以斯帖記 7:1-10

以斯帖記 7:1-10 現代中文譯本

上帝賜智慧給敬畏祂的以斯帖(7:1-4)

7:1-2 第二天，王和哈曼再次去赴以斯帖的宴會。喝酒的時候，王又問以斯帖：「王后以斯帖啊，現在告訴我，你想求甚麼，我都會給你。就是王國的一半，我也願意給你。」

5:6提到王后以斯帖第一次設宴款待亞哈隨魯王和宰相哈曼，在酒席間，亞哈隨魯王詢問王后以斯帖要求甚麼，他一再強調說，無論王后求甚麼，他都會給，「就是王國的一半」，國王亞哈隨魯也願意給她。但王后以斯帖並沒有說她想要的是甚麼，她請求國王再於隔天和宰相哈曼又光臨她的宴席，那時她就會說。然後在6:14，有太監催哈曼趕快去赴王后以斯帖的宴會。整個故事就從這裡出現一個新的轉變，或許在哈曼的心中會這麼想，王后以斯帖只有邀請他和國王參加宴席，在末底改身上所遇到的這些倒楣氣，或者可以在這第二次的宴席中消除吧。

7:3 以斯帖回答：「我若蒙陛下的恩寵，請答應我一個請求。我求你饒我的性命，也饒了我同胞的性命。

7:4 我和我的同胞都被出賣在劊子手的手中。如果我們只是被賣去作奴隸，我一定會緘默，絕不會開口為這事煩擾陛下；可是，我們要被滅絕，要遭滅種之禍了！」

經過三天禁食祈禱尋求上帝之後，以斯帖的勇氣增加了，也有智慧面對王，將大屠殺的陰謀說清楚，雖然她只告訴亞哈隨魯王兩點。在7:3-4這兩節中，以斯帖並沒有直接回答國王提出的問題，而是間接告訴國王問題的核心是1. 她和她的同胞將被出賣，而且是將會被賣到「劊子手」的手中。2. 這將對國王和國家造成相當大的損失。

從7:4後半段可看出以斯帖的智慧，她說：「如果我們只是被賣去作奴隸，我一定會緘默。」這句話已經清楚說明一點：猶太人從巴比倫帝國手上被轉移到波斯帝國國王手中，原本也是奴隸。因此，再次被當奴隸販賣，他們絕對無話可說。奴隸至少是主人的經濟力量，對主人是有利無害。如今，他們不是被賣去當奴隸，而是要被屠殺死亡，對波斯帝國就是非常大的損失。因此，以斯帖在這裡說，如果只是被賣去當奴隸，她絕對不會說甚麼，而是因為有這樣大的損失才使她一定要告訴國王。

若是將以斯帖7:3-4所說的話，對照哈曼向國王的建議，我們就更清楚以斯帖的智慧。哈曼先前告訴亞哈隨魯王說：「如果陛下認為妥當，請頒佈命令滅絕他們。我保證可以替國庫增加收入三十四萬公斤銀子，作為國家的行政經費。」(3:9)很可能當時亞哈隨魯王同意宰相哈曼的意見，是和國庫的收入增加有密切關係。他大概忘了，滅絕猶太人，搜刮猶太人的財產所得，真正的收益只是一次而已。但以斯帖卻在這裡提醒國王，不要將猶太人殺死，因為這才是真正的損失，如果將猶太人賣為奴隸反而更有利！

亞哈隨魯王並不是真正的愛王后以斯帖，而是愛錢。以斯帖一句「如果我們只是被賣去作奴隸，我一定會緘默」就很清楚提醒亞哈隨魯王，哈曼說會替國庫增加收入三十四萬公斤的銀子，那是欺騙國王的說法，相反地，哈曼這樣的做法簡直是讓國庫大大損失。
會主心得：王后以斯帖知道如果單憑自己的力量要達成這樣的目標是很困難的，她需要上帝的幫助，這就是為甚麼她要求末底改召集書珊城所有的猶太人，為她禁食禱告三天三夜，包括她自己和宮女在內，都以禁食祈禱的方式祈求上帝的幫助。因為她很清楚要克服生命所面對的危險，絕對不是人的力量可以達到，真正能保護人生命安全的是上帝。如果沒有上帝的賜福、憐憫，即使人有極強的能力、知識，也是枉然。這就是箴言的作者所說的：「敬畏上主是智慧的開端；認識至聖者就是明智。」(箴言9:10)「敬畏上主等於上智慧課；要得榮譽，須先學習謙卑。」(箴15:33)

