經文進度：希伯來書11:1-40 現代中文譯本
伍、新約信徒應有的新生活（11:1-13:25）
一、信心的見證（11:1-40）
１．信心的功效（11:1-3）
２．上古選民的信
Ａ．亞伯的信（11:4）
Ｂ．以諾的信（11:5-6）
Ｃ．挪亞的信（11:7）
３．以色列族長的信
Ａ．亞伯拉罕（11:8-10）
ａ．遵命往應許之地（11:8）
ｂ．寄居應許之地（11:9-10）
ｃ．傳下無數子孫（11:11-12）
ｄ．渴慕天上家鄉（11:13-16）
ｅ．獻上獨子以撒（11:17-19）
Ｂ．以撒為子祝福（11:20）
Ｃ．雅各祝福敬拜（11:21）
Ｄ．約瑟留下遺命（11:22）
４．摩西和選民的信（11:23-31）
Ａ．摩西（11:24-28）
Ｂ．以色列人（11:29-30）
Ｃ．喇合（11:31）
Ｄ．其他信心的表率（11:32-38）
５．信心使得應許成全（11:39-40）
1那麼，信心是甚麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。
作者在此定義什麼是信心：是指對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。請注意這裡所說的「把握」，意思是指非常清楚，也是可以確定的。這個「把握」的詞，在古代是用於商業上甲、乙雙方簽訂契約時，雙方都在該契約書上簽名，表示確實有這一回事。今天這樣的商業行為還是繼續存在。希伯來書的作者將這個「把握」之詞用在這地方，為的就是要表明：信心，不是一種幻想，而是知道實實在在地「確實有」。
一、信心的見證（11:1-40）
１．信心的功效（11:1-3）
２．上古選民的信
Ａ．亞伯的信（11:4）
Ｂ．以諾的信（11:5-6）
Ｃ．挪亞的信（11:7）
３．以色列族長的信
Ａ．亞伯拉罕（11:8-10）
ａ．遵命往應許之地（11:8）
ｂ．寄居應許之地（11:9-10）
ｃ．傳下無數子孫（11:11-12）
ｄ．渴慕天上家鄉（11:13-16）
ｅ．獻上獨子以撒（11:17-19）
Ｂ．以撒為子祝福（11:20）
Ｃ．雅各祝福敬拜（11:21）
Ｄ．約瑟留下遺命（11:22）
４．摩西和選民的信（11:23-31）
Ａ．摩西（11:24-28）
Ｂ．以色列人（11:29-30）
Ｃ．喇合（11:31）
Ｄ．其他信心的表率（11:32-38）
５．信心使得應許成全（11:39-40）
1那麼，信心是甚麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。
作者在此定義什麼是信心：是指對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。請注意這裡所說的「把握」，意思是指非常清楚，也是可以確定的。這個「把握」的詞，在古代是用於商業上甲、乙雙方簽訂契約時，雙方都在該契約書上簽名，表示確實有這一回事。今天這樣的商業行為還是繼續存在。希伯來書的作者將這個「把握」之詞用在這地方，為的就是要表明：信心，不是一種幻想，而是知道實實在在地「確實有」。
