路加福音7:1-50

經文進度：路加福音7:1-50 現代中文譯本

 

迦百農會堂(Capernaum synagogue)

方濟會教堂，下方是彼得家的遺址

(Capernaum Franciscan church over Peter's house)

位於迦百農會堂附近

路 7:1 耶穌向群眾說完了這些話，就到迦百農去。

路 7:2 那裏的一個羅馬軍官，有一個他所器重的僕人患重病，快要死了。

路 7:3 軍官聽見了耶穌的事，就託幾個猶太人的長老去請求耶穌來治好他的僕人。

路 7:4 他們到了耶穌那裏，懇切地求他說：「這個人的確值得你的幫助；

路 7:5 他愛護我們猶太人，曾經替我們建造會堂。」

路 7:6 於是耶穌跟著他們去，快到那裏的時候，軍官託幾個朋友來告訴耶穌說：「主啊，請不必勞駕。你到舍下來，我不敢當；

路 7:7 我自己也不配跟你見面。只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。

路 7:8 就像在我上面有指揮我的長官，下面有受我指揮的兵士；我命令這個人去，他就去，命令那個人來，他就來；對我的奴僕說『你做這個』，他就去做。」

路 7:9 耶穌聽見這話，非常驚奇，轉身向跟隨著他的群眾說：「我告訴你們，像這樣的信心，就是在以色列人當中，我也沒有見過！」

外來統治者通常會以強勢的統治來管理殖民地，甚至禁止宗教活動或是迫害宗教也時有所聞。日據時代，日本政府在台灣強迫推行神道教崇拜天皇；國民黨獨裁時期，推行國語運動，禁止講方言，甚至宗教集會也必須講國語等，這些都是統治者的迫害。

這位羅馬軍官對猶太人的態度，讓我們看到原來管理眾人之事可以本著「愛」，這在二千年前的世界實在很難得。他替猶太人建會堂，不是為了討好人民便於統治，因為從猶太長老願意為他出面請求耶穌即可獲知。且他也不是為自己求，而是為僕人來求耶穌。這位政治、軍事的統治者，如此地謙卑自己，他是真正認識到生命真正的主宰是上帝，而不是像他在地上掌權柄的人。因為他把自己形容「不配」見耶穌的面，一方面展現謙卑，另一方面展現對耶穌的信心。

長老會的創立者約翰‧加爾文在宗教改革運動中，為長老會訂立一個很重要的信仰原則：「一切榮耀歸於上帝」。甚麼人才會如此作？唯有真正謙卑自己信靠上帝的人才辦得到。

路 7:10 那些被差派來的人回到軍官家裏，看見軍官的僕人已經好了。

路 7:11 過了不久〔另有古卷作次日〕，耶穌到拿因城去；他的門徒和一大群人跟著他去。

路 7:12 他來到城門口，剛好一隊送殯的行列出來。那死者是一個寡婦的獨生子；從城裏有許多人出來，陪著寡婦送殯。

寡婦在當時是屬悲慘人物，又死了獨生兒子，更使他的不幸加上一層悲哀。猶太婦女丈夫死後若無兒子奉養，或沒有丈夫遺下可以賴以維生的家業，通常就會淪落街頭當乞丐或是妓女。若寡婦有兒子，她的將來就有保障，也不會被家族或是社會輕視。俗話說：「寡婦死了獨子，沒指望」，確實，她往後大半輩子沒有人照料，也失去親情的依靠。

同情她這種遭遇的大部分是窮苦人家，因為送行的人也有一群的寡婦。看到這種情況，凡有惻隱之心的人都會流下憐憫的眼淚。在此，耶穌基督安慰了眾人，要我們不要再哭了，因為他是生命的主，生命在他裡面要得到盼望。耶穌看到那寡婦，他心裡充滿悲憫，於是他做了他應該做的安慰，也讓失望的送葬群眾，頓時間重拾對上帝的信心，並且出去傳揚上帝拯救的福音。

心得：我們的社會有許多弱勢者、邊緣人，他們有許多人整日以淚洗面，他們需要基督的使者向他們伸出援手。以基督的悲憫之心來幫助他們，好使他們也體驗到上帝的拯救。現在就出去幫助他們吧！

