哈該書簡介

哈該書簡介 

被擄後歸回的先知有二位，哈該和撒迦利亞。先知哈該在主前539年，猶太人回歸耶路撒冷重建聖殿和城牆時，為上主所差，去鼓勵那些遭到困難而洩氣的百姓。

一、被擄後歸回的背景 

猶大人數次被擄到巴比倫，他們希望能夠儘快歸回的願望，隨著耶路撒冷被攻陷又被火焚燒而煙消雲散。先知耶利米隨著留在耶路撒冷的百姓下到埃及，在那裡結束他傳道生涯。祭司以西結在耶路撒冷毀滅之後，繼續在被擄的人中傳講將來復興的盼望。被擄的百姓都沒有忘記耶利米所說，當為巴比倫所定七十年滿了之後，他們要歸回(耶25:11，29:10；但9:1-2；拉1:1)。

歸回，這是猶大百姓夢寐以求的。但是在殘暴的巴比倫統治政策之下，它幾乎是不可能的事。當波斯王在公元前 539年打敗巴比倫時，猶大人的機會來了。波斯王古列大帝下詔讓許多從前被巴比倫王俘擄的人回國，猶大人是其中之一。他們甚至可以攜回自己的神像。猶大人沒有神像，他們帶回的是聖殿的器皿。以斯拉記1:7-11記載，猶大的首領設巴薩帶回金器、銀器共五千四百件。 

公元前536年，約有五萬的猶大人在所羅巴伯的率領之下，返回自己的故鄉，重建耶路撒冷與聖殿。他們得到瑪代波斯王塞魯士(Cyrus the Great，和合本譯為「古列」，也有譯為「居魯士」)的鼓勵和幫助，連不能返回的猶大人也要出錢出力，來幫助他們建殿(拉1:1-11)。回到猶大地那年的七月，眾人聚集在耶路撒冷，在所羅巴伯和約書亞的領導之下，照摩西律法所說，築壇獻祭，又守住棚節(拉3:1-4)。所羅巴伯是撒拉鐵的兒子，約雅斤的孫子，代表大衛王室的後裔；約書亞是大祭司，是約薩達的兒子，負責宗教事務。 

第二年二月，他們立定殿的根基，有祭司吹號、詩班奏樂，帶頭讚美上帝。當時，還記得舊殿的老年人，觸景生情，大聲哭號。有人歡呼，有人哭號，極為熱鬧(拉3:10-13)。只是留在猶大地、已經和當地百姓通婚的撒瑪利亞人前來阻撓。他們原先假意說要參與建殿，後來乾脆百般攔阻，賄買謀士，上奏文控告波斯王(拉4:1-5)。歸回的猶大人遇到這樣的困難，建殿的熱忱就消退了。 

於是重建聖殿的工作暫時擱置，百姓只顧建造自己的房屋、種植自己的田地，把耶和華殿的事擱在一旁。這一停，就拖了十五年，一直到大流士王(Darius, 又譯大利烏522-486 B.C.)第二年(拉4:24)，中間還經過塞魯士的兒子剛比西斯作王的時期。 

哈該和撒迦利亞就在這時出現。他們最主要的任務就是鼓勵百姓再度起來建造上主的聖殿，恢復敬拜的生活。他們的信息得到熱烈的回應，百姓重新站立起來，建造聖殿；雖然開始的時候仍舊遇到一些攔阻，但是在上帝的保守和兩位先知的勸勉和鼓勵之下，又得到大流士王之助，三年半之後，聖殿終於完工。 

被擄後歸回大事年表： (主前)

586年       耶路撒冷聖殿被毀 

536年       所羅巴伯領五萬猶大人歸回耶路撒冷 

536年7月  重新築壇獻祭 

535年2月  立殿根基，重建聖殿，但受阻 

520年6月1日  哈該勸勉百姓動工(拉4:24-5:2；該1:1) 

         6月24日  建殿工作重新開始(該1:12-15) 

         7月21日  哈該第二次勸勉(該2:1-8) 

         8月1日    撒迦利亞第一次信息(亞1:1) 

         9月24日  哈該第三、四次勸勉(該2:10-23) 

       11月24日  撒迦利亞見異象(亞1:7) 

