。

朋友(φίλος, philos)的意思是什麼？如果你去看約翰福音3:29就清楚，原來站在新郎旁邊的伴郎就是φίλος。在羅馬皇帝身旁，有一批特別被挑選出來的人也叫做φίλος，叫作君王之友或皇帝之友。這些人在任何時間都可接近君王，甚至在黎明之際也能走進皇帝之臥室。君王在接見文武百官和政要之前，先與這些朋友談論。因此，君王之友乃是最親近帝王的人。

耶穌稱我們為他的朋友(φίλος)和上帝的朋友，這是極特殊的恩典。換句話說，我們不必再遠遠地渴望見到上帝；不像僕人無權走到主人的面前；我們也不像群眾當中的一個，只能趁君王經過時對他作驚鴻一瞥。耶穌賜給我們與上帝自由親密交往的特權，因此，上帝不再是遙遠的陌生人，而是我們的密友了。

這段經文帶給我們二項要緊的教導：

一、生命的建造必須經過連結、修剪、結果

在葡萄園的圖像裡，基督徒找到自己的定位及身分，那就是「我們是枝子」。我們唯一要作的，就是抓住供應生命的葡萄樹—耶穌。如此，我們才能完成我們唯一的目標：結果子。

在上帝的葡萄園裡需要的是每天倚靠主過聖潔的生活，過聖潔生活的關鍵就是靠著上帝的話語來潔淨我們的生命。因為「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的」(路加福音1:37)。

成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。這裡我們可以看到一件重要的是，就是不要帶著罪事奉上帝，不要容忍自己習慣在罪惡之中。

從參孫的例子可以看到，參孫在出生時就歸給上帝做拿細耳人；在拿細耳人的規矩中應該是要更注重律法跟與上帝的關係，但是參孫會走向這條道路的原因，不是只因為大利拉而跌倒，而是參孫習慣在罪裡面，而不保守自己遠離情慾的試探。帶著罪侍奉上帝是很危險的，不要容忍自己在罪中。遇到試探時，不是慢慢走開，而是要快快走開。你看到一群流氓聚集，你是走過去湊熱鬧，還是遠離他呢？

另外，上帝在乎的是人做錯事情之後的態度，從掃羅王的例子可以看出掃羅有悔但沒改，雖然所犯之事在人眼中看來是不嚴重的；大衛王所犯的在人眼中看來是嚴重的錯事，可是上帝派先知拿單責備大衛時，大衛是有悔且有改。

大衛謙卑自己，犯罪後來到上帝面前認罪悔改，更可貴的是倚靠上帝誠實面對自己所犯的罪，所以上帝沒有放棄大衛，掃羅則是被棄絕了。

修剪的生命就是要「有悔」又「有改」，願意降服在基督的話語，讓基督的話語來修剪我們、潔淨我們。如此一來，我們的生命才會得著祝福，才會結實纍纍。

二、連結是為了創造良善價值

我們所生活的世界是一個墮落的世界，這個墮落的世界不講連結，所以大部分人都不懂甚麼是連結、不懂連結的巨大價值，包括基督徒在內。連結是上帝的本性，連結的價值遠超過我們所能想像。所有人、事、物都有三種價值：1.表面價值。2.賦予價值。3.連結價值。

例如，一張支票的表面價值不大，只是一張紙跟幾滴油墨而已；但是所有人簽了名、蓋了章，那它就被賦予了金錢的價值；最後，這張支票還有連結的價值，它跟不同的事情連結就會產生不同的價值，被拿去買食物救濟貧窮人，或從事生意投資，會使這張支票的價值變得不一樣。連結非常重要，不但可以幫助我們自己的需要，也能幫助其他人得益處。好的連結可以創造出更大的良善與祝福。

Paul D. Stanley and J. Robert Clinton(美國富勒神學院的世界宣教學校領導力與延伸部副教授)寫了一本講門徒訓練的書，叫作《生命影響生命》，英文書名是《Connecting: The Mentoring Relationships You Need to Succeed in Life》，為甚麼講門徒訓練的書會用〝Connecting〞這樣的書名呢？因為帶領門徒跟連結有關。作者說生命成長來自「連結」，包括對上、對下、以及和平行同工之間的連結，我們跟別人有多少連結，生命的成長就會有多少。一個人跟耶穌連結的程度，決定了他生命豐富的程度。耶穌要我們與他連結，因為越連結我們就越能夠支取耶穌的力量，越能夠以耶穌基督的眼光、態度面對生命的困境，甚至是我們自己的脾氣、品格。

盼望作為葡萄枝子的我們，都能夠清楚我們的本份是連結真葡萄樹——耶穌基督，而非連結假樹；被上帝修剪，而非修剪別人；結果子，而非只顧枝子自我成長。

問題討論：

1.葡萄枝子的本性是「不斷延長」，我們是否只顧自己不斷延長，卻忽略結果實的重要性？

2.上帝會透過哪些方式來修剪我們的生命？

3.連結並結出果實的目的是什麼？我們如何見證基督在我們生命中的恩典？