經文進度：提多書1:1-16 現代中文譯本
提多書簡介第1章裡，保羅提醒年輕的牧師提多要認真明白聖經真理，要傳講福音，知道自己是上帝的僕人。同樣的，保羅也為教會的管家－長老，規定四項條件，其中最要緊的也是要對福音真理有明確的認識，如此才能以上帝的話來管理教會。
1我保羅是上帝的僕人，耶穌基督的使徒。我蒙召、奉差遣去幫助上帝選民的信仰，引領他們認識我們的信仰所教導的真理；
2這真理是以盼望永恆的生命為根據的。那不撒謊的上帝，在萬世以前，已經應許把這永恆的生命賜給我們，
上帝乃是「不撒謊的上帝」，意思就是上帝乃是「信實的上帝」。「信實」，這個詞所表達的意思，就是對所立的「約」永遠執著固守，不改變、也不會忘記之意。這位「不撒謊的上帝」到底在「萬世以前」給了人甚麼應許呢？若是我們從「約」的認識來了解，就會明白上帝與人所立的「約」就是拯救的愛。
3在時機成熟的時候，便藉著信息的宣揚顯明出來。我受了付託，奉上帝─我們救主的命令負起傳揚這信息的任務。
人在生命中的苦難，上帝決定要將人從苦難中拯救出來，這就是保羅所提到的，他受付託就是要宣揚上帝拯救的信息。
4提多，我現在寫信給你；你在我們共同的信仰上是我的真兒子。願父上帝和我們的救主基督耶穌賜恩典、平安給你！
提多是希臘人，他跟使徒保羅和巴拿巴一同回到耶路撒冷去，使徒保羅帶他在身邊，但並沒有替提多行割禮，因為他並沒有猶太人的任何血統關係，不像提摩太還有母親是猶太人，而為了要帶提摩太去傳福音，使徒保羅特地為提摩太行割禮(使徒行傳16:3)。也可能因為使徒保羅沒有替提多行割禮，又帶他回到耶路撒冷教會去，導致教會中有些保守派的人相當不高興。但使徒保羅就是依舊堅持提多不用受割禮，也是能成為很好的同工(加拉太書2:3)，甚至在使徒保羅的工作中，幾乎就是不可或缺的伙伴(哥林多後書2:13)。
5我把你留在克里特，目的是要你處理那些還沒有辦完的事務，並且在各城市設立長老。我曾經吩咐過：
1:5-9保羅告訴提多，怎樣管理、組織教會。而在這方面，使徒保羅認為最重要的一件事，就是設立長老。如果我們看使徒行傳14:23，就會發現使徒保羅和巴拿巴出第一次去旅行傳道時，在彼西底的安提阿教會就已經開始設立長老管理教會了。在他寫給提摩太的書信中也提到設立長老的要件(提摩太前書3:1-7)。
使徒保羅要提多留在克里特這個地方，並且要他在該地教會設立長老，主要也是希望該地教會能自立起來，因為長老就是在負責管理和幫助福音事工者。我們也知道使徒保羅一向將自己定位在「傳福音者」的角色上，他甚至很堅定地表示：「我一向的抱負是在還沒有聽見基督的地方傳福音，免得我的工作建立在別人的基礎上。」(羅馬書15:20)若是這樣，就不能以「牧會」的福音工作者看待使徒保羅，他是周遊各地，帶福音到每個他想去的地方，然後將建立起來的教會託付給當地教會的長老、執事去擔當。這種方式也是早期傳福音者最常用的，像早期來台灣的宣教師也是這個樣式，然後發展出在當地創辦神學教育機構，培養當地的傳道者接續牧養教會的事工，也同時投入開拓福音據點的事工。
6當長老的必須是無可指責的人。他只能有一個妻子〔或譯：他只能結一次婚〕；他的兒女都應該是信徒，沒有放蕩或不受管教的事。
7他既然作教會的領袖，擔負上帝的工作，就應該是無可指責的。他必須不傲慢，不暴躁，不酗酒，不好鬥，不貪財；
8要樂意接待人，喜歡做好事，莊敬自重，要正直，聖潔，能管束自己。
9他必須堅守那可靠、符合教義的教訓。這樣，他就能夠用健全的教義來感化別人，同時糾正那些反對的人的錯誤。
10因為有許多人叛道，用荒唐無稽的話欺騙別人，尤其是那些主張受割禮的猶太基督徒。
11你必須禁止這些人說話；因為，他們為了貪圖錢財，已經用不該傳講的學說破壞了許多家庭。
12他們克里特人自己有一個先知說過這樣的話：「克里特人總是撒謊，是惡獸，好吃懶做。」
13他這話沒有講錯。所以，你必須嚴厲地責備他們，好使他們有健全的信仰，
14不再聽猶太人那些荒唐的傳說和那些拒絕真理的人所堅持的規例。
15對潔淨的人來說，一切都是潔淨的；但對那些污穢和不信的人來說，沒有一件東西是潔淨的，因為他們的心地和良知都污穢不堪。
16他們宣認上帝，卻在行為上否認他。他們是可惡的，是叛徒，做不出甚麼好事來！
