一、因信稱義的福樂(5:1-11)
1. 在恩典中的喜樂(5:1-2)
1既然我們因信得以被稱為義人，我們就藉著主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係〔另有些古卷作：我們就要藉著……有了和睦的關係〕。
與神和好表示我們跟祂恢復了和諧的關係，沒有罪的阻隔、彼此再無嫌隙。只有耶穌死在十字架上，為我們的罪付上代價，我們才能夠與神和好。
和睦、愛關係永遠是生命的核心價值，新的誡命說到：與神的關係，與人的關係。只有此關係具有永遠的意義，因為在天堂，我們只做二件事：愛上帝、愛天堂的基督徒。
2藉著信，基督使我們得以活在上帝的恩典裡，因此我們歡歡喜喜地〔或譯：我們要歡歡喜喜地〕盼望著分享上帝的榮耀！
2. 在患難中的喜樂(5:3-5上)3即使在患難中，我們仍然喜樂〔或譯：我們仍然要喜樂〕；因為我們知道患難培養忍耐，
4忍耐產生毅力，毅力帶來盼望。
5這盼望不會使我們失望；因為上帝藉著他賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們心裡。
5:2-5跟保羅在哥林多前書13:13所指出的相同，信、望、愛是基督徒生活的核心。我們跟神的關係由信開始，這信使我們知道是基督的死使我們從昔日的生活中得到釋放；當我們知道神為我們所做的，我們就對將來更有盼望。同時，神的愛充滿我們，使我們有能力，並去幫助別人。
3. 認識神的愛的喜樂(5:5下-8)
6當我們還軟弱的時候，基督就按照上帝特定的日子為罪人死。
7為義人死是難以想像的；為好人死，或者有人敢做。
8但是上帝對我們顯示了無比的愛；當我們還是罪人的時候，基督已經為我們死了！
4. 以神為樂的喜樂(5:9-11)9由於他的死，我們現在得以跟上帝有合宜的關係；他的死更要救我們脫離上帝的義憤。
10我們原是上帝的仇敵；但是藉著他兒子的死，他使我們成為他的朋友。既然成為他的朋友，我們不更藉著基督的生而得拯救嗎？
是愛驅使基督代替我們死，也是同樣的愛使聖靈住在我們當中，每日引導我們。基督從死裡復活的能力救贖我們，在日常生活中支持我們。你必須確知，從你成為基督徒開始，你已經獲得足夠的愛和能力，使你能面對各樣的挑戰和試煉。你可以祈求神賜給你所需用的愛和能力。11不但這樣，基督已經使我們成為上帝的朋友，我們就藉著他以上帝為喜樂。
二、亞當與基督的比較(5:12-21)1. 亞當犯罪的影響(5:12-14)
12罪從一個人進入世界，因著罪，死接踵而來；於是死亡臨到了全人類，因為人人都犯罪。
13在法律頒佈以前，世界就有了罪；但是沒有法律，人就不在法律的標準下被懲罰。
14然而，從亞當到摩西，死亡支配了人類，甚至不像亞當犯了不服從上帝的罪的人，也不免一死。亞當是預表以後要來的那一位。
2. 亞當預表基督但比不上基督(5:15-19)15然而，二者並不相同，因為上帝白白的恩賜和亞當的罪大有差別。固然有許多人因亞當一人的罪而死。但是上帝的恩典更為浩大；他藉著耶穌基督一人白白賜給許多人的恩典也一樣浩大。
從肉體而言，我們同屬於亞當的大家庭，同樣面對著死亡。亞當的罪和犯罪的傾向遺傳給我們，使我們承受罪的惡果和神的刑罰。但是因著耶穌，赦免代替審判；我們的罪換來彰顯神的公義。基督赦免我們，讓我們成為屬靈家庭的一分子，並且把我們引向永生。如果我們不理會神，就會因亞當而步向滅亡，如果我們憑著信來到神面前，就可以藉著基督得到生命。
16上帝的恩賜和一個人的過犯是截然不同的。一個人犯罪，被判「有罪」；但是許多人犯罪，卻得到那不配得的恩賜，而被判「無罪」！
17固然死亡因一個人犯罪開始支配世人，但是耶穌基督一個人所成就的更為浩大！所有領受上帝豐富的恩典和白白地得以跟他有合宜關係的人，都要藉著基督而生，而掌權。
對於那些愛耶穌的人來說，這是何等大的應許！我們可以勝過罪的權勢、死亡的威嚇和撒但的攻擊。我們現在和將來都享有永生。在耶穌基督的能力和保護之下，我們可以勝過試探。18那麼，因一個人犯罪，眾人都被定罪；同樣，因一個人的義行，眾人都得到赦罪而獲得生命。
19正如一個人違背命令，眾人成為罪人；同樣，一個人順服，眾人成為義人。
3. 恩典藉著基督取代罪的權勢(5:20-21)20法律的制訂使過犯增多；但是罪越增多，上帝的恩典也更加豐富。
對於一個跟神隔絕的罪人來說，律法是高不可攀的；要藉此爬上去接觸神，實在難過登天。但是只要信靠耶穌基督，並且倚靠祂大能的膀臂，就會發覺祂可以使我們越過律法的階梯，直接到達神那裡。
21正如罪藉著死亡來管轄，上帝的恩典也藉著公義來統治，使我們藉著我們的主耶穌基督得到永恆的生命。
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