創世記50:1-26

經文進度：創世記50:1-26 現代中文譯本
在第49章我們看到雅各交代遺囑之後，還活了一陣子。之後雅各又交代孩子在他死後，要將他的遺體運回祖先所購得的墓地，並要求約瑟(長子的地位)就必須完成他的交代，交代完之後就斷氣死了。接著在第50章就是在說明約瑟堅守和父親之間的約，將雅各的遺體送回迦南地埋葬。
1約瑟伏在父親身上哀哭，親他的臉。
在佛道影響下，台灣人對喪事有許多的禁忌。
民間忌諱病人於吃完晚飯後斷氣，俗信清晨用早飯前斷氣最佳，替子孫「留三頓」(留三頓飯之意)；而晚飯後斷氣，代表吃完了一日的三餐才斷氣(即帶走三餐之意)，預示子孫將淪為乞丐，是不吉利的。
在死者下葬後，親屬返家的過程中，會被告誡千萬不得回頭。為什麼不能回頭看？這項禁忌認為，家屬不回頭主要是讓死者安心，如果家屬一再回頭，會使亡者牽掛，而不能放心的走。另外，民間亦深信如果眼淚沾到遺體，則死者靈魂將不能脫離開身體，無法去投胎。這些都是無稽之談。

會主心得：憂傷的眼淚是世上最哀怨的悼文。從約瑟伏在父親身上哀哭，親他的臉，我們看到憂傷的真情流露，這是基督信仰者對親人亡故的都會有的表現。過去我們常聽到一句流傳在民間對基督徒污衊的話：「信基督教，死無人哭。」基督徒對親人的安息，當然會有親情上的不捨與憂傷。我要強調基督徒在「哭孝」一事的態度是「自己哭，不花錢請人來哭。」確實，在基督徒的喪禮上，不會花錢請「孝女白琴」、「五子哭墓」來哭喪。基督徒確信上帝的應許，清楚知道信靠耶穌基督救贖者，必定得著永生。約翰福音3:16「上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，為要使所有信他的人不至於滅亡，反而得永恆的生命。」換言之，基督徒對生命的安息不是絕望的，而是充滿盼望的。

2後來，約瑟命令醫生用藥料防止父親屍體腐爛；醫生就照辦了。
約瑟吩咐醫生用藥物保存父親的遺體，這種方式是埃及人製造木乃伊的方法，用來防止屍體腐爛。埃及人認為，屍體必須妥善保存，因為有一天人將會復活，若是屍體不完全，復活就會有所殘缺。這觀念和基督教有極大的差別，基督教的復活觀念和古代埃及人不一樣，上帝告訴我們，屬於上帝的兒女將來復活，上帝要來改變我們這脆弱必死的身體，使我們跟基督一樣，有榮耀的身體(腓3:21)。

會主心得：在處理喪葬上，約瑟的作法和埃及人不太一樣。埃及人會找埃及的祭司將遺體製成木乃伊，並且作「法事」，但是約瑟僅找來醫生。這樣的作法就好比台灣的基督徒不會找「司公」將異端、禁忌帶入喪葬的禮儀上。換言之，約瑟這樣的作法就是要與埃及宗教分清楚。在台灣一般人遇到喪葬的事宜，通常都會聽「土公」或「司公」的話，他們一下子要喪家爬，一下子又跪，他們所說的話或要求喪家大都不會反駁。甚至信仰未深的基督徒也被嚇得不知所措，遇到這些事情最好是請教牧師才好。

