腓利門書簡介

腓利門書簡介

作者：保羅(門1)（在教會史上只有二次反對保羅為本書的作者。首次是在四世紀時，反對的人指出書內缺乏保羅常有的教義，故不可能是他手筆。其次是在十九世紀時，德國學者認為腓利門書之所以被認為是保羅所作，全因它與歌羅西書處在一起，若把它們分開，腓利門書非出自保羅之筆。反駁這些非本篇簡介討論的範圍，事實上，外證與內證均非常明顯指作者為保羅）。
日期：56/61-63 A.D.。
地點：以弗所/羅馬。
持信人：推基古(西4:7-9)。
目的：請求腓利門在主裡赦免與再接納阿尼西謀。
主旨：主內的赦免。
特徵：
1.保羅的私人書信中唯一能保存下來的一卷。
2.含有新約中有關赦免與接納的偉大教義。
3.透露保羅具有豐富的人情味，也顯出他成功的地方。
4.為一本有關主僕關係的「實際註釋書」。
5.在「人人價值」，「屬靈價值」，「天命價值」，「實踐價值」，「福音價值」，「社交價值」等再無其他書籍可以匹比。
6.鑰字包括有「愛心」、「求」、「收納」、「暢快」等字。

歷史背景：
Ａ．腓利門的生平簡介

腓利門名「有益」之意，顯然為歌羅西人(西4:7)，在保羅帶領下歸主(門19)，可能是保羅在以弗所那三年期間到歌羅西工作的果子。腓利門為一富有之人，從他擁有奴隸，及他的家夠寬敞可供信徒聚會，並他常向其他信徒施慈惠事(門2-5)等可見。

保羅稱他為「同工」(門1)，可見他在本地的傳道事工上有份。一般學者均公認亞腓亞(門2a)乃腓利門的妻子，亞基布(門2c)是他的兒子。保羅稱後者為「同當兵的」(門2b)，顯出他積極參與教會事工。當以巴弗從歌羅西往羅馬探望在獄中的保羅時，亞基布似是受託而負起收養的職責(西4:17)。除此以外，聖經再無多記有關腓利門家庭的事。

Ｂ．阿尼西謀的生平簡介 　　阿尼西謀本是腓利門家中的奴僕(西4:9；門16)，在主人家中犯了某項罪行，可能是偷竊金錢(門18)，然後潛逃於羅馬，銷聲匿跡在大都市的人海中，不知如何，在羅馬他與在囚中的保羅相遇（學者對此相遇有三個可能性的推測：(1)可能由於保羅的一位同工作引介；(2)推基古前與他認識，在羅馬碰到他；(3)阿尼西謀在歌羅西認識保羅），結果在保羅帶領下歸主(門10)。信主後阿尼西謀大有改變，名符其實的對保羅「有益」(門11、13)，他與保羅的友情實非泛泛之交(門12)，但保羅覺得他應回到主人那裡去，向主人請罪賠償。阿尼西謀也同意如此作，這表顯他的悔改是真誠的，因他也知道回去後所必須擔負的後果（羅馬法律給主人對奴僕有無上的權柄，包括「生殺」大權）。

Ｃ．腓利門書著成時機 　　保羅在羅馬被囚的兩年期間，得機帶領阿尼西謀信主，但阿尼西謀到底需要回到主人那裡去，保羅一方面等候時機，因他不願他獨自回去，因他在路上可能逃逸，也可能到後不蒙主人的赦宥，故此保羅等候一適當的時機才打發他回去。
現今他蒙歌羅西教會的以巴弗前來伺候，於是在書就歌羅西書後，再補上此短簡，向腓利門解釋一切，交由推基古帶去，並同時打發阿尼西謀回去，以自己的信及自己的代表推基古「雙管齊下」代阿尼西謀向其主人求情。