彼得後書3:1-18

經文進度：彼得後書3:1-18 現代中文譯本

1親愛的朋友們，我現在寫給你們的是第二封信。在兩封信裏面，我都提醒你們這些事來激發你們純潔的思想。

作者提到這兩封書信的目的都是在激勵信徒要有「純潔的思想」。「純潔」就是「誠實」。在信仰團契中，最基本、也是最重要的條件就是誠實。耶穌基督在山上寶訓中這樣教導說：「心地純潔的人多麼有福啊；他們要看見上帝！」(馬太福音5:8)為甚麼作者在這裏要特別提到「純潔的思想」這問題？這是因為早期教會已經出現有專門在行騙的人進入教會信仰團契中，這些人專事斂財、欺騙的勾當。

會主心得：在教會內有時會友彼此之間有些經濟活動這是很難避免的，但是如果是藉著「聚會的便利」，或是藉著「權柄」來從事經濟活動都是不對的。聚會的便利，是指在聚會的場合或是前後，推銷商品、保險、直銷...。而藉著權柄，就是指牧者、長執，甚至小組的組長等人，對一般信徒有牧養上的權柄，利用此權柄來販售商品，都是不對的行為。

2我要你們記得古時候聖先知們所說的話，以及我們的主─救主藉著使徒所傳給你們的命令。

早期教會異端，就是假教師四處行騙。這一節要表明，真正先知的預言都是和新約時代耶穌基督的來臨有密切關係。如果不是以耶穌基督為中心，就是來自假教師的誘惑。

3最重要的是，你們必須知道，在這末後的日期，有些人受私慾的支配，會出來譏笑你們，
4說：「他不是應許要再來嗎？他在哪裏呢？我們的祖先都死了，一切還不是跟創世之初一樣嗎？」

第3-4節讓我們知道，早期教會所遇到的一件問題就是，在信仰上被質疑和譏笑。被譏笑的主因是關於耶穌基督再來的事。早期教會中，有關耶穌基督即將再臨的說法甚囂塵上，也因此有二種態度，一種以潔身自愛好迎接基督的再來，另一種則是縱慾享樂，認為根本沒有再來與審判。這讓我們想到耶穌基督在馬太福音第25章所說的：十個女子等候新郎來到的比喻。
5他們故意不理會上帝在太初用他的話創造了天地這一事實。地是從水和藉著水而形成的；
6舊的世界也是由水，就是洪水所消滅的。
第5-9節，是在回答對耶穌基督再臨的各種質疑。特別在，第5-6節「故意不理會」上帝創造天地宇宙萬物的人，說穿了就是不相信聖經所記載的，而這樣的人滲透在教會團契中，主要目的就是要人離棄上帝、不要相信聖經的話語。第6節，上帝是憐憫、慈悲的，祂以祂的形像創造人類，吹入生命之氣在人身上。雖然祂用大水淹沒了原先創造的世界，但卻也因為祂的慈悲、憐憫，而原本要毀滅一切受造之物也得以藉著挪亞而保存下來
7現在的天和地也同樣是憑著上帝的話保留下來的，要等著不信的人被審判，被消滅那天，好用火燒毀。
8可是，親愛的朋友們，有一件事你們不可忘記：在上帝眼中，千年如一日，一日如千年。
9主並不像一般人所想的，遲遲不實現他的應許。相反地，他寬容你們；因為他不願意有一個人沉淪，卻要人人離棄罪惡。
10但是，主再來的日子就像小偷忽然來到一樣。在那日，諸天要在巨大的響聲中消失，天體在烈燄中燒毀，大地和萬物都會消滅〔有些古卷作：消失，另有些古卷作：燒毀了，又有些古卷作：暴露無遺〕。
11既然這一切要這樣地毀滅，你們應該作哪一種人呢？你們應該過著聖潔、虔誠的生活，
12等候上帝的日子，竭力加速它的臨到。在那日，諸天要被燒毀，天體在烈燄中鎔化。
13但是，我們在等候上帝所應許的新天新地；在那裏，正義常存。
14所以，親愛的朋友們，既然你們等候著那日子，就應該在上帝面前竭力追求聖潔，過無可指責的生活，跟他和好。
15要以我們的主的容忍作為你們得救的機會，正如我們親愛的弟兄保羅用上帝所賜的智慧寫信勸勉你們一樣。
16他在所有的書信裏都談到這事。他信中有些難懂的地方，被那些無知和反覆無常的人隨便曲解，正如他們曲解其他經文一樣，結果是自取滅亡。
17但是，親愛的朋友們，你們已經知道這些事，就該防備，免得被那些壞人用荒謬的言論把你們引入歧途，使你們離開穩固的立場。
18你們要在我們的主─救主耶穌基督的恩典中，以及對他的認識上，繼續長進。願榮耀歸於他，從現在一直到永遠！阿們。