路 7:13 主看見了那寡婦，心裏充滿了悲憫，就對她說：「不要哭！」

路 7:14然後上前按著抬架，抬架的人就站住。耶穌說：「年輕人，我吩咐你起來！」

路 7:15 那死者就坐起來，並且開始說話。耶穌把他交給他的母親。

路 7:16 大家都非常驚異；他們頌讚上帝說：「有偉大的先知在我們當中出現了！」又說：「上帝來拯救他的子民了！」

路 7:17 關於耶穌這件事的消息傳遍了猶太和附近的地區。

路 7:18 約翰的門徒把這一切的事都告訴約翰。約翰叫了兩個門徒來，

路 7:19差他們去見主，要他們問他：「你就是約翰所說將要來臨的那一位，或是我們還得等待另一位呢？」

路 7:20他們到了耶穌那裏，就說：「施洗者約翰差我們來問你：『你就是他所說將要來臨的那一位，或是我們還得等待另一位呢？』」

路 7:21剛好在那時候耶穌治好了許多患病，患疫症，和被邪靈附身的人，並且使許多瞎眼的重見光明。

路 7:22於是他回答約翰的門徒說：「你們回去，把所看見所聽到的報告約翰，就是瞎眼的看見，跛腳的行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。

路 7:23那對我不疑惑的人多麼有福啊！」

約翰的門徒來問耶穌時，剛好那時耶穌在醫治許多患病。因為有「許多」病患，所以不是一時之間所能完成的。耶穌先讓他們等候，繼續作那些使約翰困惑的事，醫病、趕鬼。約翰的門徒親自看到耶穌所做的，不是根據坊間的傳說，而是直接的見證。這是耶穌用行動在說明上帝國的服事。

因此，教會的工作就是要減輕人的痛苦。我們是否知道，在基督來到之前這世上有沒有醫院？亨利杜南組織紅十字會，在第一次世界大戰期間提供了卓越的服務，戰後也一直在作許多了不起的工作。但是別忘了它的標記，紅色的十字架！那才是一切事工的起頭。教會的工作就是在減輕人的痛苦。台灣第一所現代醫院台南新樓醫院，以及台北馬偕醫院、彰化基督教醫院，就是效法耶穌的腳蹤所做。要記住耶穌建立上帝國的方法，是從幫助和關心困苦的人開始，並且傳福音給他們。當教會用基督的方法關心社會的邊緣人、弱勢者，使他們得到福音，如此才是延續耶穌上帝國的服事。否則我們的教會就失去她存在的意義。

心得：我們的教會是否僅是在「服務」（service即禮拜）信徒，而忘記社區中需要關心的苦難者呢？盡你所能做的，找弟兄姊妹一同參與耶穌基督的工作，去服事社區中困苦的人，或是參與醫院的義工。

路 7:24約翰的使者走了以後，耶穌就向群眾談起約翰，說：「你們從前到曠野去找約翰的時候，想看的是甚麼呢？是被風吹動的蘆葦嗎？

在曠野看到被風吹動的蘆葦是很平常的事，但耶穌說它是先知的象徵。約翰的生命隨時有被害的危險，就像蘆葦極容易受到折損。雖然約翰吃和穿都是最粗糙、儉樸，可是這樣平凡的人卻是上帝的先知，因為他追求上帝的旨意，關心上帝的國度。至於衣著考究、起居奢侈的人住在皇宮裡，他心中所關心卻是自己的權勢、地位和利益。在當時特別指希律安提帕，他是一位逼迫先知，魚肉鄉民的昏君。

耶穌將二者做一對比，重點是要問眾人到底認同哪一方。若選擇義人的路，尋求上帝的話，便要認同曠野先知的服事；若尋求權柄與利益者，便認同王宮與希律為伍。

路 7:25你們究竟要看甚麼呢？是看衣著華麗的人嗎？衣著考究、起居奢侈的人是住在皇宮裏！

路 7:26那麼，你們出去看甚麼呢？是看先知嗎？我告訴你們，是的，可是他比先知還大。

路 7:27他就是聖經上所提到的那一位；上帝說：『看吧！我要差遣我的使者作你的前驅；他要為你開路。』」

路 7:28耶穌又說：「我告訴你們，在人間沒有比約翰更偉大的人；但是在上帝的國裏，最微小的一個都要比約翰偉大呢！」

耶穌說：「在上帝的國裡，最微小的一個都要比約翰偉大呢！」這話不是將約翰摒棄在上帝國之外。意思是說選擇義人的路而進入上帝國裡的人，比上帝國外面的人還有福氣。當約翰進入上帝國之後，他就比在上帝國外面的偉大。因此，成為天國的子民是多麼有福氣，多麼值得珍惜。

