約翰福音11:1-57

約翰福音11:1-57 現代中文譯本
1有一個患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼；馬利亞和她的姊姊馬大也住在這個村莊。
拉撒路的意思是「上帝是我的幫助」，這個名字和以利亞撒（Eleazar）相同。他們姊弟三人一起生活在伯大尼這個村莊。

2（這馬利亞就是那位曾用香油抹主的腳，用自己的頭髮去擦乾的。患病的拉撒路就是她的弟弟。）
3那兩姊妹打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的朋友病了。」
拉撒路病了，姊妹兩個就打發人去見耶穌說：「主啊，你所愛的朋友病了。」姊妹兩人的報信並沒有要求耶穌到伯大尼來。她們知道這是不必要的，她們相信耶穌聽到這個消息，一定會來看他們。
4耶穌聽見這消息就說：「拉撒路的病不至於死，而是要榮耀上帝，並且使上帝的兒子因此得到榮耀。」
耶穌知道不管拉撒路病得多嚴重，他都能把他治好。然而他卻說，拉撒路生病，是為了上帝和兒子得榮耀。這句話凸顯任何事都在耶穌的權柄之下，包括人的生命。耶穌這句話，可能是預告，當他醫治拉撒路時，人就看見上帝的榮耀顯現出來。此外，約翰福音每次說到耶穌的榮耀時，常連結到十字架的事件。
5耶穌一向愛馬大和她的妹妹，也愛拉撒路。
6他接到拉撒路害病的消息後，繼續在所住的地方停留兩天。
7然後他對門徒說：「我們再到猶太去吧。」

耶穌聽到拉撒路病倒的消息後，仍住了兩天。為何耶穌遲延呢？我們可能會有許多的揣測，就像我們遇到苦難之後，我們也會對上帝發出疑問「為何上帝允許這樣的壞事發生呢？」

無論我們的臆測為何？

在約翰福音裡，我們可以看到耶穌有自己的時間、主權，而不是人可以左右或勸說的。例如：迦拿的婚宴裡，耶穌把水變為酒的事跡(約2:1-11)，馬利亞把困難告訴了耶穌，但第一時間耶穌並沒有立即行採取行動，完全是由於他自己主動，不是受到人的勸服或強制去做。例如：門徒勸耶穌去耶路撒冷(約7:1-10)，起初他不肯，但後來因為時候已到，他便去了。在約翰福音裡，我們看到耶穌做事都是出於主動，絕非受人強制。同樣的，拉撒路死裡復活也是如此。
會主心得：耶穌愛這家庭，時常住在他們家裡。祂知道他們的痛楚，卻沒有立刻作出反應，祂的遲延有特別的目的。上帝對時間的安排，可能使我們以為祂沒有回應和答允，其實祂會依照完美的安排和旨意，來滿足我們的需要(參腓4:19)，耐心地等候祂的安排吧。
8他的門徒說：「老師，前些時候，猶太人要拿石頭打你，你還想再到那裡去嗎？」
9耶穌說：「白天不是有十二個鐘頭嗎？人在白天走路，不至於跌倒，因為他看得見這世上的光。
10人在黑夜走路，就會絆倒，因為他沒有光。」
11耶穌說了這些話後，又說：「我們的朋友拉撒路睡著了，我要去喚醒他。」

12門徒說：「主啊，如果他是睡著了，他會好起來的。」
耶穌先是說拉撒路睡了。門徒一聽，這個消息真是太好了，因為世界上再也沒有比叫病人安靜睡覺更好的藥物。不過這裏所說的睡了，卻含有更深更嚴肅的意思。
13其實，耶穌的意思是說拉撒路已經死了；他們卻以為他講的是正常的睡眠。
14於是耶穌明明地告訴他們：「拉撒路死了；

15為了要使你們相信，我不在他那裡倒是好的，現在我們去看他吧。」

若拉撒路臨死前，耶穌在他身旁，他可能已經痊愈了，因耶穌不會眼見他死去而袖手旁觀。但拉撒路死了，耶穌可以向門徒和其他人顯出其勝過死亡的權柄，拉撒路的復活彰顯了耶穌的大能。從死裡復活是基督教信仰的關鍵，耶穌不單自己從死裡復活，也有能力叫其他人復活。

