馬太福音13:1-58

經文進度：馬太福音13:1-58 現代中文譯本
1同一天，耶穌離開了家到湖邊去，坐在那裏。
2一大羣人集合到他跟前來，所以他上了一條船，坐下；羣眾傍著水邊站著。
3他就用比喻向他們講解許多事情。他說：「有一個撒種的出去撒種。
耶穌對會眾說話時用很多比喻，用一些熟悉的事物來對比不熟識的事情，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。比喻引起聽眾發現真理的興趣，同時向那些懶惰、頑固的人隱藏真理，使他們看不見，對於誠心尋求的人，真理就變得明顯清楚了。我們一定要小心，看比喻要避免把原來不是比喻的意思強加進去。除非耶穌特別指明，通常每一個比喻只有一個喻意(主題)而已。
4他撒的時候，有些種子落在路旁，鳥兒飛來把它們吃掉了。
5有些落在淺土的石地上，因為土壤不深，很快就長苗；
6但太陽一出來，幼苗給曬焦了；又因為根不夠深，就枯乾了。
7有些落在荊棘中，荊棘長起來，把幼苗擠住了。
8另外有些種子落在好土壤裏，長大結實，收成有一百倍的，有六十倍的，也有三十倍的。」
這個比喻對「屬靈的農夫」，就是教導、傳福音和引導別人的人，是一個很大的鼓勵。撒種比喻原先的目的在鼓勵人要有撒種的精神，撒的種子雖然有一部份落在壞土裡而無法生長，但只要有四分之一落在好土裡成長百倍，這樣不僅可以補償損失的種子，還可以獲得大的收穫。同樣地，福音的事工和幫助人的善行也需要有撒種的精神去付出，不可因為眼前的代價，需要損失四分之三的種子就打退堂鼓。沒有人會故意將種子撒在不合適的土裡，因為巴勒斯坦的農地多數是土石混雜地，因此撒種時就會將種子撒在壞土上。或許有人埋怨他們的辛勞和善行沒有得到應有的報酬與回饋，於是耶穌以農夫撒種的精神，把善行或工作當作撒種，雖然有時辛苦付出好像白費心力，但只要有其中一部份栽種成功，就可以減少損失。
9於是耶穌說：「有耳朵可聽的，都聽吧！」
人的耳朵可以聽見許多聲音，但這裡的「聽」含有一種更深入的意思，是指屬靈的領悟。倘若你真誠地尋求神的旨意，就有屬靈的聽覺，而這些比喻將會使你有新的領悟。
10門徒來見耶穌，問他：「為甚麼你對羣眾講話都用比喻呢？」
主耶穌講比喻時，沒有向真誠的尋求者隱藏真理，對於接受屬靈真理的人，這些比喻使真理變得容易明白，但對於其他人，這些比喻只是一些沒有意義的故事。這樣既可以讓耶穌用屬靈的食物餵養飢餓的人，同時又可以避過仇敵的陷阱。
11耶穌回答：「關於天國奧祕的知識已經賜給了你們，沒有給他們。
12因為那已經有的，要給他更多，讓他豐足有餘；那沒有的，連他所有的一點點也要奪走。
13為了這緣故，我用比喻對他們講；因為他們視而不見，聽而不聞，又不明白。
14這正應驗了以賽亞的預言；他傳上帝的話說：這人民聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻看不見。
15因為他們心智閉塞，塞住了耳朵，閉上了眼睛。不然，他們的眼睛就會看見，耳朵也會聽見，心裏領悟，回心轉意，我就治好他們。
16「但是你們是有福的！因為你們的眼睛看得見，耳朵聽得見。
17我實在告訴你們，有許多先知聖賢要看你們所看見的，卻沒有看到；要聽你們所聽見的，也沒有聽到。」
