詩篇 56:1-13 現代中文譯本
信靠的禱告
(希伯來文標題：「大衛在迦特被非利士人擒住以後作這首詩」。)
一、困苦中的呼求(56:1-3)
56:1 上帝啊，憐憫我，因為我被人攻擊；我的仇敵整天欺壓我。
56:2 我的敵人不斷地攻擊我；跟我作對的人竟那麼多！
56:3 在我驚惶的時候，我就倚靠你。
複歌：倚靠上帝，不懼怕(56:4)
56:4 我信靠上帝，頌讚他的應許；我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？
二、述說仇敵的威嚇(56:5-9)
「他們」
56:5 我的仇敵整天想破壞我；他們千方百計要加害我。
56:6 他們結夥埋伏，窺伺我的腳蹤，等著殺我。
56:7 上帝啊，求你懲罰他們的罪惡；求你向他們發怒，打倒他們。
「懲罰」：希伯來文是「拯救」。
56:8 你知道我遭受的災難；你記得我流過的眼淚。這一切不都記在你的冊子上嗎？
56:9 我一向你呼求，仇敵便敗退；我因此知道，上帝在幫助我。
「我因此知道，上帝」或譯「我知道上帝」。
複歌：倚靠上帝，不懼怕(56:10-11)
56:10 我信靠上帝，頌讚他的應許；我頌讚上主的應許；
56:11 我倚靠他，我不懼怕。血肉凡人能對我怎麼樣？
三、還願：感謝祭(56:12-13)
56:12 上帝啊，我要向你還我許下的願；我要向你獻感謝的祭。
56:13 因為你救我脫離死亡，使我不至於慘敗，得以生活在上帝面前，在那賜生命的亮光中。
「迦特」意思是「榨酒」，是迦南非利士人五個主要城市之一。
現台譯本標題：大闢的金詩，佇迦特互非利士人掠著的時做的，交互聖樂長；調，用「遠遠無聲的粉鳥」
曲調用「遠方無聲鴿」、「遠遠無聲的粉鳥」。Jonath elem rehokim（A Dove on Distant Oaks）樹林中的鴿，它能自由自在，反映作者的無自由。指大衛在非利士之地，猶如來自遠方的無聲鴿。是一種哀怨的曲調。類似台語歌謠「一隻鳥仔哮啾啾」。
《一隻鳥仔哮救救》https://youtu.be/cKHiIKJIxYY
《一隻鳥仔哮救救》是抒發日據時期被殖民的感慨的嘉南民謠，因為歌詞不能講得太直白，於是借了小鳥擋一下，描述鳥巢不見了，小鳥半夜啾啾唸著誰把我的巢毀了? 我一定要對抗的心情。
這首歌在日據時代被廣為傳唱，表現出台灣人不願意被外人欺壓的堅強，後來228事件起，這首民謠又再度被傳唱，只是對象變成了國民政府。
歌詞：
嘿嘿嘿嘟 一隻鳥仔哮救救咧嘿呵
哮到三更一半瞑 找無巢 呵嘿呵
嘿嘿嘿嘟 什麼人仔加阮弄破這個巢都呢
乎阮掠著不放伊甘休 呵嘿呵
（抓不死抓不死，擱生擱有）
這首詩的背景：撒母耳記上 21:10-15
21:10 於是，大衛離開，躲避掃羅，逃到迦特的亞吉王那裡去。
21:11 亞吉王的臣僕對王說：「那不是大衛、以色列國的王嗎？不就是婦女們跳舞時所唱：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』的那大衛嗎？」
21:12 他們的談話被大衛聽到了；他心裡懼怕亞吉王，
21:13 所以在他們面前故意裝瘋。他們想阻止他，他就在城門上亂寫亂畫，讓唾沫流到鬍子上。
21:14 亞吉王對他的臣僕說：「瞧，這個人是瘋子！為什麼把他帶到我跟前來？
21:15 我這裡的瘋子還不夠多嗎？為什麼又帶一個來，在我屋裡瘋瘋癲癲地惹我厭煩呢？」
大衛逃到迦特的時候，他很年輕。因為大衛很愛上帝，很愛國家，他打敗了歌利亞，掃羅王把他立為駙馬。掃羅王心裡充滿恐懼，大衛為他彈琴驅鬼。但當街上婦女稱讚大衛，唱著「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」，掃羅王就忌不可及，要掄槍把大衛刺死，甚至他兒子約拿單來勸解，他也想把約拿單刺死，因為他想：大衛非死不可，這是恐懼產生的反應，是人常有的反應。
一、困苦中的呼求(56:1-3)