多馬的信心：約翰福音第20章記載，耶穌復活後顯現給門徒看見，但是多馬未見，因此心中有疑惑。當復活的耶穌基督再次顯現並且站在門徒們當中，那次耶穌基督就直接對著多馬講話，要他伸出手來摸他想摸的「釘痕」和「肋旁」，耶穌基督並且附加了一句話說：「不要疑惑，只要信！」結果多馬是嚇了一大跳，並且說出這句很有名的信仰告白：「我的主，我的上帝！」就在這時，耶穌基督對他說：「你因為看見了我才信嗎？那些沒有看見而信的是多麼有福啊！」(約翰福音20:26-29)
會主心得：我們從這段記事中可以看出真實的信心，並不是像科學實驗一樣，講究必須有親手觸及，或是親眼看見才可以作為憑據，或是有數字的根據可以檢驗。信仰並不是這樣，因為信仰乃是生命的告白，這種生命的告白並不是含糊其詞，或是隨便說說的，而是真實的體驗和認知之後才下的決定。
2古人能夠贏得上帝的贊許就是由於他們相信上帝。
論到信心，並不是談論事與物，而是講人與上帝之間的關係。這個觀念必須很清楚。希伯來書的作者以古代信仰前輩為例；說明他們之所以能夠贏得上帝的喜悅、接納，是因為他們對上帝有絕對的信心所致。然後從第4節開始，作者一一舉出這些先賢信仰前輩們的名字，並且說明他們在信仰上的特性。
3由於信心，我們知道宇宙是藉著上帝的話造成的；這樣，那看得見的是從那看不見的造出來的。
作者要強調的一點是：整個宇宙的形成沒有任何一個人知道它到底是怎樣來的，但卻看到整個浩瀚宇宙的存在，去體會、明白那是出自上帝的創造。而全能的上帝創造宇宙萬物，根本就不需用甚麼力氣，因為上帝的「話」本身就是創造的基礎。作者寫這本書信是給猶太人基督徒看的，對猶太人來說，上帝用祂的話來創造宇宙萬物，這一點是從來不會有任何懷疑的。因此，作者在這一節用我們「知道」這個詞。
2古人能夠贏得上帝的贊許就是由於他們相信上帝。
論到信心，並不是談論事與物，而是講人與上帝之間的關係。這個觀念必須很清楚。希伯來書的作者以古代信仰前輩為例；說明他們之所以能夠贏得上帝的喜悅、接納，是因為他們對上帝有絕對的信心所致。然後從第4節開始，作者一一舉出這些先賢信仰前輩們的名字，並且說明他們在信仰上的特性。
3由於信心，我們知道宇宙是藉著上帝的話造成的；這樣，那看得見的是從那看不見的造出來的。
作者要強調的一點是：整個宇宙的形成沒有任何一個人知道它到底是怎樣來的，但卻看到整個浩瀚宇宙的存在，去體會、明白那是出自上帝的創造。而全能的上帝創造宇宙萬物，根本就不需用甚麼力氣，因為上帝的「話」本身就是創造的基礎。作者寫這本書信是給猶太人基督徒看的，對猶太人來說，上帝用祂的話來創造宇宙萬物，這一點是從來不會有任何懷疑的。因此，作者在這一節用我們「知道」這個詞。
「知道」的意思是「理解」，以「理性」去思考的問題。這一點即使人類科技發展到今天，人類對整個宇宙的瞭解還是相當有限，尤其是對人生命的問題，是越研究、越發展，對生命的認識還是很少。作者說我們看到整個創造的實際存在，想到那些看不到的一面，我們惟一能夠表達的，就是相信這所有整個宇宙受造之物都是上帝奇妙的作為。這也是為甚麼科技發展到今天這樣尖端的時代，人對信仰的是依舊很認真地在探討，其因就是在此。
4由於信心，亞伯比該隱獻了更好的祭物給上帝。他藉著信心，贏得上帝的贊許，被稱為義人，因為上帝親自悅納他的禮物。他雖然死了，仍舊藉著這信心說話。
在此希伯來書的作者以創世記古人的信心來加以說明。 亞伯的獻祭被接納，而該隱的獻祭被上帝拒絕，為甚麼會這樣？坦白說，我們不知道。