518年9月4日   撒迦利亞再見異象(亞7:1) 

516年12月3日  聖殿完成(拉6:15) 

515年1月14-21日  歡渡逾越節(拉6:19-22) 

457年       以斯拉返國，施行改革(拉7:8-10) 

444年       尼希米重建誠牆(尼2:1-20) 

二、哈該書的四篇信息 

先知哈該的名字的意思是「歡樂的」或「節期的」。我們現有的資料對他的瞭解不多。他可能出生在巴比倫，主前586年隨著所羅巴伯返回耶路撒冷。他所傳講的中心信息是聖殿的重建，並一再應許上帝的同在。他的信息一共有四篇，從波斯王大流士第二年6月1日到9月24日： 

(一)第一篇信息：哈該書1:1-15 

哈該一開始就對猶大的領袖所羅巴伯和約書亞傳信息。他勇敢地宣告，百姓耽延建殿是不對的，大家應該以上主的事為重，不應該只顧自己的事。他們事倍功半、收成不好，就是因為沒有看重上帝的事。在此讓我們也反省自己，是否把自己的事業看得比上帝重要？我們需不需要調整我們做事的先後次序？ 

百姓一聽哈該的話，立刻悔改，上帝也立即藉著哈該用溫柔的話安慰他們： 

「我與你們同在」(哈1:13)。他們很快地就恢復建殿的聖工。當一個人悔改的時候，他其實是相當接近上帝的。憂傷痛悔的心，上帝必不輕看(詩51:17)。 

(二)第二篇信息：哈該書2:1-9 

猶大百姓在哈該傳講第一次信息24天之後，立刻動工重建聖殿。但是他們所重建的殿，比從前所羅門王建的聖殿規模小多了！哈該怕百姓灰心，尤其是從前見過舊殿的人，可能會覺得這個殿算不得什麼，於是在開工約一個月之後再一次勉勵他們說，這個殿的規模雖小，但是參與作工的人都要體會到上帝的同在。上帝必使這殿充滿榮耀，因為祂要震動萬國運珍寶來。這裡所說的可能也指向未來：「銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」 

(三)第三篇信息：哈該書2:10-19 

再過兩個月之後，哈該警戒百姓「不算為聖及必算污穢」的觀念，意思就是一個人不能因為挨著聖物就算為聖，不要以為參與服事沾了一點邊，就可成聖，而是要完全歸向上帝。而污穢卻是很容易感染的，因此要特別小心。哈該再一次安慰百姓說，雖然從前收成不好，但是從9月24日這日起，上帝要賜福給他們。 

(四)第四篇信息：哈該書2:20-23 

同樣在9月24日這一天，上帝的話再一次臨到哈該，上帝要震動天地，傾覆列國寶座，除滅列邦勢力；這要以所羅巴伯為印，上帝對他說「我揀選了你」。看起來，這在當時並未應驗，所羅巴伯只是大衛後裔的代表。不過哈該的話帶給所羅巴伯極大的安慰和鼓勵，使他有勇氣應付河西總督達乃一時的刁難(拉5:1-6:13)。聖殿終於在大流士王第六年12月3日完工(拉6:14-15)。哈該的信息很快地有了果效。 

總之，哈該是如何安慰、鼓勵百姓的呢？他一再地強調上帝的同在(哈1:13，2:4-5)，這對當時的百姓非常重要。國破家亡，百廢待舉，如果不是萬軍之耶和華同在，百姓真的不知從何得力、得盼望。重建聖殿，表明上帝的同在，帶給百姓無限的希望。

備註：歸回時期的波斯王
1. 塞魯士(古列)（主前539-530年）：下令重建聖殿，選民第一批回國。
2. 剛比西斯（主前530-522年）：建殿工作受阻。
3. 大流士(大利烏)（主前522-486年）：重申准許重建聖殿，聖殿建成。
4. 亞哈隨魯（主前486-465年）：以斯帖丈夫。
5. 亞達薛西一世（主前465-424年）：不是以斯帖兒子，但對猶大人有好感。批准以斯拉回國（主前445年），是選民第二批回國。批准尼希米回國（主前458年），是選民第三批回國，尼希米主前433年返波斯（尼13:6），主前424年前回耶路撒冷（尼13:7）。