對於大衛來說，這個親人，本是他所敬重的，卻要追殺他。所以他一開始就大聲呼喊：「上帝啊，憐憫我」(56:1)。
我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。(和合本)
我的對敵歸日踐踏我；至高的上帝啊，攻擊我的人真多。(現台)
然後出現兩個「因為」，「因為人要把我吞了」，「吞」字解作「蹂躪」，在呂振中譯本把它解作「踐踏」。「踐踏」，是指戰爭時把敵人踩在腳下的意思。原來那些人像戰爭時一樣，要來踐踏大衛，要殺他，終日攻擊他。
第二節的「驕傲」在希伯來文原文的解釋不一定解作驕傲，它應該放在第三節的開始，是「至高者」。這樣翻更加美麗，讓我們看見大衛在面對艱難和恐懼的時候，他並不說負面的話。
現代台語翻譯為：「我的對敵歸日踐踏我；至高的上帝啊，攻擊我的人真多。 」(56:2)
第3節「在我驚惶的時候，我就倚靠你。」恐懼引致反擊，指責對方，大叫、吼叫、發狂。
複歌：倚靠上帝，不懼怕(56:4)
對比上帝的超越，敵人的有限。敵人也是人，也會有死的一天。
當大衛面對死亡，他相信上帝，他將性命交托上帝，他知道他的上帝是至高的上帝，他認識的上帝是全能的上帝，所以他說：「我倚靠上帝，我欲稱讚伊應允的話；倚靠上帝，我就無驚。會死的人會當給我按怎？」(現台56:4)
二、述說仇敵的威嚇(56:5-9)
得勝之後，又會有很多恐懼湧上來，詩人沒有抹殺這真實和他心靈裡再次的恐懼。他再次將內心的恐懼，敵人對他的羞辱向上帝一一細訴。
第5、6、7節都是以「他們」開始
「𪜶(in)歸日歪曲我的話，所想的攏是欲害我。𪜶聚集，埋伏，啲相我的腳步，當等欲害我的性命。𪜶做歹豈會當逃脫？上帝啊，求你發受氣互諸個對敵屈服。」(現台，56:5-7)
詩人真實地描述他內心的不滿、恐懼、羞辱和生命的威嚇，一一向上帝陳述。
我們可以向上帝哭訴、抗議。
複歌：倚靠上帝，不懼怕(56:10-11)
在10-11節又出現副歌，並且比第一段的副歌稍長。歌詞不斷重覆，顯出它的重要。
「我的悲傷，你有記錄；求你將我的目屎收佇你的皮袋。諸個豈無攏記佇你的冊？」(現台，56:8)
詩人寫到眼淚要用皮袋盛載，這不是情感的氾濫，而是他感覺到上帝對他的珍重和愛。在中東地方皮袋很珍貴，是用來盛載酒和水的。試想像一個男人哭的時候，上帝用皮袋裝著他的眼淚。
我不知我們當中有多少人心裡常常哭泣？大衛說在上帝那裡有一個皮袋，可以裝載我們的眼淚，上帝也有本冊子，紀念我們的顛沛流離。因著大衛的認知，他可以說：「我知，上帝為我」(56:9b) 大衛就是這樣經歷上帝，所以他能寫出美麗的詩歌。
複歌：倚靠上帝，不懼怕(56:10-11)
在10-11節又出現副歌，並且比第一段的副歌稍長。歌詞不斷重覆，顯出它的重要。
三、還願：感謝祭(56:12-13)
在詩篇的結尾，大衛說：「上帝啊，我欲照我向你所下的願，對你獻謝恩的祭。因為你有救我的性命脫離死亡，保護我的腳無跋倒，互我得著活命的光引導，行佇你面前。」(現台，56:12-13) 我們看到這首生命讚歌從心靈發出，恐懼讓人更加認識上帝，更加倚靠上帝。
平安祭有三種類別：感謝（利7:12-15）、還願與甘心（利7:16-17）
1.感謝(thanksgiving )祭：希伯來文 תּוֹדָה (towdah) 的感謝，蒙拯救、獲恩典的回應
2.還願(vow）祭：希伯來文 נֶדֶר (neder) 主要是指對上帝的一種承諾或奉獻。
3.甘心(freewill）祭：希伯來文 נְדָבָה (nedabah)是指自願、自由奉獻。不為什麼，只是心裡有感動，覺得應該感謝上帝，就心甘情願的獻這平安祭。
感謝祭的祭肉要當日吃完，不可留到第二個早晨，這表示上帝喜悅人的感恩與讚美，上帝也樂於每日賜下新的恩典，因為上帝的恩典是常新的，祂每一次的帶領都是新的帶領，祂的慈愛與憐憫「每早晨這都是新的」（哀3:23）。
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