羅馬書6:1-23

經文進度：羅馬書6:1-23 現代中文譯本

6-8章是論成聖的問題，神如何改變我們的生命，使我們在信心裡成長。 

第6章說明受洗藉著基督信徒不再受罪的轄制。

第7章討論信徒對抗罪的持續性。

第8章則告知信徒如何去戰勝罪惡。

一、洗禮與同釘的意義(6:1-14)

1. 洗禮(6:1-5)
1那麼，我們要怎麼說呢？我們該繼續生活在罪裡，好讓上帝的恩典顯得更豐富嗎？
2當然不！從罪這一方面來說，我們已經是死了。我們怎麼能繼續生活在罪裡呢？

假如神喜歡饒恕人，人豈不是可以再犯罪，再求祂饒恕嗎？如果饒恕是必然的，那麼我們不是可以任意去犯罪嗎？保羅堅定地回答：絕對不能！這種討神便宜的態度，表示人還不瞭解罪的嚴重性。神的寬恕並沒有減低罪的嚴重性；祂的兒子為我們的罪而死，正好反映了罪的可怕。神的憐憫絕對不應該成為人任意妄為的藉口。
3你們一定知道，我們受洗跟基督耶穌合而為一，也就是受洗跟他同死。
4藉著洗禮，我們已經跟他同歸於死，一起埋葬；這是要我們能過著新的生活，正如天父以他榮耀的大能使基督從死裡復活一樣。
5如果我們跟基督合而為一，經歷了他的死，我們也要同樣地經歷他的復活。

2. 同釘與同活(6:6-11)
6我們知道，我們的舊我已經跟基督同釘十字架，為的是要摧毀我們的罪性，使我們不再作罪的奴隸。
7因為人死了就脫離罪的權勢。
8如果我們跟基督同死，我們信，我們也要跟基督同活。
9因為我們知道基督已經從死裡復活，他不再死；死再也不能控制他。
10他的死，是跟罪決絕，一舉而竟全功；他現在活著，是為上帝而活。
11同樣地，從罪這方面來說，你們要把自己當作死了，但是在基督耶穌的生命裡，你們是為上帝而活。

3. 奉獻自己作公義的器皿(6:12-14)
12所以，不可再讓罪支配你們必朽的身體，使你們順服本性的情慾。
13也不可讓你們身體的任何部份向罪投降，作了邪惡的工具。相反地，你們要把自己奉獻給上帝，像一個從死裡被救活起來的人，把整個自己奉獻給他，作為公義的器皿。
14從此，你們不可再受罪的管轄；因為你們已不在法律之下，而是在上帝恩典之下。

二、罪的奴僕與義的奴僕(6:15-23)

1. 兩種奴僕的定義(6:15-18)
15這樣說來，因為我們不在法律之下而是在上帝的恩典之下，我們就可以犯罪嗎？絕對不可！
16你們當然知道，當你們作人的奴僕去服從主人時，你們就是他的奴僕。這就是說，你們作罪的奴僕，結果就是死；你們順服上帝，就得以成為義人。
17感謝上帝！雖然你們曾經是罪的奴僕，現在你們卻一心順從所傳給你們的教訓。
18你們已經從罪中被釋放出來，而成為義的奴僕。

2. 勸告(6:19)
19我怕你們難以了解我的意思，所以用很普通的例子對你們說。從前你們放縱情慾，為非作歹，作罪的奴僕。現在你們要完全奉獻自己，作義的奴僕，成為聖潔的器皿。

每個人都有一個主人，不是神就是罪惡，絕對沒有中間道路。基督徒不是不會犯罪，只是他不再做罪的奴僕，他已經屬於神了。

3. 兩種奴僕的結局(6:20-23)
20你們作罪的奴僕的時候，不受義的管束。
21你們現在認為可恥的事，當時做了，到底得到些甚麼好處呢？不過是死罷了！
22現在，你們已經從罪中被釋放出來，作上帝的奴僕；你們把生命完全奉獻給他，所收穫的就是永恆的生命。
23因為罪的代價是死亡；但是上帝所賜給我們的恩典是跟主基督耶穌合而為一，而得到永恆的生命。

「永恆的生命」是神的恩賜。既然是恩賜，就不是我們賺來的，或是用甚麼東西換回來的。如果某人接受了一份愛心的禮物，卻要為禮物付錢，這人實在是愚昧無知。禮物是不用人花錢購買的。當一個愛你的人送給你一份禮物的時候，你最恰當的反應就是滿心感謝地接受。救恩是神賜的禮物，不是因為我們的行為(參弗2:8-9)，也不是因為我們做了甚麼義的舉動(參多3:5)，而是因為神的憐憫和恩典。神既然白白地將這份禮物賜給我們，我們應當怎麼樣帶著感謝的心去接受呢？