詩篇 23:1-6 現代中文譯本
上主是我的牧者
(希伯來文標題：「大衛的詩。」)
這一篇不是牧人所寫的詩，乃是羊所寫的詩，把羊對牧人的領受分享給我們。
對牧者而言，他所保護最有價值的資產就是－羊。
人都是上帝的羊，都是屬於上帝的，都是上帝的產業，也是上帝所愛的。
我們曾如羊走迷(賽53:6)，如今蒙主尋回。羊被尋回後，裏面的反應是不再憑自己活著，而把自己交在主的手裏，讓祂來牧養、帶領。我們既把自己完全交給祂了，從今以後是祂的事情。
23:1 上主是我的牧者；我一無缺乏。
「耶和華羅以」(Jehovah-Roi)就是「耶和華是我的牧者」。
23:2a「耶和華以勒」就是「耶和華看見」的意思，表明說耶和華必有預備。
這一篇不是牧人所寫的詩，乃是羊所寫的詩，把羊對牧人的領受分享給我們。
對牧者而言，他所保護最有價值的資產就是－羊。
人都是上帝的羊，都是屬於上帝的，都是上帝的產業，也是上帝所愛的。
我們曾如羊走迷(賽53:6)，如今蒙主尋回。羊被尋回後，裏面的反應是不再憑自己活著，而把自己交在主的手裏，讓祂來牧養、帶領。我們既把自己完全交給祂了，從今以後是祂的事情。
23:1 上主是我的牧者；我一無缺乏。
「耶和華羅以」(Jehovah-Roi)就是「耶和華是我的牧者」。
耶和華羅以(YHWH-Roi， רֹ֝עִ֗י יְהוָ֥ה )
牧者最主要的工作就是領導、供應、還有保護、他也是我們的伴侶。舊約裡面好多人有過牧羊的經驗，好像亞伯拉罕、以撒、雅各。雅各就特別講到，從他自己人生的經歷，他就稱呼耶和華就是一生牧養我的。照樣我們看到摩西也是牧者，大衛王自己也就是牧者。大衛王從他自己人生的經驗裡面，就體會我是群羊的牧者；那麼誰是我的牧者呢？他就寫下這篇寶貴的詩篇，稱耶和華就是我的牧者。
●「願到今日一直領我的上帝賜福給他們！」(創世記48:15b)
「一直領我」直譯「我的牧者」
新約裡面也講到牧者，好像天使最開始把福音，耶穌降生的信息，就報給在曠野牧羊的這些人；他們是第一個聽聞耶穌基督誕生好信息的人，也是第一個出去傳揚這個好信息的人。而耶穌自己也自稱，祂自己是好牧人，好牧人為羊捨命；這也是到今天為止，我們在教會裡面，大家最喜歡用到的一個稱呼，來稱呼帶領我們、眷顧我們、給我們靈性造就的人，是我們的牧師。其實牧師就是牧者的意思，但是這一篇詩篇裡面，讓我們覺得最寶貴的，就是它稱耶和華是我的牧者，是我個人的牧者。
23:2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
創世記22:14於是亞伯拉罕稱那地方為「耶和華以勒」；到今天人家還說：「在上主的山上，他會預備。」23:2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
23:2a「耶和華以勒」就是「耶和華看見」的意思，表明說耶和華必有預備。
23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。
「甦醒」的關鍵，「他」變作「你」。
23:4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在─你用杖領我，用棍護我。
上帝使「我的靈魂甦醒，引導我走義路。」所以這個地方更是講到「耶和華就是我們的義」，這是有些人注意到：「耶和華齊根努」就是講到「耶和華是我們的義」。
「甦醒」的關鍵，「他」變作「你」。
23:4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在─你用杖領我，用棍護我。
有一個常常用到的耶和華的副名，是講到「耶和華沙瑪」，這是在以西結書最後一章、最後一節，意思就是講到說「耶和華就在那裡」。所以在這篇詩篇裡面也講到：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」。任何我們在的地方，耶和華都在那裡，賜給我們這樣子的一個確據的把握。
巴勒斯坦地方有一處名叫死蔭的幽谷，是到另一面草場必經之地，兩面山峰高聳，谷中陰暗無日光，有的地方中間是空的，需要跳過去，牧人趕羊叫羊一頭一頭地跳，有時羊掉下去，牧人就用竿來鉤牠。羊群乃是「行過」幽谷，並不是「進入或住在」幽谷。他帶牠們經過幽谷的原因，乃是因為在那一邊有更豐富的草場。
