哈巴谷書簡介

哈巴谷書簡介

一、哈巴谷書的時代背景 

先知哈巴谷在約西亞晚年，一直到約西亞王死後的時期作先知。當時在國內國外，都有一些複雜的危機狀況出現。 

約西亞王死後，南國猶大自此陷入埃及的控制底下，約西亞王的改革前功盡棄。百姓立約西亞之子約哈斯做王，約哈斯不聽埃及的指揮，作王三個月就被擄到埃及。法老另立約西亞的另一個兒子約雅敬作王。約雅敬王不聽先知耶利米的勸解，甚至把耶利米所寫的書燒掉(耶34章)。當時國中罪惡極大，君王和百姓都拜偶像。約雅敬王起先服事巴比倫，後來背叛(王下24章)，以致巴比倫大軍臨到耶路撒冷。約雅敬在戰亂中駕崩，他的兒子約雅斤登基，投降巴比倫。當時有一批人隨從約雅斤王被擄到巴比倫。巴比倫王在耶路撒冷立約西亞的另一個兒子西底家作王。西底家最後又背叛巴比倫，南國猶大就在他的手中亡於巴比倫。 

先知哈巴谷就是在這種動盪不安的時代做先知的。書裡提到的迦勒底人就是巴比倫人。同時期作先知的還有耶利米。 

二、先知哈巴谷 

我們對先知哈巴谷的生平所知不多。除了本書以外，其他經卷未有記載。從書中3:19提到「這歌交與伶長，用絲弦的樂器」來猜測，他有可能是屬利未支派，在聖殿裡供職。先知是個出色的詩人，文學素養很深。哈巴谷書第3章就是一首詩。 

哈巴谷名字的意思是「抱住」或「黏附」。他是一個愛發問的先知，把心中的疑難困惑向上帝陳述。由於他的態度是誠懇的，發問以後就守望、等候上帝，所以至終能夠得到一條出路「義人必因信得生」(哈2:4)，而心裡得著安息。從哈巴谷書裡，我們可以看到先知在信仰裡的成長：在混亂的世局裡，產生信仰的危機，然後得到屬靈的洞察力，最後又得到在主裡面的快樂。哈巴谷的工作似乎與傳統先知的角色相反。他是代替百姓跟上帝交涉，而不是代替上帝跟百姓交涉。 

三、哈巴谷書的信息 

哈巴谷書論及巴比倫被上帝使用來審判猶大，最後仍然滅亡。這給瀕臨亡國邊緣的猶大國一些安慰和鼓勵，更使人看見永生的上帝在萬國萬代中掌管一切。哈巴谷書是由先知和上主的對話組成。先知寫的是他本身信心的掙扎以至得勝的歷程。本書以飲泣開始，卻以歡呼作結束。全書告訴我們信心得勝的祕訣在於緊緊的抓住上帝。 

第一章　先知的疑問 

1.疑問：上帝為何不理罪惡、不聽禱告？ 

2.答覆：上帝要用殘暴的迦勒底人來執行審判 

3.再問：公義的上帝怎能用更壞的人來審判？ 

第二章　先知受教 

1.等候 

2.受教：迦勒底人至終仍要被罰 

3.審判中的生路：義人必因信得生 

第三章　先知的凱歌 

1.祈求： 

先知求什麼？哈巴谷書3:2說，「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」

若是我們，我們會求什麼？當審判來臨之時，我們如何為這時代禱告？如何為自己禱告？ 

2.讚美： 

為何先知能夠發出讚美？在這樣的時刻，我們能夠發出讚美嗎？上帝要用迦勒底人來懲罰猶大的罪惡。我們遇過類似的情形嗎？當我們受到別人的壓制或欺負時，是否能夠撇開憤恨不平的心態，從中來看上帝要我們學習的功課呢？ 

義人必因信得生，這是哈巴谷書最重要的信息。它在新約一共被引用了三次：羅馬書1:17，加拉太書3:11，希伯來書10:38。對照聖經其他地方論到「義」： 

這個義是在律法以外顯明出來(羅3:21-22) 

是因信耶穌基督而得的義(羅3:22) 

是勝於文士和法利賽人的義(太5:20) 

是能救人脫離死亡的(箴10:2，11:4) 

是耶和華所發明的救恩(詩98:2)