羅馬書 12:1-21

羅馬書 12:1-21 和合本
聖經學者亨特(A.M. Hunter)說：「福音有兩個面，一面是信心，另一面是行為。」
從第12章開始，使徒保羅說明一個真正有信心的基督徒，必定會在社會生活上的規律，尤其是在道德的規範上，一定不會是個隨便的人。這一點與前面的「信」結合再一起看的話，我們就會更加清楚的知道，真正的「信」必須與行為相結合，並在實際生活中活出見證。
基督裏的新生活

12:1 所以，弟兄們，我以　神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是　神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
上帝是慈悲、憐恤的上帝，因此，當我們還是罪人的時候，祂就已經先對我們「顯示了無比的愛」，祂的兒子「基督已經為了我們死了！」這樣的好消息，可說是整本羅馬書的核心信息，也是使徒保羅在此所說，上帝的慈悲、憐憫。
猶太人在獻祭時都是將牲畜殺死，然後獻在祭壇上燒。那樣的祭品基本上是「死」的。現在使徒保羅要勸我們獻自己當「活祭」，剛好是與過去的「死祭」完全相反。保羅之所以會用「活祭」一詞，乃是因為基督是與主同復活，正如保羅在羅馬書6:4所說：「所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。」因此，保羅接著又說，基督徒蒙救贖後應該要「為上帝而活」(6:11)。換言之，「活祭」乃是帶有復活的生命，使我們的生命脫離罪惡的迷惑與死的束縛，展現出聖靈同在的新生命。
從12:1我們也看到整本聖經一個核心主題：獻祭─敬拜上帝。這也就是申命記6:5所說的：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的　神。」在先知的書信中，我們看到先知們所努力的一個主題，就是譴責以色列民族背棄上帝，去敬拜偶像神明，對上帝不忠實。在新約時代，當基督耶穌在指責他那時代是個「淫亂、邪惡」的世代(馬太福音16:4)時，「淫亂」所在代表的也是對上帝的背叛、不忠。保羅在此要求敬拜上帝必須是「活祭」、必須是「聖潔」，這是非常重要的要求，因為人可以用牲畜來表示，讓別人看得見且以為我們虔誠。但是上帝是看人內心的上帝，因此，「活祭」所要求的，乃是活出見證，而不是用祭壇上「死」的牲畜來展現。
12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。

12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著　神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。

12:4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。

12:5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。

12:6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；

12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；

12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

基督徒的生活守則

12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。

12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。

12:11 殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。

12:12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。

12:13 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。

12:14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。

12:15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。

12:16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明。

12:17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。

12:18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。

12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」

12:20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」

12:21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。