什麼是上帝的權柄？
在4:43耶穌說他奉差遣是為了傳上帝國的福音。所以，上帝國是耶穌所傳的福音，而傳傳上帝國福音的過程中，所顯出的能力和作為就是上帝的權柄。
上帝國是路加福音所注重的信息。在路加福音談到耶穌傳上帝國，在使徒行傳我們看到耶穌的門徒從耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極傳上帝國的福音，接續耶穌傳上帝國的工作。
路加福音和使徒行傳都重視上帝國的信息，到底什麼是上帝國呢？這個答案耶穌已經告訴我們，在路加福音11:20耶穌說：「我若靠著上帝的能力（指頭）趕鬼，就是上帝國臨到你們」，所以，當耶穌出來傳上帝國的福音，並且趕鬼、醫病就是上帝國已經在耶穌的服事中臨在於地上，臨在我們的中間。
雖然臨在，但是尚未完成。正如第二次世界大戰時聯軍被德軍打的很慘，直到聯軍在法國諾曼地登陸局勢才改觀，所以登陸是「決定之日/發動攻擊日 D-day, Decision day」，但是決定之日並不是勝利之日，戰爭繼續了幾個月後「勝利之日 V-day, Victory day」才完全的來到。上帝國也是這樣，耶穌道成肉身在地上就是「上帝國的決定之日」，但是「上帝國的勝利之日」卻還沒有完全來臨。我們現在的世界就是在上帝國已經來到，但是尚未完全的時空裡。
路 5:1 有一次，耶穌站在革尼撒勒湖邊，人群擁上來，要聽他宣講上帝的話。
革尼撒勒湖即加利利海或湖，又稱為提比里亞海。革尼撒勒位於在加利利海之西北岸。
路 5:2 他看見兩條船停在湖邊，打魚的人離開船，正在岸上洗網。
加利利海的漁夫通常用鐘鈴形狀、邊緣有鉛塊的魚網捕魚。他們把網平拋到海面上，鉛塊使網下沉，把魚罩住，接著，漁夫把網拉緊，魚便被網在裡面了。所以，漁夫平日在岸上需要保養好魚網，先清洗，除海藻，修補破網。
路 5:3 耶穌上了西門的那一條船，吩咐西門把船撐開，離岸幾步。耶穌坐下來，從船上教導群眾。
路 5:4 講完後，他對西門說：「把船划開，到水深的地方去，然後你跟你的夥伴撒網打魚。」
路 5:5西門說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」
路 5:6於是他們撒網，捕到了一大群魚，魚網差一點破了。
路 5:7 他們就打手勢，招呼另一條船的夥伴過來幫忙。他們來了，把魚裝滿兩條船，船幾乎沉下去。
路 5:8 西門彼得看見這情形，就跪在耶穌面前，說：「主啊，請你離開我吧，我是個罪人！」
彼得因耶穌的作為而感到驚惶，與耶穌相比，他第一個反應是感到自己渺小無用。他知道耶穌治好了有病的人，又趕出污鬼，然而耶穌竟會關心他日常生活，瞭解他的需要，叫他感到詑異。上帝不僅拯救我們，也在我們每天的生活中幫助我們。
遇見耶穌令彼得感到不配，這也是誠心悔改的人有的態度。因為，有罪的人遇見聖潔無罪的主是謙卑懺悔。
路 5:9 他和其他夥伴對打到了這一大網魚都很驚訝。
路 5:10 他的夥伴西庇太的兒子雅各和約翰也是一樣驚訝。耶穌對西門說：「不要怕，從今以後，你要得人了。」
路 5:11 他們把船靠岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
要跟隨耶穌，就要像彼得那樣承認自己的罪，又要像那些漁夫那樣承認自己無力自救。我們知道自己需要幫助，也知道唯有耶穌能幫助我們，我們就會捨棄一切跟隨祂。
