經文進度：哥林多前書1:1-31 現代中文譯本
哥林多前書簡介
一、請安的話(1:1-3)
1我是保羅；由於上帝的旨意，我蒙召作基督耶穌的使徒。我和所提尼弟兄
保羅雖然在眾使徒中是最有學問的，曾在當時最有名望的拉比迦瑪列門下受教(徒22:3)。但保羅對那些崇尚智慧的哥林多人自我介紹時，並不說他是迦瑪列的門生，一如現今許多人所強調的學位那樣。他卻自稱為「由於上帝的旨意，我蒙召作基督耶穌的使徒」，這是今日傳道人應有的態度，蒙召的經歷才是每一個神的工人應有的資格。
哥林多前書簡介
一、請安的話(1:1-3)
1我是保羅；由於上帝的旨意，我蒙召作基督耶穌的使徒。我和所提尼弟兄
保羅雖然在眾使徒中是最有學問的，曾在當時最有名望的拉比迦瑪列門下受教(徒22:3)。但保羅對那些崇尚智慧的哥林多人自我介紹時，並不說他是迦瑪列的門生，一如現今許多人所強調的學位那樣。他卻自稱為「由於上帝的旨意，我蒙召作基督耶穌的使徒」，這是今日傳道人應有的態度，蒙召的經歷才是每一個神的工人應有的資格。
徒18:17提到哥林多管會堂的所提尼(同名)，可能就是這裡的所提尼。他曾因保羅被眾人毆打，這時卻作了保羅的代筆人。保羅將他與自己一同具名寫信，可見保羅對他的尊重，在工作中不輕忽同工的貢獻。
「使徒」原文是奉差遣的意思。保羅確知他自己是「使徒」，是在他事奉主十四年後，從神所給他各方面的工作經驗，和內心的負擔，安提阿的各同工同心見證，和聖靈對他的差遣，然後他才真正開始去完成神的委託。在他蒙召之初，已有神在異象中的應許，在蒙召之後，又有神特別賜啟示的經歷。他曾被提到三層天，聽到樂園隱秘的話，又深知福音的奧秘。在他開始受差遣向外邦傳福音之後，他自己和同工也都看見他有使徒的權柄。神用各種神蹟異能印證他的工作(林後12:12)，從這許多經歷中，他確信自己是神所選召，作基督耶穌的使徒，且是特派向外邦人傳福音的(羅1:1)。
關於「使徒職分」我們有需要加以釐清。
請參考： 釐清使徒職分的意涵
2寫信給哥林多城上帝教會的信徒們。你們和在各地呼求我們主耶穌基督的名的人，同樣是在基督耶穌裡蒙召作信徒而歸屬上帝的。基督是他們的主，也是我們的主。
3願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典、平安給你們。
二、感恩的話(1:4-9)
4我常常替你們感謝我的上帝，因為他藉著基督耶穌賜恩典給你們，
哥林多信徒雖有許多失敗和軟弱，但保羅卻先看出他們蒙恩的一面，而為他們感恩。在此保羅為哥林多信徒的感謝有三：為神所賜的恩惠感謝(1:4-5)、為現今運用之恩賜感謝(1:5-7)、為神將必賜下之恩感謝(1:8-9)。
5使你們在基督裡樣樣富足，具備充分的知識和口才。
6有關基督的見證已經堅立在你們當中，
7以致你們在等待著我們的主耶穌基督顯現的時候，沒有缺少任何一樣恩賜。
8主必定始終幫助你們，使你們在我們的主耶穌基督降臨的日子無可指責。
9上帝是信實可靠的；他呼召你們，使你們跟他的兒子─我們的主耶穌基督有了團契。
責其紛爭結黨(1:10-17)
10弟兄們，我奉我們的主耶穌基督的名勸你們大家，說話要一致，不可分裂，要團結，有一致的想法，有共同的目標。
保羅要勸勉他們之前，他先提出他和哥林多人的關係是「弟兄們」。他為甚麼要勸勉哥林多人呢？因為彼此在基督裡是「弟兄們」，因為在基督裡作弟兄的，應當彼此相愛。主耶穌曾經吩咐門徒：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來…」(太18:15-18)。相愛的最高意義，不止是物質上互相幫助，更是在真道上互相勉勵，在屬靈的道路上彼此提醒。
11我的弟兄們，有革來家的人坦白告訴過我，說你們中間有紛爭。