18「所以，你們要明白這撒種比喻的意思。
19那聽了天國的信息卻不明白的人正像撒在路旁的種子，那邪惡者來到，把撒在他心田裏的信息都奪走了。
20那撒在石地上的種子是指人聽了信息，立刻樂意接受，
21只是扎根不深，不能持久，一旦為了信息而遭遇困難或迫害，立刻放棄。
22那撒在荊棘中的種子是指人聽了信息以後，生活的憂慮和財富的誘惑窒息了信息的生機，不能結出果實。
23那撒在好土壤裏的種子是指人聽了信息，並且領悟了；他結出果實，收成有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
這四種土壤代表人對神信息的不同反應，不同的反應是由於不同的預備狀態。有些人剛硬，有一些膚淺，一些因為旁騖而被紛擾，有一些接受。神的道如何在你的生命裡扎根呢？你是哪一類型的土壤呢？
24耶穌向他們講另一個比喻：「天國好比有人把好的種子撒在田裏。
25有一個晚上，大家睡覺的時候，敵人來了，把稗子撒在麥子中間，就走了。
26到了麥子長大結穗的時候，稗子也出現了。
27莊主的僕人前來說：『主人，你撒在田裏的是好種子，這些稗子究竟從哪裏來的呢？』
28他回答：『這是敵人幹的。』他們就問：『你要我們去把稗子拔掉嗎？』
29他說：『不必啦！因為你們拔除稗子的時候，恐怕會連麥子也拔掉了。
這一章所有的比喻都是教導我們關於神和祂的國度，解釋這國度實在與我們的期望相反，天國並不是地理上的某個地方，而是由神掌管的屬靈領土，那裡我們可以得著神的永生，當我們相信耶穌基督為救主，就已加入了這國度。
30讓麥子跟稗子一起長吧；收割的時候，我會吩咐收割的工人先拔掉稗子，捆起來，扔在火裏，然後收聚麥子，儲藏在我的倉庫裏。』」
31耶穌對他們講另一個比喻：「天國好比一粒芥菜種子，人把它種在地裏。
32這種子比其他一切的種子都小，等它長起來卻比任何蔬菜都大；它成為一棵樹，連飛鳥也在它的枝子上面搭窩。」
33耶穌講了另一個比喻：「天國好比麵酵，一個女人拿來放在四十公升的麵裏，使全團麵都發起來。」
在其他經文中，「酵」常常是一個邪惡或不潔淨的象徵，這裡卻是長大的正面象徵，雖然只用少量的「酵」，就能使麵團發起來。同樣天國開始時，也是很微小，幾乎看不見，但會很快長大，並且大大影響這個世界。
34耶穌用比喻對羣眾講述這一切；除了用比喻，他就不對他們說甚麼。
35他這樣做正應驗了先知所說過的話：「我要用比喻向他們講述，把創世以來隱藏的事告訴他們。」
36耶穌離開羣眾，進屋子裏去。門徒又來問他：「請告訴我們，田裏的稗子這個比喻是甚麼意思？」
37耶穌說：「那撒好種子的是人子；
38田地是這個世界；好種子是屬於天國的人；稗子是屬於那邪惡者的人；
39撒稗子的敵人就是魔鬼；收割的時候是世界的末日；收割的工人是天使。
40到了末日，作惡的人要像稗子一樣被拔出來，扔到火裏焚燒。
41人子要差遣他的天使，把他國度裏那些使人犯罪和一切作惡的人都抓起來，42扔在火爐裏。在那裏，他們要哀哭，咬牙切齒。
馬太常常用哀哭切齒來表達要來的審判。哀哭表示憂傷、懊悔，切齒是一種極度憂慮和痛苦的反應。有人說自己並不在乎死後的情況，其實他們不知道自己所講的是甚麼，他們將要因為以自我為中心的生活和對神的冷漠而遭受刑罰。
43那時候，義人在他們天父的國度裏，將好像太陽發射光輝。有耳朵可聽的，都聽吧！」