破除哈曼聯合馬其頓的大陰謀(7:5-8)

事件的轉捩點就在7:5-8，以斯帖先前並沒有說出是誰在策劃這件事，而亞哈隨魯王也沒有想到會是哈曼的陰謀。因此，他想知道到底是誰膽敢做這樣的事情。
7:5 亞哈隨魯王問王后以斯帖：「誰敢做這種事？這個人在哪裏？」

在「王問王后」的句子裡，現代中文譯本少了一個字「說」，在和合本聖經有「說」，台語聖經則是用「講」，希伯來文原文是「大聲喊叫」。意思是說，亞哈隨魯王聽到王后以斯帖說出這件事之後，非常地惱怒，因此連續發出兩次的問題：「誰敢做這種事？這個人在哪裡？」就在這個時候，以斯帖才說出這個「惡人」就是哈曼。而哈曼的「頓時驚慌失措」和國王的「大聲喊叫」剛好成正比，這是使哈曼大為「驚慌失措」的原因。

會主心得：紙包不住火，上帝鑒察人在暗中所做的事。當哈曼設計要消滅猶太人的時候，他萬萬也想不到會有被揭發的時候，雖然他在向亞哈隨魯王提供不正確的消息說：「有一個民族散居在王國的各省。他們有自己的風俗習慣，跟所有其他的民族不同；不但這樣，他們連國家的法律都不遵守。容忍這樣的人對陛下沒有好處。」(3:8)他並沒有說明在波斯帝國境內這樣子的民族到底是哪一族，卻導致亞哈隨魯王頒下詔書，決定將這個民族消滅，但最後事情的真相終究還是暴露出來了。人以為隱藏沒有人知道的事，或許可以瞞過人的眼睛，卻無法消除上帝在暗中對人所言所行的一切記錄，因為祂是在暗中鑒察的上帝。耶穌基督在登山寶訓中就一再地勉勵我們說，上帝是看得見我們在隱密中做事的上帝(馬太福音6:4,6,18)。

7:6 以斯帖回答：「迫害我們的敵人就是這個惡人哈曼！」哈曼在王和王后面前頓時驚惶失措。

7:7 王憤怒地站起來，離開酒席到外面花園去。哈曼看出王決心要為這事懲罰他，就留下來求王后以斯帖饒他的命。

7:8 當王從花園回到宴會廳時，哈曼正伏在以斯帖躺靠的長椅上求憐憫。王看到這情景，就大發雷霆，說：「這個人竟敢在王宮裏當著我的面非禮王后嗎？」王一說出這話，太監們立刻蒙住哈曼的臉。

台語有句話說：「人若衰，種瓠瓜生菜瓜。」或是說：「滿面全豆花」也在描述生命中有許多這樣的經歷，就是人會接連遇到災難。原本哈曼想的是可以「雙福」，既可除去自己所不喜歡的敵對者末底改和猶太人，又可以增加國庫收入。現在則是不但這兩樣都沒有了，還被末底改佔了上風，又被王后以斯帖告了一狀，且這一狀確實很嚴重，因為以斯帖已經控告他謀害王后，也造成國王收入的損失。這樣的罪狀足夠讓他帶來抄家滅族的危險。因此，他只有一條路可走，就是請求王后以斯帖的原諒。可是，他的方式引起正在惱怒中的國王更加生氣，因為國王看到的景象以為他在調戲「非禮」王后，結果被侍候在旁邊的太監們給抓了起來，且蒙住了臉。