路 5:12有一次，耶穌在一個城裏，那裏有一個全身長了痲瘋的病人。他一看見耶穌，就俯伏在他面前，求他說：「主啊，只要你肯，你能夠使我潔淨！」
在vv.12~15裡，我們看到耶穌潔淨一位全身長滿大痲瘋的人。按照摩西的律法規定長痲瘋的人必須要住在城外隔離，避免傳染給人，所以他們完全失去社會的生活，更不能進入會堂和耶路撒冷聖殿敬拜，這對猶太人來說被斷絕宗教心靈的活動是很痛苦的事。並且痲瘋病人出來時，並需大聲喊說：「我是痲瘋病人」(利13:45-46)來警告別人閃開，所以很多痲瘋病人都不願意出現在城裡，往往病死也沒有人知道。路加所記載的這位痲瘋病人是「全身長滿」，意指病情到了嚴重惡化的程度。又加上他可能在城外就聽說有耶穌這號人物，且知道耶穌具有上帝的權柄。所以，他冒著違反摩西律法的危險跑到城裡去見耶穌，若是不成功他就有可能會被處死，因此可見這位痲瘋病人的勇氣確實很大。
路 5:13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨吧！」他身上的痲瘋立刻消除了。
這一節是整個故事的核心，它讓我們知道：人們所棄絕的人，耶穌基督伸手接納這種人。
當時，大家對痲瘋病人是避之唯恐不及，眾人看見痲瘋病人那種恐怖的臉龐和聽見他們喊叫「不潔淨」的聲音，就會有如遇見凶神惡煞一般。一般人為了保護自己免於太靠近而被感染，有時也會拿起石塊向痲瘋病人擲過去。
但在這裡，這位痲瘋病人必定是冒著被人咒罵的羞辱、石擲的傷害，才能靠近耶穌基督。這點正好說明了他的信心與勇氣。這讓我們清楚知道，信心是神蹟的基礎。沒有信心是不會經驗到神蹟，也看不到神蹟的。
在此，耶穌用手摸他，並說：「我肯，你潔淨吧」。這樣的舉動一定嚇壞了在旁邊的人，因為律法規定不可以觸摸痲瘋病人，但是這正表明上帝接納眾人所棄絕的邊緣人，且醫治他。
耶穌基督一定是在這個人的這種高度信心和勇氣下，伸出了憐憫有力的醫治之手，說：「我肯，你潔淨吧！」耶穌基督的回答是很有力的。這句「我肯」，正好回應了這個痲瘋病人所確信的「只要你肯」。
路 5:14 耶穌吩咐他說：「不要把這件事告訴人，直接去見祭司，讓他替你檢查；然後按照摩西的規定獻上祭物，向大家證實你已經潔淨了。」
依照利未記十三章的規定，痲瘋病人必須穿撕裂的衣服，要披頭散髮，遮住臉的下部，在痲瘋病沒有痊癒之前他必須留在營外與眾人隔離。甚至，一邊走還必須一邊喊叫：「不潔淨，不潔淨！」以免傳染給別人，也因此常有人會拿石頭丟他們，以阻擋他們接近人群。嗐！天底下哪有比痲瘋病患更為痛苦的呢？
故事中的痲瘋病人冒著生命的危險，不畏懼被人以石頭丟打。他跑到耶穌的面前馬上俯伏在地上祈求耶穌說：「主啊，只要你肯，你能夠使我潔淨！」「主啊」這字眼與第8節彼得看到滿網的魚後，跪在耶穌面前所說的「主啊」是一樣的。都是在表明對耶穌的尊崇，以顯明自己的卑微。這位痲瘋病患以相當肯定的口吻祈求耶穌說：「只要你肯」，換言之，這之間沒有任何存疑的念頭。這也充分顯示出這個人的信心，他相信要耶穌基督肯醫治，他必然能夠得到醫治。而耶穌也因著那人的信心治好他。
路 5:15 於是，耶穌的名聲越發傳開了。一大群人聚集，要聽他講道，同時希望他們的疾病得到醫治。
路 5:16耶穌卻退避到僻靜的地方去禱告。
路 5:17有一天，耶穌正在教導人，有些從加利利各鄉鎮和猶太、耶路撒冷來的法利賽人和法律教師也坐在旁邊。主的能力跟耶穌同在，使他能治好病人。