有時我們深陷苦難時，似乎「遲來的耶穌」離我們很遠。但最深的渴望是能在痛苦中讚美、試煉中感恩、試探時信靠、受苦時降服，在神看似遙不可及時仍然愛祂。

單獨會主心得：為 了要使你與上帝的情誼更趨成熟，上帝會以一段看似分離或似乎被離棄的時期來考驗你。聖十架約翰描述那些 屬靈的黑暗、存疑、與上帝疏離的日子為「靈魂的黑夜」。盧雲(Henri Nouwen)稱之為「缺席的牧養」，陶恕稱之為「長夜的牧長」，也有人稱為「心靈的寒冬」。

※備註：John of the Cross 聖十架約翰(1542-91) 中世紀末期偉大的西班牙聖徒及靈修大師，與人同創「無鞋聖衣會」(Discalced Carmelites)。約翰出身貴族，就讀於當時歐洲最出名的聖衣會大學(Carmelite College in Salamanca, 1564-8)，主修哲學和經院神學，這個訓練對他日後能深入分析屬靈經驗，有莫大的幫助。

參閱 馬太福音27:46
16多馬（綽號雙胞胎的）對其他的門徒說：「我們跟老師一道去，跟他一起死吧！」

在我們的印象中，多馬是一個充滿懷疑心的人，他不信耶穌復活，除非他親眼見到。但這裡卻顯出他充滿愛心和勇氣的一面。門徒知道與耶穌前往耶路撒冷會遇到危險，想說服祂別去，多馬只是把眾門徒的感受說出來而已，即使要死，都願意跟隨耶穌前往，雖然未必知道為何要死，但仍然忠心耿耿。我們事奉可能有許多不能預知的危險，作為耶穌的門徒，先要考慮清楚所要付出的代價。

會主心得：勇氣並不一定就是沒有懼怕，我們做任何事如果沒有懼怕，是最容易不過的事。真正的勇氣是明知情勢對我們不利，心裏十分害怕，仍然奮勇直前，因為知道這樣做是對的。這就是多馬在那一天的心境吧！任何人心裏害怕，並不可恥；如果由於害怕就不敢著手做那應該做的事，才是真正可恥的。
17耶穌到了伯大尼，知道拉撒路已經在四天前埋葬了。
敬虔的猶太人在親屬的家人過世時，有義務立刻去拜訪喪家，並安慰他們。在葬禮之後，鄰居也會供應第一頓飲食。當地氣候特殊，因此猶太人規定人死後需在24小時入殮、埋葬。

當時辦理喪事是很花錢的，必須預備最好的香料和香膏抹死人的屍體；又為死者用上等的布裹屍。

18伯大尼離耶路撒冷還不到三公里；19有好些猶太人來探望馬大和馬利亞，為了她們弟弟的死來安慰她們。
20馬大聽見耶穌來了，就出來迎接他；馬利亞卻留在家裡。

在近親過世並埋葬後的第一週，是很深的哀慟期，家人會在屋裡哀悼，坐在地上，而親友會來拜訪。這種習俗稱為 shivah(代表「七」天)，直到今天猶太教仍然實行，對傾洩憂傷很有幫助。耶穌到達伯大尼這個家庭時，相信是像一般猶太的喪家，到處亂哄哄的，擠滿了人。親友來喪家表示愛心的同情，這是猶太人的神聖責任。傳道書7:2如此教導我們說：「到有喪事的家去勝過到有宴會的家去；因為活著的人應該常常提醒自己，死亡在等著每一個人。」

21馬大對耶穌說：「主啊，要是你在這裡，我的弟弟就不會死！
22但是我知道，甚至現在，你對上帝所求的，他一定賜給你。」
23耶穌告訴她：「你的弟弟一定會復活的。」
24馬大說：「我知道在末日他一定會復活。」

在舊約聖經裏偶爾也有人表現出信仰的跳躍。比方說詩人吟道：「所以，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身安穩自在；因為你不會讓我下陰間，也不會容許你忠貞的僕人見冥府。你會指示我生命的道路。在你面前，我滿有喜樂；在你身邊，我有永遠的幸福。」(詩16:9-11)「然而，我仍然跟你在一起；你不斷地用手扶持我。你以勸告輔導我，最後還要接待我，使我得光榮。」(詩73:23-24)詩人相信一個人若與上帝建立真正的關係，那麼死亡也無法叫他與上帝分開。
25耶穌說：「我就是復活，就是生命。信我的人，雖然死了，仍然要活著；

