路加福音15:11-32釋義

路加福音15:11-32釋義
黃春生牧師
一、經文背景：
若連接上下文來看，耶穌所講的是「一個比喻」(路加福音15:3)，其中的數目變化是從百分之一，到十分之一，再到二分之一，焦點越來越清楚，其價值也愈來愈大。從野外的一百隻羊，到屋內的十個錢幣，現在是進到父、子（人與人）生命互動的關係。最後，讓我們看到一個耗盡家財後落魄回來的孩子，我們應該有的態度是什麼？

故事裡的二兒子主動要求父親分財產（路加福音15:11）的行為，在當時是忤逆父親的。因為只有當父親病危或死後才可分家產，他在父親仍然健在時提出，在當時這就是一種不孝的行為。他拿了錢財到外地任意放蕩，花盡了一切，當他要找工作來生活時，卻遇到飢荒，只好去替外邦人餵豬，甚至餓到連豬所吃的豆莢都想吃。所以，我們可以看到這個浪子犯罪後，不僅在物質上欠缺，他的生活比豬還不如。對猶太人來說，豬是不潔淨的動物（申命記14:8），猶太人認為，人即使再窮困、再潦倒，仍需靠近上帝，唯有不潔的人，上帝會遠離他。

這篇故事的重點，不是在這個浪子多麼惡劣，而是他能夠在最壞的境遇之下，「醒悟過來」，這點可說是整個故事的中心信息。「醒悟」（路加福音15:17）是人性轉變的重點。醒悟，是指人180度的轉變，由罪惡中完全轉向上帝。

浪子醒悟之後，說：「我父親那兒有許多雇工，他們糧食充足有餘，我反倒在這裡餓死嗎？我要起來，回到父親那裡去，對他說：爸爸，我得罪了天，也得罪了你。我再也不配作你的兒子；請把我當作你的雇工吧！」在猶太人的社會裡，不肖的兒子是會被父親除名的，而得罪父親等於得罪上帝，因此他才會說：「爸爸，我得罪了天，也得罪了你」。這讓我們看到，一個真正悔改的人，他會以謙卑的態度，願意順服領受他該有懲罰。浪子很清楚自己已經不配再當兒子，所以只希望回到父親的身旁當個雇工。於是他就啟程回家。

在路加福音15:20記載，在浪子離家還遠的時候，父親就看到他。其實這就是要告訴我們，父親天天眺望遠方，期待浪子趕快回來，甚至父親還跑去擁抱浪子。這樣的描述要告訴我們這位父親是一位慈愛的父親，且天天期待浪子回頭。當父親看到浪子回來之後，抱住他，親他，甚至連浪子想講的話都沒有講完，只講到一半「爸爸，我得罪了天，也得罪了你；我再也不配作你的兒子。」
浪子最後一句話「請把我當作你的雇工吧！」的悔改詞都還沒有講完，父親就高興的吩咐僕人說：「趕快拿最好的衣服給他穿上，拿戒指給他戴上，拿鞋子替他穿上，把那頭小肥牛牽來宰了。讓我們設宴慶祝！」。因為人回來就好了，講那麼多要做什麼？於是父親吩咐僕人拿戒子給浪子帶上（戒子、印鑑是地位的象徵），又拿鞋子給浪子穿（主人才可穿鞋子）。

二、延伸思考：

1. 「醒悟過來」
(1)「醒悟過來」沒有面子的問題
基督教信仰就是要說明一點：真實悔改的人，沒有所謂面子問題。只有罪人才會想到「面子」問題。因為會想要顧「面子」，就表示這個人有「虛偽」的念頭。人所重視的是面子，但上帝卻是看人的內心（參考撒母耳記上16:7、詩篇17:3、箴言24:12、路加福音16:15、約翰福音2:25、帖撒羅尼迦前書2:4）。