4由於信心，亞伯比該隱獻了更好的祭物給上帝。他藉著信心，贏得上帝的贊許，被稱為義人，因為上帝親自悅納他的禮物。他雖然死了，仍舊藉著這信心說話。
在此希伯來書的作者以創世記古人的信心來加以說明。 亞伯的獻祭被接納，而該隱的獻祭被上帝拒絕，為甚麼會這樣？坦白說，我們不知道。
創世記的作者並沒有說明真正原因是甚麼，只用「你要是做了該做的事」這句話來說明該隱確實是做了不應該做的事，才導致上帝拒絕他的奉獻。那到底做了些甚麼事被上帝認為是「不該做的事」？我們已經無法得知。不過，我們可以從這句話明白，奉獻或是獻祭必須與「做該做的事」有關，這一點認識是非常重要的。換句話說，如果一個人的奉獻是來自不應該得到的財物，那樣的奉獻不會被上帝所喜悅，因為那樣的奉獻會變成是一種污穢神聖的奉獻。就像猶大出賣耶穌基督所得到的三十塊銀幣丟在聖殿裡時，祭司長撿起那包錢後，說：「這是血錢，把它放在奉獻箱裡是違法的。」(馬太福音27:5-6)意思就是這些錢是不乾淨的，是出賣別人的性命得到的，不可以用來當作奉獻用。
5由於信心，以諾得以不死。他被提升到上帝那裡去，沒有人能找到他，因為上帝接了他去。聖經上說，他被提升以前已經得到了上帝的歡心。
依照創世記5:21-23的記載，以諾總共活了365歲，是創世記第5章記載那些長壽者中，以諾是歲數最短的一位。但創世記的作者卻說了這一句話形容以諾，說：「一生跟上帝有密切的交往，上帝把他接去，他就不見了。」(創世記5:24)一生的日子跟上帝有「密切的交往」，卻是在所有長壽者當中壽命最短的一位。這就說明了一件重要的信息：在世上生命的時間，不用太長，只要與上帝保有「密切的關係」，生命就是最大的祝福。
5由於信心，以諾得以不死。他被提升到上帝那裡去，沒有人能找到他，因為上帝接了他去。聖經上說，他被提升以前已經得到了上帝的歡心。
依照創世記5:21-23的記載，以諾總共活了365歲，是創世記第5章記載那些長壽者中，以諾是歲數最短的一位。但創世記的作者卻說了這一句話形容以諾，說：「一生跟上帝有密切的交往，上帝把他接去，他就不見了。」(創世記5:24)一生的日子跟上帝有「密切的交往」，卻是在所有長壽者當中壽命最短的一位。這就說明了一件重要的信息：在世上生命的時間，不用太長，只要與上帝保有「密切的關係」，生命就是最大的祝福。
6人沒有信心就不能得到上帝的歡心。凡是到上帝面前來的人都必須信上帝的存在，而且信他要報賞尋求他的人。
希伯來書的作者說以諾是得到了上帝的歡心。作者說要得到上帝的歡欣之前題，必須是對上帝有絕對的信心，相信上帝會有報賞。
7由於信心，挪亞在還沒有見到的事情上面，聽從上帝的警告，造了一條方舟，使他和全家得到安全。這樣，他定了那世代的罪，而他自己從上帝領受了因信而有的義。
希伯來書的作者舉出許多古代信仰前輩們的例子，主要的目的是在說明他們在信仰上是多麼值得我們學習。這些前輩們的信仰典範，在希伯來書的作者說明中，都有一個共同點，就是他們從不對上帝有懷疑的心思，他們是堅持遵守上帝的話語和命令。特別像挪亞，創世記的作者讓我們知道在他那個人人「始終心懷惡念」，甚至嚴重到上帝都會「後悔自己在地上造了人」的時代，只有他一個人是保持與上帝有「密切的交往」，並且當上帝要他造一條船時，他就「照上帝的吩咐一一做了」。
希伯來書的作者說以諾是得到了上帝的歡心。作者說要得到上帝的歡欣之前題，必須是對上帝有絕對的信心，相信上帝會有報賞。