26活著信我的人一定永遠不死。你信這一切嗎？」

很明顯的，耶穌所說的不是指我們這個肉體的生命；因為，信主者的身體仍然會死。基督徒和別的人一樣會死。所以，我們不能僅從肉體生命這個角度來了解。

1. 耶穌所指的是罪的死亡。

我只知道我信了耶穌，他改變了我剛硬的心。例如：神話KTV的縱火者湯銘雄。

後來，他已不再是一個鐵石心腸，沒有血性的人；卻是一個滿有喜樂的人。

縱火犯、殺人犯重生，是基督使他復活的。重生也不一定要那歷富戲劇性。人若太過自私，從別人的需要來說，他是死的。人若過分麻木，從別人的感受來說，他是死的。人若卑鄙虛偽、不忠不義，從榮譽的觀點來說，他是死的。人若失去盼望，便會了無生氣，從靈性來說，他是死的。

耶穌基督能使上述這幾種人復活。歷史證明他確實使成千成萬的人，由於接觸到他而重新得力，像個復活的人，而耶穌也從不喪失他的能力。

耶穌乃是今日我們每一個死在罪中的人，在上帝眼裏喪失生命的人的「復活與生命」。

2.耶穌的復活同時也關連到來生。

耶穌向我們肯定，死亡並不是人生的終局。英王愛德華（Edward the Confessor）臨終告解時說：「不要哭，我不會死的；在我離開這個死亡之地後，我相信能在活人之地看見主的祝福。」這位敬虔的王所說的是對的。我們常把這個世界當作活人之地，其實，稱之為死人之地尤為貼切。藉著耶穌基督，我們正走向日出，而非步向日落。「死亡是地平線上的一扇門，實際來說，我們不是走向死亡，而是邁向生命。」

如何做？只要我們相信耶穌基督就發生了。相信耶穌究竟是甚麼意思？意思是說接受耶穌所說的每一句話，並且委身於他，完全信靠他。

單獨會主心得：我們若這樣做，就能建立兩種新關係。

1.我們與上帝建立新關係。

我們若相信上帝就是耶穌所說那一位，自然會絕對相信他的慈愛；確信他是一位救贖的上帝。因此，不再畏懼死亡，死亡乃是叫我們更接近熱愛人類靈魂的那一位。

2.我們與生命建立新關係。

我們一旦接受耶穌的方式，把他的命令當作我們的行為準則，知道他不斷地在幫助我們遵行他的命令，那麼我們的生命立時成為新的生命。因為它披上了新的愛心，新的吸力，新的力量。一旦我們把耶穌的方式當作我們的方式，生命會立時變得十分可愛，十分完全。

我們一旦相信耶穌，接受他所告訴我們有關上帝和生命的事，全然委身於他，那時我們就復活了，因為我們不再懼怕，懼怕乃是不虔的人之特色；我們不再苦惱，苦惱乃是罪惡的人生的特色；我們不再過一種沒有基督的空虛生活。生命自罪的死亡中復活過來，而且是那樣豐盛──永不會死，因為死亡只是導使他邁向更高的生命。
27馬大回答：「主啊，是的！我信你就是那要到世上來的基督─上帝的兒子。」
很多人只認識馬大是一個忙得不可開交、沒有時間跟耶穌傾談的人(參路10:38-42)，甚至只看到她為己抱怨，不像服事主。但這裡我們可以看到她似乎若判二人，而是一個很有信心的婦人，她充滿信心的回應正合耶穌的心意。
28馬大說了這話，就回家，輕聲告訴妹妹馬利亞說：「老師來了，他叫你。」
29馬利亞一聽見這話，立刻起來，去見耶穌。
30（當時耶穌還沒有進村子，仍然在馬大迎接他的地方。）
31那些到家裡安慰馬利亞的猶太人看見她急忙起身出去，就跟著她，以為她要到墳墓去哭。

32馬利亞來到耶穌那裡，一看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，要是你在這裡，我的弟弟就不會死了！」
33耶穌看見馬利亞哭，也看見跟她一起來的猶太人在哭，心裡非常悲傷，深深地激動，

34就問他們：「你們把他葬在哪裡？」他們回答：「主啊，請來看。」

35耶穌哭了。
36因此猶太人說：「你看，他多麼愛這個人！」
37有些人卻說：「他開過盲人的眼睛，難道他不能使拉撒路不死嗎？」
38耶穌心裡又非常悲傷。他來到墳墓前；那墳墓是一個洞穴，入口的地方有一塊石頭堵住。

猶大地的墓，若非天然的洞穴，就是用石頭鑿成的。洞穴四周的空間寬約九呎，長六呎，高十呎。通常鑿成八格，左右各三格，另外二格對著洞口。屍體的手腳用麻布條包紮著，頭部單獨包紮。墳墓不另設門，而在洞口用一塊類似車輪旳石頭堵住，就像把洞口封起來一樣。防止動物與風雨入侵，也防範偶爾會出現的盜墓人。這石頭需要數人才能一起滾動。
39耶穌吩咐：「把石頭挪開！」死者的姊姊馬大說：「主啊，他已經葬了四天，屍體都發臭了！」