我們跟從主，祂帶領我們經過死蔭的幽谷，絕沒有意思要帶我們死在裏面，所以我們不必懼怕。就著裏面說，義人的道路是越走越明，直到日午；但就著外面說，義路並非儘是平坦大道(參徒14:22)。「祢與我同在」，苦難能縮短我們和上帝中間的距離，故由「祂」變作「祢」；苦難也能叫我們更覺得神的同在。
巴勒斯坦的牧羊人常常都有兩根杖，一根長的、一根短的。短的是用來打退仇敵的，或是有一些野獸獅子等等，來攻打牠們的時候，把這個野獸給打走的。所以大衛曾經做過見證說，有這個獅子來咬羊，或是有熊來吃這個羊的時候，他就從那邊，獅子的口裡面把羊給救回來，把這個熊的爪子下面，把羊給救回來，那個時候真的是...有這樣子的危險的。但另外有一根竿，那是這樣立起來長長，上面有一個彎起來的，這個是當羊好像要走偏了，那這個牧羊人就把牠給勾回來。
在中東這邊這樣一個景象，這個羊群裡面，有一些羊都已經年紀很老了，跟這個牧羊人在一起都是很久了，跟牧羊人之間有很深厚的感情。當這個牧羊人在往前面走的時候，他就這個竿就伸過去，勾著這個羊的羊角上面，兩個好像是手牽著手，就一起往前面來前行。所以這邊講到說，你的杖、你的竿都安慰我。
23:5 在敵人面前，你為我擺設盛筵，待我如上賓，斟滿我的杯。
耶和華尼西(Jehovah-Nissi)→耶和華是我的旌旗、耶和華是我得勝的一個記號
古代出席宴會的人經常得到的盛情款待，包括主人用上等的油抹他們的前額。這些油不但令他們滿臉油光，更為他們本人和會場增添芳香。
在炎熱的近東氣候中，油有保持皮膚潤滑的作用。
宴席，和好
抹油、醫治
羊在一天休息...走完之後需要休息，但是牧羊人曉得，羊不可以隨隨便便在什麼地方休息，所以他就築起一個簡便的籬笆；而他自己就在這個籬笆的門口，躺臥在那邊。所以耶穌講到說：「我就是好牧人，我就是這個羊的門」，從這個門出入的才是祂的羊群。所以牧羊人好像就是，當這個羊一定要休息了，牠就讓這個羊排隊，就走進這個羊圈；每一隻羊經過的時候，他就一隻一隻在那邊數點，看牠們身上有沒有受傷？有沒有生病？給牠們做檢查、給牠們抹油，讓牠們受傷的地方，就可以得到醫治。最後這個人就帶領他的羊群在那邊，可以得到休息，也可以在這個地上，一起擺設筵席。
23:6 你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你殿宇中。
這是羊的感觸：「有這樣一位牧人，我一生的問題都解決了。」所以牠在信心裏宣告說：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」恩惠，因為祂是滿了恩典的主；慈愛，因為祂是滿了憐憫的主。在此，羊有一個心願：要到祂的家裏去，一直住到永遠；意即牠愛牠的牧人，願意與牧人永遠聯結、交通。
僕人不能常住在家中，兒子能常住在家中。
我要住在耶和華的殿中，就是要住在上帝的裏面。在新約裏，耶和華的殿是指著教會說的，也是指著永生上帝在天上的殿。
● 希伯來文標題：「大衛的詩。」
● 詩篇中的珍珠
● 這一篇不是「牧者」所寫的詩，乃是「羊」所寫的詩
● 牧者——上主受苦的僕人，以賽亞書53:1-9
● 我們都像一群迷失的羊，各走自己的路。但我們一切的過犯，上主都使他替我們承當。(以賽亞書53:6)
一、「他」與「我」的關係(23:1-3)
● 耶和華羅以(YHWH-Roi， רֹ֝עִ֗י יְהוָ֥ה )
● YHWH：Adonai
● 牧者的工作
●「願到今日一直領我的上帝賜福給他們！」(創世記48:15b)
「一直領我」直譯「我的牧者」
● 「復甦」
● 「正路」(義路)
二、「你」與「我」的關係(23:4-6)
● 「杖」、「棍」
● 「盛筵」：出埃及逾越節的筵席、耶穌的筵席
● 「永遠」、「殿宇」
◎腓立比書4:10-13
10 我在主的生命裏有極大的喜樂。因為過了一段時間，現在你們再一次來供應我。其實，你們向來關心我，只是沒有機會表示罷了。11 我這樣說，不是因為我缺少甚麼；我已經學會對現狀滿足。12 我知道怎樣過貧困的生活，也知道怎樣過富裕的生活。我已經得到祕訣，隨時隨地，飽足好，飢餓也好，豐富好，缺乏也好，我都知足。13 藉著基督所賜的力量，我能夠適應任何情況。
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