7:9 其中有一個太監叫哈波拿，上前說：「哈曼還在他家裏造了一座二十二公尺高的絞刑架，要用來吊死救了陛下性命的末底改呢！」王下令：「把哈曼吊在那上面！」

7:10 於是，哈曼被吊在他要吊死末底改的絞刑架上。王的怒氣這才止息。

根據次經「以斯帖記補篇-第五篇」的記載，亞哈隨魯王發出的詔書內容，其中有一段是這樣寫著：「10馬其頓人哈米大他的兒子哈曼、不是波斯一族的人、他實是個外邦人、本來在我國中作客、他遠離我們的恩惠、11因為我們對於各國所發的慈善、他也是個享受者、我曾尊敬他如後父、使他永遠受尊榮、位列國中的第二、只有坐寶座的比他稍微高貴些。12他無福承受這優越的地位、設計要篡奪我的國位、13想謀殺援救我、善待我的末底改‧與寶座前無辜的同伴、以斯帖和他們全族的人。他用種種的詭計和侮謾的話向我說、求我將他們交與他、使他們滅亡。14想他設計的緣故、不過是要使我孤立、便將波斯人的國交與馬其頓人。」 

根據歷史查考，哈曼被處死的原因，主要是哈曼要引入希臘馬其頓的勢力到波斯。雖然，哈曼被處死，但是經過140年後，在主前333年希臘馬其頓王亞歷山大帶兵打敗波斯。

以斯帖記 6:1-14

以斯帖記 6:1-14 現代中文譯本

王賜末底改榮譽

6:1 當天晚上，王睡不著覺，就命令人把官方的史錄帶來念給他聽。

6:2 記錄中有一段提到末底改怎樣揭發一個暗殺亞哈隨魯王的陰謀；這陰謀是由兩個看守殿門的太監辟探和提列計劃的。

6:3 王問：「為了這件事，我們賜了甚麼榮譽和地位給末底改？」王的僕人回答：「甚麼都沒有。」

6:4 王問：「有誰在院子裏？」這時，哈曼剛好走進王宮的院子，要來請求王把末底改吊在已經預備好的絞刑架上。

6:5 僕人就回答：「哈曼在這裏，等著要見王。」王說：「引他進來。」

6:6 哈曼進來了。王對他說：「有一個人，我很想賜榮譽給他。我該怎麼做呢？」哈曼心裏想：「王那麼想賜榮譽的人還有誰呢？當然是我啦！」

6:7 所以，他向王建議：「王要賜榮譽的人，應該這樣待他：叫人帶一身王自己穿的王袍來，還要一套裝飾華麗的籠頭套在御馬的頭上，

6:8 併於上節

6:9 然後命令王最尊貴的一位大臣替這個人穿上王袍，扶他上馬，替他牽著馬在城裏的廣場上遊行。他們遊行的時候，這大臣要在他前面喊說：『看哪，王這樣待自己要賜榮譽的人！』」

6:10 王對哈曼說：「趕快把王袍和馬帶來，照你剛才的建議，把榮譽賜給那坐在王宮門口的猶太人末底改，一件也不可缺少！」

6:11 於是，哈曼把王袍和馬帶來，給末底改穿上王袍，扶他上馬，替他牽著馬在城裏的廣場上遊行，一面走一面在前面向民眾喊：「看哪，王這樣待自己要賜榮譽的人！」

6:12 遊行完了，末底改回到王宮門口，哈曼卻垂頭喪氣地趕回家。

6:13 他把所遭遇的事一一告訴妻子細利斯和所有的朋友。他妻子和那些聰明的朋友告訴他說：「你對末底改已經無能為力了。他是猶太人，你沒有辦法阻止他；你一定會在他面前敗落。」