在台灣，非基督徒認為死後到陰間沒錢怎麼過日子，因此會將銀紙、錢幣，或其他去世者生前所用的物品做為陪葬品。也有人燒紙糊的「靈厝」，婢女，甚至紙糊的信用卡、大哥大、飛機等。也有司公會吩咐喪家爬或跪來迎棺，或唸一些譴損的話。這些在教會裡都是不可以的。
在基督教的告別禮拜中也不可拈香、不可跪拜，也免設子孫釘；不可向故人行禮和講話，也不可替故人祈禱，一切異端、禁忌要絕對避免。一般人都會送罐頭塔這也不可收，因為這是祭拜過世者。所以，在訃文上就要清楚表示我們是基督徒，也婉謝罐頭塔等祭品。此外，讓會外的朋友知道我們是基督徒，他們送來的白布就不會寫一些異端譴損的字句。相關注意事項，最好是請牧師來安排最好。
延伸閱讀：遇到喪事該怎麼辦？
3他們按照固定的時間，用四十天完成這防腐工作。埃及人為他舉哀七十天。
根據古埃及人製作木乃伊的程序，嚴謹的需要用掉三十至四十天，可見約瑟很慎重在處理父親的喪葬。通常以色列人為死去的人舉哀只有七天(撒上31:13)，就連以色列人為亞倫和摩西舉哀，也只有卅天。但在此，我們看到埃及人居然為雅各舉哀七十天，會舉哀如此的久，只有當法老過世才有，這讓我們知道埃及人對約瑟確實是很尊敬。
4過了哀悼的期間，約瑟對王的臣僕說：「請你們把下面的話告訴王：
5『我父親臨終的時候要我發誓，要把他歸葬迦南他為自己準備的墳裏。所以，求你准我去葬我父親；喪事辦完，我就回來！』」
約瑟透過臣僕向法老請假要回迦南地，為何約瑟不自己去向法老說呢？因為在守喪期間，穿著喪服不宜直接進入王宮面見法老。這在我們的台灣社會裡也是一樣，穿著喪服的人不隨便進入別人的家中，因為民間有一種說法就是怕「犯沖」，除非受到邀請，或是對方沒有忌諱。當然我們基督徒是沒有任何忌諱的。我想約瑟就是尊重埃及人的習俗，所以透過臣僕轉達。
6王回答：「你去吧，照你所發的誓去葬你父親。」
7於是約瑟去埋葬父親。王所有的臣僕、宮廷的長官，和埃及的顯要都陪約瑟去。
8約瑟全家、他的兄弟們，以及他父親的眷屬，也都跟他一起去；只有他們的小孩子們和牛羊留在歌珊地區。
9跟他一道去的還有車輛、騎兵，是一個浩浩蕩蕩的行列。
50:7-9我們看到送葬的隊伍非常浩蕩，王所有的臣僕、宮廷的長官，以及埃及顯要都參加這場喪禮，不僅如此，他們還走了好幾天才能到迦南地。可見以色列人將雅各的死當成「國殤」在辦理。
10他們來到約旦河東岸的亞達禾場，在那裏號咷大哭一陣；約瑟在那裏舉哀七天。
11迦南人看見這一大群人在亞達禾場哀悼，就說：「埃及人的哀悼多嚴肅啊！」因此這地方叫亞伯麥西〔跟希伯來語埃及人的哀悼發音相近〕。
約瑟到達迦南地之後又舉哀七天。剛才說過舉哀七天是以色列人辦喪事舉哀的時間。「七」是完整的數字，表明喪家內心完全的痛苦和親情的不捨。過去許多人對基督教誤解，就謠傳「信基督教，死無人哭」，意思是說信基督之後，死後就沒有人哭喪，供養神主牌位。實際上，我們看到約瑟的兄弟們對於老父親的安息極度的悲傷。就像我在第一節所強調的：基督徒在「哭孝」一事的態度是「自己哭，不花錢請人來哭。」確實，在基督徒的喪禮上，不會花錢請「孝女白琴」、「五子哭墓」來哭喪。甚至，迦南人看到之後也受到感動，才將舉哀的地方稱為「亞伯‧麥西」，意思是「埃及人的哀悼」。
12雅各的兒子們遵照父親的吩咐，
13把他的屍體運到迦南，葬在幔利東邊的麥比拉洞裏；這洞是在亞伯拉罕從赫人以弗崙買過來作墳地的田間。
雅各的孩子是守約的，既然他們答應父親的遺言和吩咐，他們就將父親的遺體運回迦南地和列祖同葬。
14約瑟埋葬父親後就跟兄弟們和所有參加葬禮的人回埃及去。
15父親死後，約瑟的兄弟們想：「如果約瑟懷恨在心，照我們從前對他所做的報復我們，我們怎麼辦呢？」