保羅在這裡提到他怎麼知道哥林多教會有分爭。他明明告訴哥林多人，是根據革來氏家裡的人的報告。為甚麼保羅明提革來氏家裡的人呢？這樣是否會引起哥林多人對革來氏家人不滿意呢？革來氏，是一個女信徒，她可能因為見到哥林多教會這種光景，所以派人去報告保羅。保羅明提革來氏的名字，是很有智慧的做法，這樣可以免去哥林多人彼此的猜疑。因為當時交通和通訊不像現在這樣方便，保羅在以弗所，怎麼能夠知道哥林多教會裡面有分爭呢？必定是有人向他報告。革來氏既然向保羅報告哥林多教會的事情，她可能是沒有捲入分爭結黨中的少數人之一。保羅提到她的名字，對革來氏不會有很大影響。另一方面，保羅明提革來氏的名字，也表示革來氏敢為她所說的話負責任。甚至可能保羅這樣作是先得到革來氏同意的。這樣足證保羅對哥林多人的責備，並不是沒有憑據的，乃是有人可以作見證的。
12我的意思是，你們眾說紛紛。有的說：「我是保羅的人」；有的說：「我是亞波羅的人」；有的說：「我是屬彼得的」；有的說：「我是屬基督的。」
13基督竟被分割了！難道替你們死在十字架上的是保羅嗎？你們是奉保羅的名受洗的嗎？
14感謝上帝，除了基利司布和該猶，我並沒有給你們任何人施洗，
15所以沒有人能說，你們是奉我的名受洗的。
16（對了，我也給司提法那和他家的人施洗過，此外還給誰施洗沒有，我倒記不清了。）
17基督差遣我不是為了施洗，而是要我傳福音，不用智慧的言論，免得基督在十字架上的死失了效力。
責備他們不明白十字架的意義(1:18-2:5)
18基督死在十字架上的信息，在那些趨向滅亡的人看來是愚拙的；對我們這些得救的人來說，卻是上帝的大能。
19因為聖經上說：我要摧毀聰明人的智慧；我要廢除博學者的學問。
20那麼，聰明人在哪裡呢？博學者在哪裡呢？世上的雄辯家在哪裡呢？上帝已經使這世界的智慧成為愚拙了！
21上帝運用他的智慧，使世人不能夠藉著自己的智慧去認識他；相反地，上帝決定藉著我們所傳那「愚拙」的信息來拯救信他的人。
22猶太人要求神蹟，希臘人尋求智慧，
從猶太人的歷史看，可以知道他們是一個擁有許多神蹟的民族。他們的祖宗亞伯拉罕生以撒就是一個極大的神蹟。後來雅各家在埃及受逼害，神為他們行了十個大神蹟，領他們出埃及。他們在曠野漂流四十年，神為他們使紅海的水分開，從天上降下嗎哪，擊打磐石為他們流出活水，使約但河的水停流，圍繞耶利哥使城倒塌，為了爭戰使日月停留……。所以說「猶太人是要神蹟」，實在有很長久的歷史背景。「希臘人是求智慧」，在使徒保羅的時代，希臘人的文化、哲學，都是當時的人所尊重的，所以希臘人是講究學問的。徒19章，保羅在推喇奴的學房和當時的人辯論真道，其中大多數是希臘人。使徒保羅既然生來就是猶太人，又具備當代希臘人所尊重的學問，可是他既不強調神蹟，也不強調學問，兩樣都不「表演」，只高舉耶穌基督。
23我們卻宣揚被釘十字架的基督。這信息在猶太人看來是侮辱，在外邦人看來是荒唐。
24可是在蒙上帝選召的人眼中，不管是猶太人或是外邦人，這信息是基督；他是上帝的大能，上帝的智慧。
25因為所謂「上帝的愚拙」總勝過人的智慧，所謂「上帝的軟弱」也勝過人的堅強。
26弟兄們，要記得上帝呼召你們的時候，你們是處在哪一種景況中。從人的觀點看，你們很少是聰明的，有能力的，或是有高尚社會地位的。
這裡指出，哥林多信徒中間，按肉身說，有智慧、有能力、有尊貴的不多。這「很少/不多」可以按神來看，也可以按人來看。按人來看，他們與世上許多有智慧、有能力、有尊貴的人比較起來，實在是少數中的少數。福音的向外擴展，並不是先從有地位、有權勢、有學問的人開始。主耶穌在世上的時候，所選召的門徒多半是貧窮的人；使徒們向外傳福音，也是以普通老百姓為主要對象。以哥林多教會來說，保羅到哥林多傳福音的時候，要自己織帳棚來維持生活。在頭一批信主的哥林多人中間，恐怕最有地位的不過是管會堂的基利司布一家(徒18:8)。後來保羅在哥林多受猶太人控告，並沒有一個有地位的信徒替保羅爭辯，還是神自己感動方伯迦流，不聽猶太人的指控，把那些控告保羅的人攆出會堂。這些人因為告不到保羅，便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他(徒18:12-17)。可見哥林多教會裡面有權力、有尊貴的人實在不多。其實不論那一個時代，真教會在世界上都是屬於少數的一群，如果我們要憑世界的智慧、能力、地位來誇口，就是跟世人比較，也遠不如他們。