心得：「那通向生命的門是多麼窄，路是多麼難走，找到的人很少。」(太7:14)信仰的道路雖然艱辛，但有主的帶領格外的喜樂與平安。

路 7:29（一般群眾，包括收稅的人，聽見耶穌，都順從了上帝公義的要求，因為他們已經接受約翰的洗禮。

路 7:30但是法利賽人和經學教師們拒絕了上帝為他們安排的計劃，因為他們沒有接受約翰的洗禮。）

路 7:31耶穌又說：「那麼，我要拿甚麼來比擬這世代的人呢？他們究竟像甚麼呢？

路 7:32他們正像坐在街頭上玩耍的孩子，其中的一群向另一群喊說：『我們為你們奏婚禮樂曲，你們不跳舞！我們唱喪禮哀歌，你們也不哭泣！』

路 7:33施洗者約翰來了，不吃不喝，你們說：『他是瘋子！』

路 7:34人子來了，也吃也喝，你們卻說：『他是酒肉之徒，又是稅棍和壞人的朋友！』

路 7:35但是上帝的智慧是從所有願意接受的人身上證實出來的。」

耶穌在此用了一個孩子嬉耍的比喻。在街市上的孩子，他們先玩結婚的遊戲，過一會又玩葬禮的遊戲。有幾個孩子卻不肯參加嬉耍。那些遊戲的孩子就對不肯玩耍的孩子說，我們玩婚禮遊戲的時候，「為你們吹婚禮樂曲，你們不跳舞！」我們又玩葬禮的遊戲，「唱喪禮哀歌，你們也不哭泣！」你們兩種遊戲都不參加。耶穌說，這就是這世代的寫照。耶穌用此比喻指出當時社會的嚴重問題：如果宗教領袖對宗教腐敗的現象沒有反應，又將如何去引導當時的百姓和社會呢？又如何提出心靈改革的計畫呢？耶穌沈痛的指出「人心的冷漠」是信仰最大的危機。因為沒有反應是一種心死的現象，信仰最大的危機就是：心靈的痲痺。如果一個教會推出再多的宣教事工，再多的查經班、信仰造就的方案，如果大多數的人心冷冷不投入，這就是教會的危機。

心得：耶穌最後向眾人提出一個重要的認知：真正有智慧的人，乃是聽了上帝僕人的呼召之後會有反應，起來參與教會的服事。你是一位「心靈的痲痺」的基督徒嗎？ 

路 7:36有一個法利賽人請耶穌吃飯，耶穌就到他家裏去。

路 7:37當地有一個女人，一向過著罪惡的生活。她聽說耶穌在那法利賽人家裏吃飯，就帶了一個盛滿著香油的玉瓶來。

路 7:38她在耶穌背後，挨著他的腳哭。她的眼淚滴濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，並用嘴親吻，然後把香油抹上。

路 7:39請耶穌吃飯的那個法利賽人看見了，心裏想：「這人若真的是先知，他應該知道摸他的是怎樣的一個女人；她是有罪的人！」

路 7:40耶穌就對他說：「西門，我有句話跟你說。」西門回答：「老師請說。」

路 7:41耶穌說：「有兩個人同欠一個債主的債，一個欠五百塊銀圓，另一個欠五十塊銀圓。

路 7:42兩個人都無力償還，債主就把他們的債都取消了。你想，他們哪一個會更愛他呢？」

路 7:43西門回答：「我想是那個獲得較多寬免的。」耶穌說：「你說得對。」

路 7:44於是他轉向那女人，對西門說：「你看見這個女人嗎？我來到你家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚洗我的腳，並且用她的頭髮擦乾。

路 7:45你沒有用接吻禮歡迎我，但是她從我進來就不停地親我的腳。

路 7:46你沒有用油抹我的頭，她卻用香油抹我的腳。

路 7:47我告訴你，她所表示深厚的愛證明她許許多多的罪都已經蒙赦免了。那少得赦免的，所表示的愛也少。」

路 7:48耶穌就對那女人說：「你的罪都蒙赦免了。」

路 7:49於是同席的人心裏想：「這個人是誰？居然赦免人的罪！」

路 7:50耶穌對那女人說：「你的信心救了你；平安地回去吧！」

耶穌前往這個法利賽人的家中赴宴，顯然耶穌與這個法利賽人關係匪淺。在這個自視聖潔的族群中，卻出現一位「過著罪惡的生活」的女子，這是多麼鮮明的對比。這段經文的目的在說明耶穌如何成為「稅吏和罪人的朋友」(7:35)，以及法利賽人又如何拒絕「上帝的旨意」(7:30)。

不整的頭髮是「隨便的婦人」的記號(民5:18)，這個婦女被描述成過著罪惡的生活，也許她是一位妓女。在當時，洗腳是熱情招待貴賓的表現，親吻腳則是被原諒後，表現感激的動作。因此，從她對耶穌的舉動來看，似乎讓我們知道她的悔改，而以親吻腳來表達對耶穌赦免的感恩。耶穌即刻給予眾人機會教育，讓眾人知道在上帝的國度裡，赦免的愛遠比計算別人的罪過更為重要。