哈曼被吊死

6:14 他們還在談話的時候，王宮的太監到了，催哈曼趕快去赴以斯帖的宴會。

以斯帖記 5:1-14

以斯帖記 5:1-14 現代中文譯本

以斯帖為王和哈曼設筵席

5:1 在以斯帖禁食的第三天，她穿上王后的禮服進王宮，站在王宮的內院，面對著王寶座的殿。王正坐在寶座上，面朝殿門。

5:2 王看見王后以斯帖站在外面，心生愛憐，就伸出了金杖。於是以斯帖走向前去，摸了杖頭。

5:3 王問她：「王后以斯帖啊，有甚麼事嗎？你想求甚麼，我都會給你，就是要我王國的一半，我也會賜給你。」

5:4 以斯帖回答：「我若蒙陛下的恩寵，請陛下和哈曼今晚光臨我專誠準備的筵席。」

5:5 王吩咐人召哈曼立刻來，好一起赴以斯帖的筵席。於是王和哈曼一起赴宴。

5:6 喝酒的時候，王又問以斯帖：「你想求甚麼，我都會給你。就是王國的一半，我也願意給你。」

5:7 以斯帖說：

5:8 「要是我得到陛下的恩寵，准我的請求，請王和哈曼明天再光臨我專誠為你們準備的筵席。那時候，我就告訴王我有甚麼請求。」

哈曼密謀殺末底改

5:9 哈曼心情愉快地離開了宴會。但是當他經過王宮門口，看見末底改坐在那裏不站起來，連一點尊敬的表示都沒有，就氣憤極了。

5:10 但是他壓住自己的怒氣，回到家裏，然後請朋友們到他家來，也叫他妻子細利斯出來。

5:11 哈曼向他們炫耀自己的富有和眾多的兒女，又提到王怎樣提升他的地位，使他高過所有的大臣和官員。

5:12 哈曼又說：「不但這樣，王后以斯帖還專為王和我舉行了一個宴會，而且請我們明天再去呢！

5:13 可是，每當我看見那個猶太人末底改坐在王宮門口，我就覺得這一切對我毫無意義。」

5:14 他的妻子跟所有朋友向他建議說：「你為甚麼不下令建一座二十二公尺高的絞刑架呢？明天早上，你可以請求王把末底改吊在上面。這樣，你就可以快快樂樂地去赴宴了。」哈曼認為這是好主意，就叫人造了絞刑架。

以斯帖記 4:1-17

以斯帖記 4:1-17 現代中文譯本

痛哭哀號的祈禱(4:1-6)

4:1 末底改知道了這一切事，非常悲痛，撕裂衣服，披上麻衣，把灰撒在頭上，大聲痛哭哀號，走遍書珊城，

「末底改知道了一切事」，從4:7可知哈曼計畫在大屠殺猶太人後，還可為國庫增加收入全國稅收三分之二的銀子。末底改怎麼知道這計畫？有可能在王宮中有末底改熟識的人，他們將這個消息傳達給末底改了。因此，他感到非常悲痛，就「撕裂衣服，披上麻衣，把灰撒在頭上」，這是猶太人表達極度哀傷的方式。創世記37:34記載雅各聽到約瑟被野獸吃掉的時候，就「悲傷得撕裂了外衣，披上麻布」。撒母耳記下1:2記載掃羅王的部屬，知道掃羅王戰死的消息後，也是「撕裂了衣服，撒灰在自己頭上」。而當大衛王聽到這位部屬通報這則消息後，和他的屬下大家都「撕裂衣服」(撒下1:11)。

這種披上麻衣和撒灰在頭上的動作，除了表示哀傷之外，也在表示懺悔的意思。但以理書在描述先知但以理也是以這樣的態度來替人民祈禱：「我禁食，穿上麻衣，坐在灰塵裡，面向主上帝懇切祈禱。我向上主—我的上帝禱告，為我的同胞認罪。」(但以理書9:3-4)

這裡形容末底改是因為非常悲痛才撕裂衣服、穿麻衣、撒灰，而不是因為得罪上帝的緣故尋求上帝寬恕。不過他可能也因此而用如此哀痛的心，尋求上帝的拯救。

「次經—以斯帖補篇」也這樣描述末底改：「他穿上了喪服，以灰蒙頭，在城裡到處奔跑著，大聲哭喊著，哭叫說：一個無辜的民族即將被滅亡了！」 

我們看出末底改不是自己一個人在哀哭，他是在城裡四處奔跑，到處傳達這個信息，因為必定有許多人沒有注意到詔書的內容，或是公告欄上的消息。他要讓書珊城裡的猶太人都知道，滅族威脅即將來到。這是一個刻不容緩的時候，一定要爭取時間讓更多的同胞知道自己的處境。

4:2 來到王宮的門口，沒有進去，因為照規定穿麻衣的人不准進王宮。

4:3 王的通告無論傳到哪一省，那裏的猶太人就悲痛哀傷。他們禁食、哭泣、哀號；大多數的人披上麻衣，躺在灰裏。

看到該詔書的猶太人都「悲痛哀傷」，並且「禁食、哭泣、哀號」，且「大多數的人披上麻衣，躺在灰裡」。他們的反應都與末底改一樣，眼見民族即將滅亡，任何一個有良知的人都會哀號、悲傷。

