民數記 19:1-22

民數記 19:1-22 和合本

紅母牛的灰

19:1 耶和華曉諭摩西、亞倫說：

19:2 「耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裏來，

19:3 交給祭司以利亞撒；他必牽到營外，人就把牛宰在他面前。
純紅的母牛，雖規定要沒有殘疾，卻不是作獻祭用。因為獻祭須用公牛，且要燒在壇上。紅母牛只宰殺，地點在營外。純紅的母牛不用在獻祭，紅母牛所燒的灰是用在潔淨的禮儀中。
燒灰的過程如下：
1.在營外宰殺母牛(19:3)；
2.向會幕彈血七次(19:4)；
3.將母牛連皮和血一起焚燒(19:5)；
4.把牛灰收起存放營外(19:9)；
5.用牛灰調成除污水作除罪之用(19:9)。

純紅母牛的灰燼所預表的意義：

1.牠需要沒有殘疾。代表基督是完全無瑕疵的。

2.牠是未曾負軛的。表示基督是未曾被世界使用過的。

3.牠是純紅的。紅代表救贖的顏色，表示基督是神備作替人擔罪用的。

4.在營外被宰殺，表示基督在城外各各他山上為我們代死。(19:2-3；路23:33)

5.將牠的血向會幕彈七次。表示基督所流的血，是為要消除人在神前所有的罪案。(9:4；來9:12-14、10:10-12)

6.整個紅母牛要焚燒成灰。表示基督替我們在神前也作了燔祭。

7.將香柏木、牛膝草、朱紅色線，與紅母牛同燒成灰。這代表基督作人的高尚品質、與柔細的為人生活，使祂有資格在神前代我們受死。(19:5,9；來10:12,14)

8.燒成灰、存儲在營外。表明基督贖罪除罪的價值，是永遠不能朽壞、改變的。

9.用時調上活水，就成為潔除罪汙的除污水，灑在有罪的人身上，使人可以得著潔淨。表明任何時在靈中運用基督的救贖，其功效都是永遠常新的。

19:4 祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。

19:5 人要在他眼前把這母牛焚燒；牛的皮、肉、血、糞都要焚燒。

19:6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中。

19:7 祭司必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營。

19:8 燒牛的人必不潔淨到晚上，也要洗衣服，用水洗身。

19:9 必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除污穢的水。這本是除罪的。

19:10 收起母牛灰的人必不潔淨到晚上，要洗衣服。這要給以色列人和寄居在他們中間的外人作為永遠的定例。」

接觸屍體不潔的條例

19:11 「摸了人死屍的，就必七天不潔淨。

19:12 那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。

19:13 凡摸了人死屍、不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除；因為那除污穢的水沒有灑在他身上，他就為不潔淨，污穢還在他身上。

19:14 「人死在帳棚裏的條例乃是這樣：凡進那帳棚的，和一切在帳棚裏的，都必七天不潔淨。

19:15 凡敞口的器皿，就是沒有紮上蓋的，也是不潔淨。

19:16 無論何人在田野裏摸了被刀殺的，或是屍首，或是人的骨頭，或是墳墓，就要七天不潔淨。

19:17 要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裏，倒上活水。
純紅母牛的灰燼與活水(流動的泉水或河水)混合後，稱為「除污穢的水」。
19:18 必當有一個潔淨的人拿牛膝草蘸在這水中，把水灑在帳棚上，和一切器皿並帳棚內的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或摸了被殺的，或摸了自死的，或摸了墳墓的那人身上。

19:19 第三天和第七天，潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，第七天就使他成為潔淨。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。

潔淨被屍體污染者的方法，是由一位潔淨的人，把紅母牛的灰放在器皿中與活水混合，用牛膝草灑在不潔的人身上。使用牛膝草的原因，是因為其枝條多毛，能夠吸收水分。灑水要在第三天和第七天進行，然後在第七日不潔者要洗澡、洗衣服自潔。到傍晚時分，這人在儀式上就潔淨了。這樣一來，社群就不會混淆潔與不潔，並且得以維持全體配事奉神的理想。

19:20 「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。

19:21 這要給你們作為永遠的定例。並且那灑除污穢水的人要洗衣服。凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。

19:22 不潔淨人所摸的一切物就不潔淨；摸了這物的人必不潔淨到晚上。」