27上帝偏要揀選世人所認為愚拙的，來使聰明人羞愧，又揀選世人所認為軟弱的，來使堅強的人羞愧。
28他也揀選世人所輕視、厭惡、認為不足輕重的，來推翻一向被認為重要的，
29使人在上帝面前無可誇口。
30然而，上帝使你們得以跟基督耶穌聯合，又使他成為我們的智慧；藉著他，我們得以跟上帝有合宜的關係，成為上帝聖潔的子民，並且得到自由。
31正像聖經上說：「誰要誇耀就該誇耀主。」
2寫信給哥林多城上帝教會的信徒們。你們和在各地呼求我們主耶穌基督的名的人，同樣是在基督耶穌裡蒙召作信徒而歸屬上帝的。基督是他們的主，也是我們的主。
3願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典、平安給你們。
二、感恩的話(1:4-9)
4我常常替你們感謝我的上帝，因為他藉著基督耶穌賜恩典給你們，
哥林多信徒雖有許多失敗和軟弱，但保羅卻先看出他們蒙恩的一面，而為他們感恩。在此保羅為哥林多信徒的感謝有三：為神所賜的恩惠感謝(1:4-5)、為現今運用之恩賜感謝(1:5-7)、為神將必賜下之恩感謝(1:8-9)。
5使你們在基督裡樣樣富足，具備充分的知識和口才。
6有關基督的見證已經堅立在你們當中，
7以致你們在等待著我們的主耶穌基督顯現的時候，沒有缺少任何一樣恩賜。
8主必定始終幫助你們，使你們在我們的主耶穌基督降臨的日子無可指責。
9上帝是信實可靠的；他呼召你們，使你們跟他的兒子─我們的主耶穌基督有了團契。
責其紛爭結黨(1:10-17)
10弟兄們，我奉我們的主耶穌基督的名勸你們大家，說話要一致，不可分裂，要團結，有一致的想法，有共同的目標。
保羅要勸勉他們之前，他先提出他和哥林多人的關係是「弟兄們」。他為甚麼要勸勉哥林多人呢？因為彼此在基督裡是「弟兄們」，因為在基督裡作弟兄的，應當彼此相愛。主耶穌曾經吩咐門徒：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來…」(太18:15-18)。相愛的最高意義，不止是物質上互相幫助，更是在真道上互相勉勵，在屬靈的道路上彼此提醒。
11我的弟兄們，有革來家的人坦白告訴過我，說你們中間有紛爭。
保羅在這裡提到他怎麼知道哥林多教會有分爭。他明明告訴哥林多人，是根據革來氏家裡的人的報告。為甚麼保羅明提革來氏家裡的人呢？這樣是否會引起哥林多人對革來氏家人不滿意呢？革來氏，是一個女信徒，她可能因為見到哥林多教會這種光景，所以派人去報告保羅。保羅明提革來氏的名字，是很有智慧的做法，這樣可以免去哥林多人彼此的猜疑。因為當時交通和通訊不像現在這樣方便，保羅在以弗所，怎麼能夠知道哥林多教會裡面有分爭呢？必定是有人向他報告。革來氏既然向保羅報告哥林多教會的事情，她可能是沒有捲入分爭結黨中的少數人之一。保羅提到她的名字，對革來氏不會有很大影響。另一方面，保羅明提革來氏的名字，也表示革來氏敢為她所說的話負責任。甚至可能保羅這樣作是先得到革來氏同意的。這樣足證保羅對哥林多人的責備，並不是沒有憑據的，乃是有人可以作見證的。
12我的意思是，你們眾說紛紛。有的說：「我是保羅的人」；有的說：「我是亞波羅的人」；有的說：「我是屬彼得的」；有的說：「我是屬基督的。」
13基督竟被分割了！難道替你們死在十字架上的是保羅嗎？你們是奉保羅的名受洗的嗎？
