創世記 8:1-22

創世記 8:1-22 和合本
尋找挪亞方舟的遺跡，這個工作數百年來不曾間斷。甚至每隔一、二十年，我們便從報上讀到，說發現了它的一塊木頭或者找到它的一些碎片，或是從空拍圖找到線索。這些報告很少有經得起嚴格的考究。正如聖經的考古學(The Biblical Archaeologist)上的一篇文章總括起來說的：「或許可以把它當作人們願意相信他所相信的一個象徵。」總之，惟有在聖經的故事中，方舟才與亞拉臘山聯繫上。在美所不達米亞主要的故事中，它所停的山名叫尼滋(Nitsir)相信是遠在南方，且在底格里斯河(Dijla，The Tigris River)之外。(John C. L. Gibson, Genesis, p.182)或許我們可以說，講故事的人，是選擇他們的聽眾所熟悉的高山。無論方舟最後是停在哪裡，要緊的是故事的內容所要傳達什麼上帝的信息給我們。
洪水消退

8:1 　神記念挪亞和挪亞方舟裏的一切走獸牲畜。　神叫風吹地，水勢漸落。

「記念」(台語，記得；現代中文譯本，從未忘記)。整個大洪水的故事的轉折點就是在這個字。因為耶和華記念挪亞，所以上帝讓水開始退去，又讓風吹乾地面。

上帝「記念」不是記念挪亞的義或是好的行為，而是記念6:18上帝與挪亞所立的約。「記念」：包含著「關注」、「顧念」的意思，而且常和「施恩、拯救」連在一起。

上帝記念挪亞 (參出2:24)，與過紅海似，有三重恢復：1.上帝記念；2.大風吹；3.走乾地 (出14:21, 22)。同樣，上帝記念也是整個大洪水事件的轉捩點(創19:29)，因為，上帝眷顧一切受造(太6:26,30)，同樣也有三重恢復：1.水漸落；2.水漸退；3.水漸消。

會主心得：這一節給我們非常重要的認識：人類之所以受苦，乃是因為上帝掩面不看(或是說忘記了)之故。詩篇44:25詩人就祈求上帝說：「你為甚麼掩面不理我們呢？求你記得我們的苦難和所受的欺壓！」約伯記34:30也這樣說：「上帝若不採取行動，誰能責怪他呢？如果他掩面不看，誰能得幫助呢？」但是，挪亞與上帝之間立有生命之約，上帝就會信守此約，施展拯救。

確實，如果上帝掩面不看，「忘記」、「離棄」人的時候，人的生命就會陷入黑暗與困苦之中。現在創世記這本古老的書告訴我們，「上帝從未忘記挪亞和所有跟他在船裡的動物」，簡單的一句話，卻說出上帝拯救的恩典一直陪伴著挪亞和船內所有的一切。因為是上帝「替挪亞關上船門」的(7:16)，上帝自然知道要為他們打開船門。聖經的作者通過這樣「人性化」的手筆，在描述上帝跟聽從祂的話的人，是多麼的親近。

8:1下，接著描述上帝讓風吹大地，水就退去。希伯來文「風」就是「靈」的意思，就像創世記1:2描述上帝的靈運行在水面上；所以，8:1也可以翻譯成「上帝的靈吹大地，水就開始消退。」因此，我們可以這樣瞭解，第一章是描述上帝最初的創造，而在第八章洪水過後，上帝的靈又運行在水面，世界從此又是一個新開始。

8:2 淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。
地下和天上的水閘都關了起來。將這一節比較7:11所說的：「地下深淵的泉源都裂開，天空所有的水閘也都打開」，這是對應句子。作者讓我們看到的是洪水之大、兇猛，人是無法抵擋的，因為這些大水來自天上，也從地上出來。跟一般所經驗到的雨水從天空中降下很不一樣。

8:3 水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。
在7:11說大水是從二月十七日開始，然後一直到七月十七日，這樣是一百五十天之久。在此數字「七」又出現，代表這一切的發生都有上帝美好的安排。
8:4 七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。

亞拉臘山(土耳其語：Ağrı Dağı)，山高5165公尺(16,946呎)，坐落在土耳其厄德爾省的東北邊界附近，為土耳其的最高峰，距伊朗國界僅16公里，而距亞美尼亞(Armenia)南境也僅32公里，甚至可眺望亞美尼亞的首都葉里溫。根據聖經《創世記》記載，挪亞方舟在大洪水後，最後停泊的地方就在亞拉臘山上，因此也使得亞拉臘山在歐洲、西亞的基督教世界遠近馳名。今日仍在尋找。

從亞美尼亞(Armenia)首都葉勒凡(Yerevan)眺望亞拉臘山。
右側是大亞拉臘山，左側是小亞拉臘山。

8:5 水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。

8:6 過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，

8:7 放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。
烏鴉以腐肉為生，可能因此流連忘返。
8:8 他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。

 יוֹנָה , (發音Yonah, 約拿), Dove, 鴿子

8:9 但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裏，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。
鴿子喜居山谷 (結7:16)。
8:10 他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。

8:11 到了晚上，鴿子回到他那裏，嘴裏叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。

8:12 他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。

8:13 到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。
百，是五和十的倍數。在六百零一歲開始的第一天，也就是一個嶄新的開始，象徵著一個新生命、新世界的再造、起頭。而8:11「新擰下來」的橄欖葉：暗示這片葉子不是洪水以前已有的，而是新發出的嫩芽。在這新的開始，上帝命令挪亞一家人和所有的動物都出方舟，並且擔負起「生養眾多」的責任。
8:14 到了二月二十七日，地就都乾了。

8:15 　神對挪亞說：

8:16 「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。

8:17 在你那裏凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」

8:18 於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。

8:19 一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。

這句話跟6:20，7:14「各按其類」是同樣的對句。在進船艙時是那樣地有秩序，同樣地，出船艙時也是有「秩序」的出來。有「秩序」乃是上帝創造的特色。洪水之後，新生命的開始就是從有「秩序」重新做起。

挪亞獻祭

8:20 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。

這段經文讓我們看到一個很重要的動作，就是挪亞在帶領所有家人和牲畜、動物走出船艙時，第一件事情就是建造祭壇敬拜上帝。敬拜，就是在回應拯救的慈愛。

我們在往後的經文中會看到亞伯拉罕、雅各就是這樣的生活態度。他們每到一個新的地方，就是先建造祭壇敬拜上帝。聖經的作者就是用這樣的方式在描述挪亞確實是一個很有信心的人，在他的心目中，上帝永遠都是第一位。

「燔祭(燒化祭)」：必須用火把祭物完全燒盡，不准吃用。代表人對耶和華上帝完全的降服與奉獻。換言之，挪亞知道如果不是因為上帝的拯救，他和他的家人，以及所有進入船艙內的一切，都會跟其他被洪水消滅的牲畜、爬蟲、動物一樣死亡了。如今獻上燒化祭，為了感恩，更在表達挪亞完完全全的委身，這是一種信仰的告白。

8:21 耶和華聞那馨香之氣，就心裏說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裏懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。

8:22 地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」
強調「地還存留的時候」，就是最後的大審判和新天新地來臨以前，季節和日夜(宇宙間的秩序)不會停止，仍會有寒來暑往，春種秋收，因上帝暫時不會再次施行毀滅，像祂在挪亞時用洪水消滅世界和世界的生物一樣。