世界的末日時，天使將會把邪惡從善良中分別出來。今天的教會裡有真實和虛假的信徒，但我們要謹慎，不應自己審判，因為只有基督方有最後審判的資格。批判別人，可能會破壞了一些「好植物」，論斷自己對上帝的回應比批判別人更加重要！
44「天國好比財寶藏在田地裏。有人發現了，就把它掩蓋起來，然後很高興地把自己所有的都變賣了，去購買那塊田地。
45「天國又好比一個商人尋找貴重的珍珠。
46當他發現了一顆極貴重的珍珠，就去賣掉他所有的一切，來購買那顆珍珠。」
這是價值觀的問題。天國比寶藏、珍珠更貴重，我們一旦發現了天國，就要像那尋寶的人和買珍珠的商人一樣，放棄所有的東西來換取天國。
47「天國又好比魚網撒在湖裏，捕捉各樣的魚類。
48網一滿，漁夫把它拉上來，坐在岸上，把魚兒分類，揀好的放在桶裏，壞的就扔掉。
49世界的末日也像這樣：天使要出去，從好人中把壞人分別出來，
50投在炎熱的火爐裏。在那裏，他們要哀哭，咬牙切齒。」
撒網的比喻跟稗子的比喻有一樣的意思，我們服從神，向別人講述祂的恩典和善良，但我們不能指出誰是天國的一分子，誰不是，這個揀選將會在末日的審判時，由那些比我們更有資格的永恆者來執行。
51耶穌問他們：「這些話你們都明白嗎？」他們回答：「都明白。」
52耶穌說：「這麼說來，每一個經學教師成為天國的門徒，就像一家的主人從他的庫房裏搬出新和舊的東西來。」
舊約指向彌賽亞，耶穌常常確認舊約的權威和適切性。任何人明白神在舊約中所啟示的真理，就是得著一個真實的寶藏；至於那些明白耶穌所講關於天國的教導的人，更是得著雙重的益處，因為那是耶穌啟示的一個新的寶藏。舊的教導和新的教導，都給我們信心和在地上生活的實際指引，但是宗教領袖陷於舊的教導中而不理新的教導，他們要尋找的是一個以審判作前導的未來國度。耶穌教導天國現在已降臨，審判則在將來。他們卻不信，欲透過軍事對抗尋找短暫屬地的國度。他們蒙住自己的心，對耶穌及其教導視而不見，聽而不聞，根本不明白耶穌帶來的屬靈教訓。
53耶穌講完了這些比喻，離開那地方，
54回到自己的家鄉。他在會堂裏教導人；聽見的人都很驚訝，說：「他從哪裏得到這樣的智慧？他還行神蹟呢！
55他不是那個木匠的兒子嗎？他的母親不是馬利亞嗎？雅各、約瑟、西門，和猶大不都是他的弟弟嗎？
56他的妹妹們不都住在我們這裏嗎？他這一切究竟從哪裏來的呢？」
57於是他們厭棄他。耶穌對他們說：「在本鄉本家以外，先知沒有不受人尊敬的。」
耶穌不是第一個被本鄉人拒絕的先知，耶利米也曾經歷過被本鄉人拒絕的滋味，甚至被自己的家人拒絕(參耶12:5-6)。
耶穌的鄉親們自幼已認識耶穌，熟識祂的家人，他們的環境太相近了，因此他們不相信耶穌的信息。祂以先知身分來到他們那裡，挑戰他們對祂那不受歡迎的屬靈真理作出回應。他們無法超越人的角度，所以不接受這永恆的信息。我們是否也會憑著某些「既有印象」來評價一個人呢？卻忽略人在上帝裡的可能性。
58因為他們不信，他在那裏沒有行很多神蹟。
耶穌在家鄉很少行神蹟，因為人們不信。不信叫人看不見真理，奪去人的盼望，這些人就失去彌賽亞。你的信心合乎標準嗎？你看不見神的工作，很可能因為你不相信神。相信神，祈求神在你生命中做大事，期待祂工作。用信心的眼睛看神的作為吧！