會主心得：若是對照3:15的描述，我們看到亞哈隨魯王和宰相哈曼「正坐著相對飲酒」，實在是個極大的對比。那邊計畫消滅他族的人，正在歡唱飲酒，這邊等待著面臨被宰的死亡來臨者正在哀哭、悲痛，人世間還有甚麼慘狀能比這個鏡頭更令人震撼？人的最後的盡頭，就是上帝奇妙作為的開始，這也是一句我們常常聽到鼓勵、安慰的話。

4:4 服事以斯帖的宮女和太監把末底改做的事告訴她的時候，她非常難過，就給末底改送一些衣服去，希望他脫下麻衣，可是末底改不肯接受。

顯然以斯帖尚不知王宮外面所發生的事，她人在深宮中，也不能過問國家大事，甚至要見國王也必須得到批准才可以(4:11)。這是早期王宮內部的規矩，相當不人道，特別是對於女性更是如此，進入王宮，等於將自己的青春放在冰箱中，有如「深宮怨婦」一般。

在以斯帖身邊有很貼心的宮女在服事著，她們告訴了她，有關她的養父末底改撕裂衣服，穿著麻衣和撒灰在頭上的樣子站在宮外。對於猶太人來說，對這樣的打扮並不難明白，他們知道會有這樣的打扮，必定是出了問題，而且問題不小。因此，除了難過，和送些衣服去給養父末底改換穿，還要身邊的太監哈他革去瞭解實況。

4:5 於是，以斯帖把王指派來服侍她的一個太監哈他革召來，要他到末底改那裏查一查到底發生了甚麼事，是怎樣發生的。

4:6 哈他革到王宮進口的廣場見末底改。
乃是為了這時刻(4:7-17)4:7 末底改把所發生的事一一告訴他，並且說，哈曼答應如果把猶太人剿滅了，國庫就可增加一大筆款項。

4:8 末底改又給他一份在書珊公佈的通告，上面有滅絕猶太人的命令。末底改請他把這份通告交給以斯帖，並且向以斯帖說明情形，要她去見王，向他懇求，為自己的同胞請命。

4:9 哈他革轉達了末底改的要求。

4:10 以斯帖又派他帶話給末底改，說：

4:11 「不分男女，無論是誰，沒有蒙王的召喚而擅自進去見王的，一定會被處死。這是法律，全國上下，無論是王的顧問或是各省的人民都知道。只有一個例外：如果王向那沒有蒙召的人伸出金杖，那人就可以免死。可是，已經有一個月王沒有召見我了。」

4:12 末底改接到以斯帖的消息，

4:13 就託人給她這樣的警告：「你不要幻想，以為你在王宮裏就會比其他的猶太人安全。

4:14 你在這樣的時候不說話，猶太人自會從別處得救援，而你和你的家族必將滅亡。誰知道，也許你被安排作王后正是為了這時刻！」

4:15 以斯帖託人轉告末底改：

4:16 「你去召集書珊城所有的猶太人，叫他們為我禁食禱告，三天三夜不吃不喝；我和我的宮女也要照樣做。然後，我就去見王；雖然這是違法的，我還是要去。要是我這樣做不免一死，我也情願。」

延伸閱讀：禁食的聖經意義

會主心得：對於禁食祈禱一事，我們必須以更嚴謹的態度來面對。曾有一陣子，台灣地區很流行「禁食禱告」的活動。這樣的活動原本是好的，也是一門信仰的功課。但是多次舉辦後，就發現有人在活動後，就互相詢問某某人禁食多少天？多少餐？甚至用禁食要來換取上帝對他身上疾病的醫治。這樣的作法在信仰上是很危險的。 

