2013年5月9日 星期四

羅馬書 12:1-21

羅馬書 12:1-21 和合本
聖經學者亨特(A.M. Hunter)說:「福音有兩個面,一面是信心,另一面是行為。」
從第12章開始,使徒保羅說明一個真正有信心的基督徒,必定會在社會生活上的規律,尤其是在道德的規範上,一定不會是個隨便的人。這一點與前面的「信」結合再一起看的話,我們就會更加清楚的知道,真正的「信」必須與行為相結合,並在實際生活中活出見證。
基督裏的新生活
12:1 所以,弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。
上帝是慈悲、憐恤的上帝,因此,當我們還是罪人的時候,祂就已經先對我們「顯示了無比的愛」,祂的兒子「基督已經為了我們死了!」這樣的好消息,可說是整本羅馬書的核心信息,也是使徒保羅在此所說,上帝的慈悲、憐憫。
猶太人在獻祭時都是將牲畜殺死,然後獻在祭壇上燒。那樣的祭品基本上是「死」的。現在使徒保羅要勸我們獻自己當「活祭」,剛好是與過去的「死祭」完全相反。保羅之所以會用「活祭」一詞,乃是因為基督是與主同復活,正如保羅在羅馬書6:4所說:「所以,我們藉著洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」因此,保羅接著又說,基督徒蒙救贖後應該要「為上帝而活」(6:11)。換言之,「活祭」乃是帶有復活的生命,使我們的生命脫離罪惡的迷惑與死的束縛,展現出聖靈同在的新生命。
從12:1我們也看到整本聖經一個核心主題:獻祭─敬拜上帝。這也就是申命記6:5所說的:「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。」在先知的書信中,我們看到先知們所努力的一個主題,就是譴責以色列民族背棄上帝,去敬拜偶像神明,對上帝不忠實。在新約時代,當基督耶穌在指責他那時代是個「淫亂、邪惡」的世代(馬太福音16:4)時,「淫亂」所在代表的也是對上帝的背叛、不忠。保羅在此要求敬拜上帝必須是「活祭」、必須是「聖潔」,這是非常重要的要求,因為人可以用牲畜來表示,讓別人看得見且以為我們虔誠。但是上帝是看人內心的上帝,因此,「活祭」所要求的,乃是活出見證,而不是用祭壇上「死」的牲畜來展現。
12:2 不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。
12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照著 神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。
12:4 正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。
12:5 我們這許多人,在基督裏成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。
12:6 按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照著信心的程度說預言;
12:7 或作執事,就當專一執事;或作教導的,就當專一教導;
12:8 或作勸化的,就當專一勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。

基督徒的生活守則
12:9 愛人不可虛假。惡,要厭惡;善,要親近。
12:10 愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。
12:11 殷勤,不可懶惰;要心裏火熱,常常服事主。
12:12 在指望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。
12:13 聖徒缺乏,要幫補;客,要一味地款待。
12:14 逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。
12:15 與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人(人:或譯事)。不要自以為聰明。
12:17 不要以惡報惡;眾人以為美的事要留心去做。
12:18 若是能行,總要盡力與眾人和睦。
12:19 親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒(或譯:讓人發怒);因為經上記著:「主說:『伸冤在我,我必報應。』」
12:20 所以,「你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」
12:21 你不可為惡所勝,反要以善勝惡。

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