提多書簡介第1章裡，保羅提醒年輕的牧師提多要認真明白聖經真理，要傳講福音，知道自己是上帝的僕人。同樣的，保羅也為教會的管家－長老，規定四項條件，其中最要緊的也是要對福音真理有明確的認識，如此才能以上帝的話來管理教會。
1我保羅是上帝的僕人，耶穌基督的使徒。我蒙召、奉差遣去幫助上帝選民的信仰，引領他們認識我們的信仰所教導的真理；
2這真理是以盼望永恆的生命為根據的。那不撒謊的上帝，在萬世以前，已經應許把這永恆的生命賜給我們，
上帝乃是「不撒謊的上帝」，意思就是上帝乃是「信實的上帝」。「信實」，這個詞所表達的意思，就是對所立的「約」永遠執著固守，不改變、也不會忘記之意。這位「不撒謊的上帝」到底在「萬世以前」給了人甚麼應許呢？若是我們從「約」的認識來了解，就會明白上帝與人所立的「約」就是拯救的愛。
3在時機成熟的時候，便藉著信息的宣揚顯明出來。我受了付託，奉上帝─我們救主的命令負起傳揚這信息的任務。
人在生命中的苦難，上帝決定要將人從苦難中拯救出來，這就是保羅所提到的，他受付託就是要宣揚上帝拯救的信息。
4提多，我現在寫信給你；你在我們共同的信仰上是我的真兒子。願父上帝和我們的救主基督耶穌賜恩典、平安給你！
提多是希臘人，他跟使徒保羅和巴拿巴一同回到耶路撒冷去，使徒保羅帶他在身邊，但並沒有替提多行割禮，因為他並沒有猶太人的任何血統關係，不像提摩太還有母親是猶太人，而為了要帶提摩太去傳福音，使徒保羅特地為提摩太行割禮(使徒行傳16:3)。也可能因為使徒保羅沒有替提多行割禮，又帶他回到耶路撒冷教會去，導致教會中有些保守派的人相當不高興。但使徒保羅就是依舊堅持提多不用受割禮，也是能成為很好的同工(加拉太書2:3)，甚至在使徒保羅的工作中，幾乎就是不可或缺的伙伴(哥林多後書2:13)。
5我把你留在克里特，目的是要你處理那些還沒有辦完的事務，並且在各城市設立長老。我曾經吩咐過：
1:5-9保羅告訴提多，怎樣管理、組織教會。而在這方面，使徒保羅認為最重要的一件事，就是設立長老。如果我們看使徒行傳14:23，就會發現使徒保羅和巴拿巴出第一次去旅行傳道時，在彼西底的安提阿教會就已經開始設立長老管理教會了。在他寫給提摩太的書信中也提到設立長老的要件(提摩太前書3:1-7)。
使徒保羅要提多留在克里特這個地方，並且要他在該地教會設立長老，主要也是希望該地教會能自立起來，因為長老就是在負責管理和幫助福音事工者。我們也知道使徒保羅一向將自己定位在「傳福音者」的角色上，他甚至很堅定地表示：「我一向的抱負是在還沒有聽見基督的地方傳福音，免得我的工作建立在別人的基礎上。」(羅馬書15:20)若是這樣，就不能以「牧會」的福音工作者看待使徒保羅，他是周遊各地，帶福音到每個他想去的地方，然後將建立起來的教會託付給當地教會的長老、執事去擔當。這種方式也是早期傳福音者最常用的，像早期來台灣的宣教師也是這個樣式，然後發展出在當地創辦神學教育機構，培養當地的傳道者接續牧養教會的事工，也同時投入開拓福音據點的事工。
6當長老的必須是無可指責的人。他只能有一個妻子〔或譯：他只能結一次婚〕；他的兒女都應該是信徒，沒有放蕩或不受管教的事。
7他既然作教會的領袖，擔負上帝的工作，就應該是無可指責的。他必須不傲慢，不暴躁，不酗酒，不好鬥，不貪財；
8要樂意接待人，喜歡做好事，莊敬自重，要正直，聖潔，能管束自己。
9他必須堅守那可靠、符合教義的教訓。這樣，他就能夠用健全的教義來感化別人，同時糾正那些反對的人的錯誤。
10因為有許多人叛道，用荒唐無稽的話欺騙別人，尤其是那些主張受割禮的猶太基督徒。
11你必須禁止這些人說話；因為，他們為了貪圖錢財，已經用不該傳講的學說破壞了許多家庭。
12他們克里特人自己有一個先知說過這樣的話：「克里特人總是撒謊，是惡獸，好吃懶做。」
13他這話沒有講錯。所以，你必須嚴厲地責備他們，好使他們有健全的信仰，
14不再聽猶太人那些荒唐的傳說和那些拒絕真理的人所堅持的規例。
15對潔淨的人來說，一切都是潔淨的；但對那些污穢和不信的人來說，沒有一件東西是潔淨的，因為他們的心地和良知都污穢不堪。
16他們宣認上帝，卻在行為上否認他。他們是可惡的，是叛徒，做不出甚麼好事來！
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