2008/12/27單獨會主

經文進度：啟示錄第十八章 西番雅書、哈該書
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…

※哈該書：猶太人在主前538年從巴比倫歸回耶路撒冷後即重建聖殿，但由於敵人的諸多阻礙，重建工作遲遲未能完成。直至主前520年八月，也就是停工超過十五年之後，哈該重提舊事，鼓勵百姓再起來重建聖殿。哈該應該是在被擄期間在巴比倫出生，其後於主前538年與所羅巴伯同回耶路撒冷的（參拉1-2章）。除哈該外，撒迦利亞也是鼓勵百姓重建聖殿的先知（參拉5:1）。

Sin 有何應避免的罪惡
啟 18:3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。羅馬帝國的商人利用社會中的聲色犬馬來發財。今日很多商人也幹同樣的勾當。商人無祖國，有些台商甚至為了自身的利益，也可出賣國家主權。商人常以多得利益為出發點，很多精明的人受到引誘，利用邪惡的制度去圖利。基督徒要遠離金錢、地位和舒適生活的引誘，卻要按照基督的價值觀，在生活中活出服事、施與、捨己順服和真誠的特質。
啟 18:11-13 地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。這一張各樣商品的名單描述了當時的社會極端物質主義。這些商品很少是必需品，大部分是奢侈品。這和現今的資本主義世界很像。他們是這樣的放縱任性，不擇手段去滿足自己的慾望。甚至人也可以變成商品，賣給巴比倫作奴隸。神的子民不應該為金錢而活，因為在永恆中，金錢再無用處。他們倒要常常防備貪婪，免得被這一罪行擄去。記住，「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」(申 8:3b)，人活著的重要價值不在於物質，而在於更重要的價值--認識神的話語(精神層面)。同樣，台灣人民的存活也不應寄託在「經濟」，而喪失「主權」的重要價值。

Promise 有何當領受的應許
啟 18:2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。啟示錄第18章顯示了巴比倫完全的毀滅，約翰借用巴比倫來代表罪惡世界的勢力。一切攔阻神計劃的，都會遭受悲慘的結局。
番 3:11-12 當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我─耶和華的名。神要除去驕傲的人，留下溫柔謙卑的人。歷世歷代神都敵擋驕傲和自大的人，但那些在肉體和靈性上自感軟弱和謙卑的人，卻因信靠神而得著賞賜。只靠自己和趾高氣揚的人，在神的百姓和神的國裡，都是毫無地位的。

Attitude 有何當改變的態度
啟 18:9-10 地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。因怕她的痛苦，就遠遠地站說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的形罰就來到了。以世界的價值、體系為人生歸宿的人，在這個體系瓦解時，他們便要失去一切。他們終生努力建立的，將要在轉瞬間化為烏有。那些注重物慾的人，當他們去世的時候便一無所有。我們可以帶甚麼到新天新地去呢？就是我們的信心、品格和基督肢體的關係，這些比任何的金錢、權力或享受都重要得多。
該 1:6 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」百姓沒有讓神居首，只顧建造和裝飾家園，結果總覺物質生活貧乏，無法得著神的福氣。其實摩西早已預言忽略神的人會有如此下場（參申28:38-45）。

Command 有何當遵行的命令
番 1:1 當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅。西番雅在猶大王約西亞的年代作先知。約西亞跟隨神，在他執政期間，在聖殿裡發現了神的律法書，他讀過之後，就發起了一次重大的宗教復興運動（參王下22:1-23:25）。西番雅向人發出警告，要人離開自己的罪，否則審判就會來臨。他的工作加快了這次復興運動的步伐。儘管這次大復興使全國回轉歸向神，但只持續了很短時間，因為偶像沒有被根除。約西亞死後十二年，猶大被巴比倫佔領，一部分人被擄到巴比倫去。因此，不要讓罪如酵，而使整團發酵而致死。
番 2:1-3 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。只要離開罪惡，謙卑自己順從神，人們還有機會避免神的審判。舊約先知宣佈了毀滅的消息，但也提供了逃脫和獲救的惟一辦法：脫離罪惡，與神同行（參彌6:8）。

Example 有何當效法的榜樣
該 1:14 耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們　神的殿做工。 哈該首次宣講神的話語後二十三天，百姓便動工重建聖殿。先知的話能在這樣短的時間內得到回應，委實少見。我們聽道後往往說：「這一點精釆極了，理應付諸實行。」但一步出教會，就把該做的事忘記了。我們也要像以色列百姓一樣坐言起行，每當聽到精釆的講道或教訓時，應問問自己可以做些甚麼，然後訂下具體的計劃來付諸實行。