上帝對於每個痛悔憂傷的心靈都非常重視。祂會將這種人當作是「死而復活、失而復得」的寶貝一樣看待。因此，當這個浪子回到父親的家時，父親的態度非常清楚，讓他回復到原有的「地位」（兒子），也重新讓這個兒子在他的家族中有尊嚴（穿上最好的衣服和戴上戒指）。

使罪人醒悟也是今天的教會存在最大的目的和意義，為此，教會應該努力宣揚一件事：讓人知道自己是罪人。罪，不是指法律上的而已，更重要的是指人離棄了上帝，不遵照上帝的旨意來管理世界。也因此教會存在的目的和意義，就是努力宣揚福音，為的是要讓人對罪的失落中「醒悟」，並且回到上帝的面前。

(2)「醒悟過來」知恥並願受懲罰
一個真正悔改的人，他會以謙卑的態度，願意順服領受該有懲罰。這個孩子「醒悟過來」後，第一件事想到回到父親懷抱時，要表達的態度，就是承認自己所犯的錯誤之外，再來就是要告訴父親，自己「不配」作父親的「兒子」，只祈求父親將他當作「雇工」的人。他不敢再次要求恢復「兒子」的名分，因為他知道自己錯了。這也是一種知道「羞恥」所表現出來應該有的態度。

2. 「完全的愛」
(1)「完全的愛」驅除一切的恐懼
「有了愛就沒有恐懼；完全的愛驅除一切的恐懼。所以，那有恐懼的就沒有完全的愛，因為恐懼和懲罰是相關連的。」（約翰壹書4:18）人在犯錯或犯罪後，往往會逃避、放縱，甚至心生恐懼。若是有愛，罪人將重新被接納。

上帝就像故事中慈愛的父親接納悔改的兒子。同樣，因為父親的愛，使得犯錯的兒子沒有恐懼，從罪惡中「醒悟過來」，勇敢的回到父親的家，請求父親的赦免與接納。父親不僅接納他，沒有懲罰他反而還恢復他原有的地位。

(2)「完全的愛」帶來赦免與接納
浪子的哥哥對父親接納弟弟的方式，有不同意見，並且抱怨父親給予浪蕩回來的弟弟太多恩典。他表現出來的，其實就是拒絕他的弟弟悔改。耶穌基督要強調：慈悲的上帝不會這樣子，因為祂有豐富的愛。上帝不會「按照我們應得的來懲罰我們」（詩篇103:10）。如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。（約翰壹書1:9）。

我們不僅要學習這種真實認罪的態度，也要學習這位仁慈的父親，怎樣用寬恕、憐憫的態度，對待那些得罪我們的人，而不是給予拒絕。

基督教會所要努力的就是要喚醒社會和眾人從罪的失落中「醒悟」，並且接納所有悔改的人到教會一起學習上帝的話，成為信仰團契的一份子，同享上帝恩典裡的歡喜。

◆思與行
1. 在生活中，我們常見到哪些犯錯、犯罪的行為？犯錯之後，我們是不是想要掩飾、逃避或恐懼，最好是不要讓爸爸、媽媽或老師知道？
2. 浪子「知錯能改」，他「醒悟過來」之後，他知道羞恥並願意接受應有懲罰。我們在認錯的同時，也要有被懲罰的心理準備，不能用討價還價的態度。耶穌基督告訴我們，慈悲的上帝，會因為人真誠悔改的心，給予寬恕、憐憫的恩典。如果你犯錯之後，你是否願意接受應有的懲罰？
3. 如果你犯錯之後，你想你會如何做？做什麼決志來醒悟？
4.你覺得這位父親對待哥哥和弟弟的方式公平嗎？如果你是父親，你會怎麼做？
5. 浪子知道他的父親愛他，他知道「有了愛就沒有恐懼；完全的愛驅除一切的恐懼」。你知道上帝如何「愛(agape)」世人嗎？

※本文是筆者受邀，為台北東門教會2008兒童營撰寫之教材