箴言 6:1-35

箴言 6:1-35 現代中文譯本

再勸誡
6:1 年輕人哪，你有沒有答應替鄰人作保？替陌生人還債？

「年輕人」和合本譯為「我兒」。
「鄰人」和合本譯為「朋友」。它是一個中性的詞語，由上下文來決定它的好壞，其意義通常是指「任何一個人」而已。
「作保」借貸的擔保人是自古以來常見的商業活動。亞述哲人阿希卡爾生動地形容債務能夠成為何等大的重擔：「我搬過沙，運過鹽，但沒有一樣比債務更重。」而箴言勸誡人還自己的債，貸款時不要收取利息來加重人家的擔子，也不要作放款人，免得因呆帳而喪失全部家財(箴22:26-27)。
延伸閱讀：要借還是不借？
6:2 你有沒有被自己的話絆住？被自己的諾言綁住？

說大話，愛面子，往往使得人付上慘痛的代價。6:1-5的勸誡，讓我們知道「慎思明辨為敬虔人的美德」。經文並不排斥慷慨的品格，而是訓斥類似於賭博的作保與大話。一個人有所能給的，應該完全是出於自己的能力與自願，給的數量由人自己評估決定(22:27)，而不是出於人無法控制的外在因素所逼。即使是對接受者而言，借出者沒有條件的允諾，可能會導致接受者遭受試探，招致可悲的結局，而借出者可能在不知不覺間造成了傷害。

6:3 如果有這樣的事，你就落在那人的手中。那麼，要怎樣才能擺脫呢？你要趕快去見那人，要求他解除你的束縛。
和合本譯為「我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。」「你要自卑」直譯「踐踏你自己」，意思是「使你自己為小」。「去懇求」可直譯為「狂暴喧囂的、傲慢自大的」，意思是「強求」。換言之，無論用柔軟或強硬的身段，總要擺脫「作保或借貸」的束縛。甚至，要不眠不休(6:4)的去處理，要像鳥兒極力掙脫羅網一般(6:5)。 

6:4 別讓自己睡覺，也不要休息。

6:5 要像鳥兒掙脫羅網，像鹿逃出獵人的手。
6:6 懶惰的人哪，要察看螞蟻怎樣生活，向牠們學習。
6:7 牠們沒有領袖，沒有官長，沒有統治者，
6:8 可是牠們在夏天儲備糧食，準備過冬。
6:9 懶惰的人哪，你要睡到幾時？你幾時才起來呢？
6:10 你說：「我只要打個盹，睡個覺，抱著手休息片刻。」
6:11 可是，當你沉睡的時候，貧窮要像強盜襲擊你，缺乏要像帶武器的匪類攻擊你。
6:12 無賴、邪惡的人到處撒謊。
6:13 他們擠眉弄眼，手足傳情，無非要欺騙你。
6:14 他們腐敗的心腸時時圖謀惡事，到處製造爭端。
6:15 因此，災禍要突然臨到他們；他們要遭受致命的傷害。
6:16-19 有七件事是上主所憎恨，是他所不能容忍的，就是：傲慢的眼睛，撒謊的舌頭，殺害無辜的手，策劃陰謀的心，奔走邪路的腿，編造假證，在朋友間挑撥是非。
 

警戒淫亂
6:20 年輕人哪，要謹守父親的訓誡，不要忘記母親的教導。
6:21 你要把他們的話銘刻在心，繫在脖子上。

這句話和3:1-3，7:1-3的引言一樣，將智慧言語的重要性，與不斷作為備忘信物的實物相連。正如申命記6:6-9「示馬」(shema)所指示的，要將上帝的命令繫在手上、戴在額上為記號。
將上帝的話語「繫在脖子上」不是要成為護身符，而是要「銘刻在心」。「你要繫…刻寫」多次在箴言中被提及，參1:9，6:21，7:3，要人默想這些準則，與藉著這些準則而行動(7:3)。被擄歸回的猶太人對理解申命記6:6-9則拘泥於字句，對此先知耶利米書31:33的信息就有了歸正的意義，先知表明上主的律法必須是內化的，不是把它寫在石版上或繫在手上，而是要把它「寫在他們心上」，內化成為一種內在的生命。
6:22 他們的教訓要引導你的旅程；黑夜保守你，白天陪伴你。
6:23 他們的訓誨是亮光；他們的管教指示人生的道路，
6:24 會使你遠避蕩婦和別人妻子的甜言蜜語。
6:25 不要受她們美色的誘惑；不要被她們的秋波勾引。
6:26 你能夠用一塊麵包的代價召來娼妓，但跟有夫之婦通姦要使你喪失一切。
6:27 你能夠懷裏藏火而不燒掉自己的衣服嗎？
6:28 你能夠在炭火上走而不灼傷自己的腳嗎？
基督徒應該要遵守上帝的盟約，不離棄幼年的配偶(箴2:17)。如果去抱外女的胸懷，箴言形容這好像是牛往宰殺之地一樣的愚昧。他的結局是：人財兩失(箴5:10-11)、尊榮給別人(箴 5:9)、羞辱洗不掉(箴6:33)，最後自己也會十分後悔(箴5:11-14)。因此，箴言用玩火自焚來比喻婚外情(箴6:27-28)，值得我們深思。
6:29 跟別人的妻子睡在一起會有同樣的危險。
6:30 竊賊因飢餓偷取食物也許情有可原，
6:31 但如果被抓到，就得七倍償還，把自己所有的都賠出來。
6:32 跟人通姦的人更是愚不可及，他等於在毀滅自己。
6:33 他一定被羞辱、毆打，蒙上無法除掉的羞恥。
6:34 一個為妒火激怒的丈夫，在報復的時候絕不留情。
6:35 他不接受賠償；再多的禮物也無法熄滅他的怒火。