14感謝上帝，除了基利司布和該猶，我並沒有給你們任何人施洗，
15所以沒有人能說，你們是奉我的名受洗的。
16（對了，我也給司提法那和他家的人施洗過，此外還給誰施洗沒有，我倒記不清了。）
17基督差遣我不是為了施洗，而是要我傳福音，不用智慧的言論，免得基督在十字架上的死失了效力。
責備他們不明白十字架的意義(1:18-2:5)
18基督死在十字架上的信息，在那些趨向滅亡的人看來是愚拙的；對我們這些得救的人來說，卻是上帝的大能。
19因為聖經上說：我要摧毀聰明人的智慧；我要廢除博學者的學問。
20那麼，聰明人在哪裡呢？博學者在哪裡呢？世上的雄辯家在哪裡呢？上帝已經使這世界的智慧成為愚拙了！
21上帝運用他的智慧，使世人不能夠藉著自己的智慧去認識他；相反地，上帝決定藉著我們所傳那「愚拙」的信息來拯救信他的人。
22猶太人要求神蹟，希臘人尋求智慧，
從猶太人的歷史看，可以知道他們是一個擁有許多神蹟的民族。他們的祖宗亞伯拉罕生以撒就是一個極大的神蹟。後來雅各家在埃及受逼害，神為他們行了十個大神蹟，領他們出埃及。他們在曠野漂流四十年，神為他們使紅海的水分開，從天上降下嗎哪，擊打磐石為他們流出活水，使約但河的水停流，圍繞耶利哥使城倒塌，為了爭戰使日月停留……。所以說「猶太人是要神蹟」，實在有很長久的歷史背景。「希臘人是求智慧」，在使徒保羅的時代，希臘人的文化、哲學，都是當時的人所尊重的，所以希臘人是講究學問的。徒19章，保羅在推喇奴的學房和當時的人辯論真道，其中大多數是希臘人。使徒保羅既然生來就是猶太人，又具備當代希臘人所尊重的學問，可是他既不強調神蹟，也不強調學問，兩樣都不「表演」，只高舉耶穌基督。
23我們卻宣揚被釘十字架的基督。這信息在猶太人看來是侮辱，在外邦人看來是荒唐。
24可是在蒙上帝選召的人眼中，不管是猶太人或是外邦人，這信息是基督；他是上帝的大能，上帝的智慧。
25因為所謂「上帝的愚拙」總勝過人的智慧，所謂「上帝的軟弱」也勝過人的堅強。
26弟兄們，要記得上帝呼召你們的時候，你們是處在哪一種景況中。從人的觀點看，你們很少是聰明的，有能力的，或是有高尚社會地位的。
這裡指出，哥林多信徒中間，按肉身說，有智慧、有能力、有尊貴的不多。這「很少/不多」可以按神來看，也可以按人來看。按人來看，他們與世上許多有智慧、有能力、有尊貴的人比較起來，實在是少數中的少數。福音的向外擴展，並不是先從有地位、有權勢、有學問的人開始。主耶穌在世上的時候，所選召的門徒多半是貧窮的人；使徒們向外傳福音，也是以普通老百姓為主要對象。以哥林多教會來說，保羅到哥林多傳福音的時候，要自己織帳棚來維持生活。在頭一批信主的哥林多人中間，恐怕最有地位的不過是管會堂的基利司布一家(徒18:8)。後來保羅在哥林多受猶太人控告，並沒有一個有地位的信徒替保羅爭辯，還是神自己感動方伯迦流，不聽猶太人的指控，把那些控告保羅的人攆出會堂。這些人因為告不到保羅，便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他(徒18:12-17)。可見哥林多教會裡面有權力、有尊貴的人實在不多。其實不論那一個時代，真教會在世界上都是屬於少數的一群，如果我們要憑世界的智慧、能力、地位來誇口，就是跟世人比較，也遠不如他們。
27上帝偏要揀選世人所認為愚拙的，來使聰明人羞愧，又揀選世人所認為軟弱的，來使堅強的人羞愧。
28他也揀選世人所輕視、厭惡、認為不足輕重的，來推翻一向被認為重要的，
29使人在上帝面前無可誇口。
30然而，上帝使你們得以跟基督耶穌聯合，又使他成為我們的智慧；藉著他，我們得以跟上帝有合宜的關係，成為上帝聖潔的子民，並且得到自由。
31正像聖經上說：「誰要誇耀就該誇耀主。」
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