屍體必須以乳香、沒藥包裹起來，放在墓穴內的地板上；一年之後，家人再回來，收集屍骨，放在盒子裡，然後安置在墓穴內牆上的一個空匣中。經過四天（11:17），屍體應當正在腐化，因為那時已不是冬天（11:55）。無論他們用什麼香料來沖淡臭味，效果勢必很不好。

男人不可包裹女屍，但女人可以包裹男屍和女屍；因此，拉撒路可能是由他的姊姊包裹起來。

耶穌吩咐他們把石頭挪開，馬大心想耶穌要求挪開基石只有一個理由──即希望見他那死去的朋友最後一面。馬大並不因這個舉動感到安慰。她指出拉撒路已經埋葬四天了。意思是說，猶太人相信死者的靈魂在墳墓裏飄遊了四天，想找門路重新進入人體。然後經過四天死者的外體腐化，再也認不出來，靈魂只好離開了他。
40耶穌對她說：「我不是對你說過，要是你信，會看見上帝的榮耀嗎？」
41於是他們把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父親哪，我感謝你，因為你已經垂聽了我。
42我知道你時常垂聽我；但是我說這話是為了周圍這些人，為要使他們信是你差遣我來的。」
43說完這話，他就大聲喊：「拉撒路，出來！」
1.耶穌先做禱告。從他身上出來的能力不是屬於他的，乃是天父的。「神蹟乃是一些得到應允的禱告。」

2.耶穌一心只求榮耀上帝，他的作為絕非為了榮耀目己。

以利亞和巴力的先知們鬥法時，他也先禱告說：「耶和華阿，求你應允我，使這民知道你耶和華是上帝」（王上18:37）。耶穌所行的一切奇事，都是藉著上帝的大能，是以榮耀上帝為目的。可是世人是多麼不同呀！我們所做的事，都像是出於自己的能力，也為了榮耀自己。假使我們不再靠自己的能力做事，也不求自己的榮耀，而以上帝為中心，相信我們的人生會有更多奇異的事情發生。

44那死了的人就出來；他的手腳裹著布條，臉上也包著布。耶穌吩咐他們說：「解開他，讓他走！」

死人是用很長的布條包裹起來的。這種裹法非常徹底，將四肢直直的綁住，連下巴也綁得很緊，讓嘴巴可以密合；臉上的手巾可能有一碼見方。這樣緊的包紮，若是綁住活人，都很難走路，更不用說是已經死過的人，要從出口走出墳墓；這種困難度更強化了此一神蹟的奇妙性。

45許多來探訪馬利亞的猶太人看見耶穌所做的事，就信了他。
46但也有些人回去見法利賽人，把耶穌所做的事向他們報告。
47因此，法利賽人和祭司長們召開議會，在會上說：「這個人行了這許多神蹟，我們該怎麼辦呢？
48如果我們讓他這樣搞下去，大家都信了他，羅馬人會來擄掠我們的聖殿和民族的！」

猶太領袖知道如果不阻止耶穌，羅馬人就會來懲治他們。羅馬皇帝給猶太人有限度的自由，條件是他們必須要安分守己。耶穌的神蹟常吸引大批群眾聚集，猶太領袖非常害怕引起羅馬人的猜忌，就加緊迫害耶穌。
49他們當中有一個人名叫該亞法，就是當年的大祭司。他發言說：「你們甚麼都不懂！
50讓一個人替全民死，免得整個民族被消滅。難道你們看不出這對你們是一件合算的事嗎？」
51其實，這話不是出於他自己；只因他是當年的大祭司，他在預言耶穌要替猶太人死，

52不但替他們死，也要把分散各地的上帝的兒女都召集在一起，合成一群。
53從那時候開始，猶太人的領袖們計劃殺害耶穌。
54因此耶穌不在猶太地區公開活動。他到一個靠近曠野、叫以法蓮的市鎮去，在那裡跟門徒住在一起。
55猶太人的逾越節快到了。節期以前，許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在那裡守潔淨禮。
56他們到處尋找耶穌；當他們聚在聖殿裡的時候，彼此對問：「你認為怎樣，他不會來過節吧？」
57祭司長和法利賽人早已下命令：如果有人知道耶穌在甚麼地方，必須報告，好讓他們去逮捕他。