7由於信心，挪亞在還沒有見到的事情上面，聽從上帝的警告，造了一條方舟，使他和全家得到安全。這樣，他定了那世代的罪，而他自己從上帝領受了因信而有的義。
希伯來書的作者舉出許多古代信仰前輩們的例子，主要的目的是在說明他們在信仰上是多麼值得我們學習。這些前輩們的信仰典範，在希伯來書的作者說明中，都有一個共同點，就是他們從不對上帝有懷疑的心思，他們是堅持遵守上帝的話語和命令。特別像挪亞，創世記的作者讓我們知道在他那個人人「始終心懷惡念」，甚至嚴重到上帝都會「後悔自己在地上造了人」的時代，只有他一個人是保持與上帝有「密切的交往」，並且當上帝要他造一條船時，他就「照上帝的吩咐一一做了」。
一個人若要有這樣的信心，確實是需要很高的信仰情操，否則是無法像這些信仰前輩這樣，對還沒有看見的事能肯定，而且是代代子孫相傳堅守下去。
從亞伯開始，我們看到他是被自己的親哥哥殺死的；以諾則是在所有早期的祖先中，生命最短少的一位；挪亞是最可能被當代的人譏笑為腦袋有問題的人，因為在好好的日子裡，他竟然要造大船，並且蒐集所有的生物成雙成對地帶進船艙裡準備大水來臨；而我們看到亞伯拉罕必須獻自己的獨生子以撒為祭。表面上看起來，這些都沒有甚麼特別的地方，除了亞伯拉罕的故事讓許多聖經學者從人性的感受方面討論許多文章外，其它所列出來的幾位，坦白說想要多點著墨些也有困難。但是，如果我們稍微靜下心來想想看這些信仰前輩的事蹟，應該不難想到一件事，就是聖經作者其實是很用心地想告訴我們：生命的際遇都有不同，可能會遭遇到被謀殺，且是被自己最親近的人所殺害；生命也可能比起其他人來算，是活在世上的日子最短暫的；生命的經歷中，會被許多人恥笑，認為是「頭殼壞掉」，甚至會遭遇到羞辱；生命也可能會遇到最困難也是最痛苦的抉擇，那就是必須殺掉自己生命中的最愛！如果從這些角度看以上這些信仰前輩的生命際遇，就會發現其實他們所經歷的，也是我們所經常遇到的，甚至與之相比也差不多呢！
8由於信心，亞伯拉罕順服上帝的召喚，去到上帝應許要賜給他的地方。他離開本國的時候，並不知道要到哪裡去。
9藉著信心，他居住在上帝所應許的地方，異地作客，跟領受上帝同樣應許的以撒和雅各一起住在帳棚。
10因為亞伯拉罕盼望著那座上帝所設計建造、根基永固的城。
11由於信心，雖然莎拉不孕，也過了生育的年齡，她仍然得到生育的能力，因為她〔或譯：雖然莎拉不孕，亞伯拉罕也過了生育的年齡，他仍能作父親，因為他〕相信上帝會持守他的應許。
12雖然亞伯拉罕似乎已經死了，從他一個人所傳下來的子孫卻像天上的星星和海邊無數的沙粒那麼多。
13這些人是至死有信心的人。他們並沒有領受到上帝所應許的；可是從遠處觀望，心裡喜歡，又承認他們在世上不過是異鄉人和流浪的旅客。
14說這話的人顯然地表示他們在替自己尋求一個家鄉。
15他們並不懷念已經離開了的地方，否則，他們還有回去的機會。
16他們所渴慕的是那在天上更美好的家鄉；所以，上帝並不因他們稱他為上帝而覺得恥辱，因為他已經為他們預備了一座城。
17由於信心，亞伯拉罕在上帝考驗他的時候，把兒子以撒獻上，當作祭物。亞伯拉罕乃是領受上帝應許的人，可是他情願把獨子作為祭物獻上。
18上帝曾對他說：「你要從以撒得到我所應許的子孫。」
19他認為上帝能夠使以撒從死裡復活。其實，我們也可以說，亞伯拉罕的確曾經把以撒從死裡領了回來。