50:15-21這一段在說明約瑟如何安慰他的兄弟的不安。照人性的反應來看，約瑟的兄弟們怕父親死了之後，約瑟會報復前仇。我想父母死後，兄弟之間的鬩牆，可能在當時時有所聞，故此，他們打發人去見約瑟，用雅各臨終前所說的話提醒他，求約瑟不要記恨，饒恕他們。
16於是他們請人轉告約瑟，說：「父親臨終的時候
17交代我們告訴你一句話：『你哥哥們得罪了你，求你饒恕他們的罪過。』我們是你父親的上帝的僕人；所以，求你赦免我們所犯的過錯。」約瑟聽到這話就哭了。
18後來，他的哥哥們親自來見他，俯伏在他面前，說：「我們都是你的奴僕。」
19約瑟告訴他們：「用不著害怕，我不能替代上帝。
約瑟告訴他的兄弟「用不著害怕，我不能替代上帝」，這句話表示出約瑟將自己被賣受難在監獄裡的經驗看成是出自上帝的旨意，而不是自己或他的兄長們的「計謀」所能達到的。這一點也是基督教信仰要緊的看法，人將萬事看成是上帝的旨意，是上帝拯救的計畫。
這一句話也是創世記很重要的一句話，是人類經過長久的歷史所得到重要的反省。因為從創世記一開始，人吃了分別善惡樹的果子，目的就是要像上帝一樣，即想取代上帝。巴別塔的事件裡，人蓋通天高塔的目的，就是要榮耀自己，傳揚自己的名。甚至接下來罪的擴散，原因也是人想取代上帝，或是將上帝放在一邊，不遵守上帝的命令。現在，到了創世記最後一章，我們看到人類終於學會了一項要緊的教導，反省到「人不能替代上帝」的事實。創世記這一前一後的呼應，正是在凸顯人的罪乃是想要「取代上帝」，但是對於蒙上帝拯救的人，他會告白說「我不能替代上帝」，這正是約瑟給我們最要緊的信仰模範。
20你們本來想害我，但是上帝卻化惡為善，為的是要保存許多人的生命；由於從前所發生的事，今天才有這許多人活著。
約瑟對他的弟兄說，他被賣到埃及乃是上帝的傑作，是上帝將人的惡化作善。約瑟的表現正如耶穌對我們所說的：「要愛你的仇敵，為逼迫你的人祈禱。」要原諒傷害你的人確實不容易，但是一位被上帝改變、更新的人，他的生命必定表現出饒恕與愛心。約瑟就是被上帝更新的人。不僅如此，約瑟更體會出上帝將人的惡化作善的美意。
會主心得：受苦而不知其意義必導致沮喪。世上最精緻的瓷器至少需火燒三次以上。德勒斯登(Dresden)瓷器總是燒三次。瓷器為何需要經過強烈的猛火呢？一次不夠，而需三次，然後其上的金色、紅色才會更加美麗與牢固。人生也依循此原則。焠煉一而再，再而三臨到我們；感謝主，靠著祂的恩典，這些美麗的顏色會永久存留在我們的身上。
會主心得：原諒別人過去對你的傷害確實是很不容易的，有人受到傷害可能一輩子都懷恨在心，至死也不休止。但是，約瑟的故事讓我們知道，上帝有時會通過這種「苦難」的經驗來提昇我們的信仰層次。雖然人有壞念頭，但是上帝會有美好的旨意在信祂的人身上。因此，做為基督徒不可記恨，也不可計算別人得罪我們多少，反而必須學習寬恕、赦免和接納。特別對於夫妻之間的衝突，或弟兄姊妹之間的磨擦，我們都必須盡力與人和睦。因為我們要知道「人不能替代上帝」。更何況耶穌也告訴我們「促進和平的人多麼有福啊；上帝要稱他們為兒女！」
面對仇恨，我們需要饒恕。饒恕的出發點有三，從神、從他人、從自身。從上帝發出的饒恕是恩典；從別人發出的饒恕是愛心；從自己發出的饒恕是智慧。
21你們用不著害怕，我一定照顧你們和你們的兒女。」約瑟用仁慈的話安慰他們，使他們放心。
22約瑟和他父親的家族繼續住在埃及。他死的時候是一百一十歲。
23他活著見到以法蓮的的孫兒，也拘過瑪拿西的孫兒─瑪吉的孩子們─在膝上。
24約瑟對他的兄弟們說：「我快要死了，但是上帝一定照顧你們，帶你們離開這地，到他應許給亞伯拉罕、以撒，和雅各的那片土地去。」
25約瑟又叫以色列人發誓；他說：「你們要向我發誓。當上帝帶你們往那片土地去的時候，你們要把我的骸骨一起帶走。」
26約瑟一百一十歲的時候死在埃及。他們用藥料防腐，把屍體安放在棺材裏。