路 5:18有幾個人抬來一個躺在牀上的癱瘓病人，想法子要把他抬進屋子裏，放在耶穌面前。
路 5:19可是，因為人多，他們無法抬他進去，就把他抬上屋頂，拆開瓦片，連人帶牀把他縋下，放在人群中耶穌的面前。
路 5:20耶穌看見他們的信心，就對那癱瘓病人說：「朋友，你的罪蒙赦免了。」
路 5:21那些經學教師和法利賽人議論說：「這個人是誰？竟說出這種狂妄的話！除了上帝，誰有赦罪的權柄呢？」
路 5:22耶穌看穿了他們的念頭，就對他們說：「你們心裏為甚麼這樣想呢？
路 5:23對病人說『你的罪蒙赦免』容易？還是說『起來走』容易呢？
路 5:24我要你們知道，人子在地上有赦罪的權。」於是他對癱瘓病人說：「我吩咐你，起來，拿起你的牀，回家去吧！」
路 5:25 那個人立刻當著大家面前起來，拿起自己所躺臥的牀回家，讚揚上帝。
12節是描述痲瘋病人「親自」找耶穌醫治，此刻是一位完全不能動的癱瘓病人，在朋友的幫助之下得到耶穌的醫治。不管是親自找耶穌或者通過別人的幫助找耶穌的人，都要因為他們的信得到上帝的看顧。換言之，對上帝的信心是得到醫治和得到赦免的基礎。為何耶穌要當著法利賽人和經學教師的面說：「你的罪赦了」？而引起他們的不愉快。以耶穌對聖經的熟悉，不可能不知道「除了上帝，沒有人能有赦罪的權柄」之教訓。因此，耶穌是故意在猶太的宗教領袖面前說的，目的就是：「我要你們知道，人子在地上有赦罪的權」。但是，那些自認為有權威的宗教領袖，他們沒有停下來問問：耶穌與父上帝之間有何關係，也沒有去思考「耶穌彌賽亞」的角色和意義。除了這些，同時耶穌也要讓我們知道生命的重要不在人身體得到醫治，而是在人的罪得赦免。因為人的罪得到赦免，才是最大的恩典，可惜當時的宗教領袖並沒有看到這層意義。
路 5:26大家都非常驚奇，滿懷敬畏地頌讚上帝說：「今天我們看到不可思議的事了！」
路 5:27這事以後，耶穌出去，看見一個收稅的人名叫利未，坐在稅關上。耶穌對他說：「來跟從我！」
路 5:28利未就起來，撇下所有的，跟從了耶穌。
路 5:29利未在自己家裏為耶穌舉行盛大的宴會；許多稅棍和其他的人都來參加這宴會。
路 5:30有些法利賽人和屬於他們一派的經學教師向耶穌的門徒埋怨說：「你們為甚麼跟稅棍和壞人一起吃喝呢？」
路 5:31耶穌對他們說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。
路 5:32我來的目的不是要召好人，而是要召壞人悔改。」
路 5:33有人對耶穌說：「約翰的門徒常常禁食禱告，法利賽人的門徒也是一樣，只有你的門徒又吃又喝。」
路 5:34耶穌說：「新郎還在婚宴的時候，你能叫賀喜的客人禁食嗎？當然不能！
路 5:35可是日子將到，新郎要從他們當中被帶走，那時候，他們就要禁食了。」
路 5:36耶穌又對他們講另一個比喻：「沒有人撕破新衣服，把撕下的布塊補在舊衣上；這樣做的話，新衣撕破了，撕下來的那塊新布又不能跟舊的相稱。
路 5:37也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裏；這樣做的話，新酒會脹破皮袋，酒漏掉，皮袋也損壞了。
路 5:38新酒必須裝在新皮袋裏。
路 5:39沒有人在喝過陳酒以後，再想喝新酒，他總說陳酒好。」
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