20由於信心，以撒為了將來的事給雅各和以掃祝福。
21由於信心，雅各在臨終的時候分別為約瑟的兩個兒子祝福；他扶著自己的杖敬拜上帝。
22由於信心，約瑟在臨終的時候提起以色列族將來要離開埃及的事，並對自己遺體的埋葬有所囑咐。
23由於信心，摩西出生後，他的父母看見嬰兒俊美，把他隱藏了三個月；他們不怕王的命令。
24由於信心，摩西長大後，拒絕被稱為埃及公主的兒子。
25他寧願跟上帝的子民一同受苦，不願在罪惡中享受片刻的歡樂。
26在他的眼中，為基督受凌辱，比埃及所有的財寶更可貴，因為他盼望著將來的獎賞。
27由於信心，摩西離開了埃及，不怕王的震怒；，因為他似乎看見了眼睛所看不見的上帝，堅忍到底，不肯回去。
28由於信心，他設立逾越節，並吩咐將血灑在門上，使那執行毀滅的天使不至於殺了以色列人的長子。
29由於信心，以色列人得以渡過紅海，好像走在乾地上；埃及人一試，水就把他們淹沒了。
30由於信心，以色列人繞著耶利哥城走了七天以後，城牆倒塌了。
31由於信心，妓女喇合不至於跟那些不服從上帝的人一起被殺，因為她友善地接待了探子。
32我還得說下去嗎？我沒有足夠的時間去提基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和先知們的事蹟呢。
33他們藉著信心，戰勝了周圍的國家。他們施行正義，領受上帝的應許。他們堵住獅子的口，
34撲滅了烈火，逃脫了刀劍的殺戮。他們變軟弱為剛強，在戰陣上發揮威力，擊敗了外國的軍隊。
35藉著信心，有些婦女接納那些從死裡活過來的親人。另有些人拒絕被釋放，寧願死在酷刑下，為要得到更美好的新生命。
36又有人忍受戲弄，鞭打；也有人被捆綁，囚禁獄中。
37還有人被石頭擊斃，被鋸子鋸斷，被刀劍殺死。再有人披著綿羊山羊的皮，到處奔跑，忍受窮困，迫害，和虐待。
38這世界不值得他們居留！他們像難民一樣，在荒野和山嶺間流浪，在山洞和地穴裡棲身。
39這些人的信心都有著很不平凡的記錄；可是他們並沒有領受到上帝所應許的，
作者提醒我們，這些信仰前輩們的信心都有很「不平凡的記錄；可是他們並沒有領受到上帝所應許的」，沒錯，信心就是在這裡表現出來的。因為作者在11:1開頭已經說明過：「信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。」作者也在第6章、第7章都一再提起，上帝是以祂神聖的名發誓，上帝若是以祂神聖的名發誓，就是一件相當嚴肅的生命問題，絕對是可信的事。
40因為上帝決定給我們作更美好的安排。他的旨意是：他們必須跟我們一道才能達到完全。
8由於信心，亞伯拉罕順服上帝的召喚，去到上帝應許要賜給他的地方。他離開本國的時候，並不知道要到哪裡去。
9藉著信心，他居住在上帝所應許的地方，異地作客，跟領受上帝同樣應許的以撒和雅各一起住在帳棚。
10因為亞伯拉罕盼望著那座上帝所設計建造、根基永固的城。
11由於信心，雖然莎拉不孕，也過了生育的年齡，她仍然得到生育的能力，因為她〔或譯：雖然莎拉不孕，亞伯拉罕也過了生育的年齡，他仍能作父親，因為他〕相信上帝會持守他的應許。
12雖然亞伯拉罕似乎已經死了，從他一個人所傳下來的子孫卻像天上的星星和海邊無數的沙粒那麼多。
13這些人是至死有信心的人。他們並沒有領受到上帝所應許的；可是從遠處觀望，心裡喜歡，又承認他們在世上不過是異鄉人和流浪的旅客。
14說這話的人顯然地表示他們在替自己尋求一個家鄉。
15他們並不懷念已經離開了的地方，否則，他們還有回去的機會。
16他們所渴慕的是那在天上更美好的家鄉；所以，上帝並不因他們稱他為上帝而覺得恥辱，因為他已經為他們預備了一座城。
17由於信心，亞伯拉罕在上帝考驗他的時候，把兒子以撒獻上，當作祭物。亞伯拉罕乃是領受上帝應許的人，可是他情願把獨子作為祭物獻上。
18上帝曾對他說：「你要從以撒得到我所應許的子孫。」
19他認為上帝能夠使以撒從死裡復活。其實，我們也可以說，亞伯拉罕的確曾經把以撒從死裡領了回來。
20由於信心，以撒為了將來的事給雅各和以掃祝福。
21由於信心，雅各在臨終的時候分別為約瑟的兩個兒子祝福；他扶著自己的杖敬拜上帝。
22由於信心，約瑟在臨終的時候提起以色列族將來要離開埃及的事，並對自己遺體的埋葬有所囑咐。
23由於信心，摩西出生後，他的父母看見嬰兒俊美，把他隱藏了三個月；他們不怕王的命令。
24由於信心，摩西長大後，拒絕被稱為埃及公主的兒子。
25他寧願跟上帝的子民一同受苦，不願在罪惡中享受片刻的歡樂。
26在他的眼中，為基督受凌辱，比埃及所有的財寶更可貴，因為他盼望著將來的獎賞。
27由於信心，摩西離開了埃及，不怕王的震怒；，因為他似乎看見了眼睛所看不見的上帝，堅忍到底，不肯回去。
28由於信心，他設立逾越節，並吩咐將血灑在門上，使那執行毀滅的天使不至於殺了以色列人的長子。
29由於信心，以色列人得以渡過紅海，好像走在乾地上；埃及人一試，水就把他們淹沒了。
30由於信心，以色列人繞著耶利哥城走了七天以後，城牆倒塌了。
31由於信心，妓女喇合不至於跟那些不服從上帝的人一起被殺，因為她友善地接待了探子。
32我還得說下去嗎？我沒有足夠的時間去提基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和先知們的事蹟呢。
33他們藉著信心，戰勝了周圍的國家。他們施行正義，領受上帝的應許。他們堵住獅子的口，
34撲滅了烈火，逃脫了刀劍的殺戮。他們變軟弱為剛強，在戰陣上發揮威力，擊敗了外國的軍隊。
35藉著信心，有些婦女接納那些從死裡活過來的親人。另有些人拒絕被釋放，寧願死在酷刑下，為要得到更美好的新生命。
36又有人忍受戲弄，鞭打；也有人被捆綁，囚禁獄中。
37還有人被石頭擊斃，被鋸子鋸斷，被刀劍殺死。再有人披著綿羊山羊的皮，到處奔跑，忍受窮困，迫害，和虐待。
38這世界不值得他們居留！他們像難民一樣，在荒野和山嶺間流浪，在山洞和地穴裡棲身。
39這些人的信心都有著很不平凡的記錄；可是他們並沒有領受到上帝所應許的，
作者提醒我們，這些信仰前輩們的信心都有很「不平凡的記錄；可是他們並沒有領受到上帝所應許的」，沒錯，信心就是在這裡表現出來的。因為作者在11:1開頭已經說明過：「信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。」作者也在第6章、第7章都一再提起，上帝是以祂神聖的名發誓，上帝若是以祂神聖的名發誓，就是一件相當嚴肅的生命問題，絕對是可信的事。
40因為上帝決定給我們作更美好的安排。他的旨意是：他們必須跟我們一道才能達到完全。
沒有留言:
張貼留言