基本上我們要有一個瞭解：只要是禱告，不論是否禁食，是我們要聽上帝的話，而不是要上帝聽我們的話。禱告就是學習順服上帝的旨意，不是要上帝聽我們的意思。因此，要用禁食祈禱來換取上帝對我們疾病的醫治，這種心態上本身是有問題的。大衛王也是用這種方式，雖然是想讓上帝看出他的真實迫切之心，但是，上帝並沒有垂聽他的祈禱，他的孩子仍究是死了。如果我們想用禁食祈禱來治病，我們就要有一種準備：我們願意順服上帝的安排，不能想強迫上帝聽我們的話。因為禁食也好，祈禱也好，都是在表明我們對上帝的忠實，因此，有沒有別人知道已經不重要，因為上帝知道我們和祂之間的關係。 

當亞哈隨魯王將消滅猶太人的詔書頒佈出來後，引起波斯帝國境內所有的猶太人的恐慌與不安，他們哀痛、傷心、哭泣，禁食，甚至披上麻衣，躺在灰裡。可是，這樣的禁食並不是在向上帝懇切祈求，而是因為哀傷、痛苦而禁食。但是，當以斯帖決定要去晉見國王亞哈隨魯的時候，她要末底改轉告書珊城裡所有的猶太人為她「禁食禱告，三天三夜不吃不喝」，這時候才是為了尋求消除被滅亡的生命災難，進行禁食祈禱，這是在尋求上帝的幫助，也是在尋求上帝的援手，因為人已經發現自己的能力到了盡頭，除非有上帝的救助，否則生命將進入死亡。 

人的能力是相當有限的，特別是對生命的問題，人實在是相當軟弱、無力。即使是在今天醫學科技相當發達的時代，人對生命的瞭解還是相當粗淺。因此，解決人生命的問題，最好的方式還是回到上帝的面前，尋求上帝的幫助才是正途。我時常在教會中看到許多敬虔的信徒，每當生命遇到挫折、無力的時候，他們最快的反應就是祈禱。祈禱真是一帖良藥，因為祈禱是與上帝對話，是在傾聽上帝的聲音，也是述說內心深處的聲音給上帝知道。這也就是為甚麼耶穌說的：「你禱告的時候，要進你的內室，關上門，向在隱密中的天父禱告。那位看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」（馬太福音六：6）即使你有能力處理的事情，也不要忘記要祈求上帝的祝福，使你所做的事能更具信心、完美。 

而禁食祈禱則是一件相當嚴肅的事，也是非常嚴謹的事，因為那已經是生命的關頭，禁食本身就是代表著和生命生存法則相對立的行動，是痛苦的。更表明人已經盡了本分又無能為力，而需上帝垂憐。也因此，以禁食這樣的方式祈禱，也是在表明用生命最後的力量在向上帝說話。因此，禁食祈禱就必須用嚴謹、嚴肅的態度來進行，因為那是生命的抗爭，是在對上帝呼喊。這樣的祈禱態度，不能隨便，也不要動不動就禁食祈禱。上帝並不會在我們的生命中一再憑添苦楚。更重要的，禁食祈禱絕對不是在炫耀自己的靈性有多高，或是在信仰上比別人更敬虔。如果有人持這樣的態度，那禁食祈禱的意義已經失去了。

要行禁食祈禱，應該有這樣的觀念，至少那是一件很隱密的事，就像耶穌所說的：「你們禁食的時候，不可像偽善的人；他們裝出一副苦相，故意蓬頭垢面，好讓別人看出他們正在禁食。我告訴你們，他們這樣做已經得了所能得到的報償。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不要讓別人看出你是在禁食，只讓那位在隱密中的天父知道；看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」(馬太福音6:16f) 

以斯帖要大家用三天三夜不吃不喝的方式，為她準備進入國王的殿裡去見國王舉行禁食祈禱，因為她知道，如果沒有上帝的帶領，很可能因為進入國王的殿，就此遭遇到處死。這是很嚴重的事，是生死的大事，正如她的同胞即將面臨被消滅的事件一樣。

4:17 於是，末底改離開了，照著以斯帖要求他的話去辦。

以斯帖記 3:1-15

以斯帖記 3:1-15 現代中文譯本

哈曼圖謀滅絕猶太人

3:1 過了一些日子，亞哈隨魯王提升亞甲人哈米大他的兒子哈曼當宰相。

「亞甲人」：亞甲是亞瑪力人的一個王，他的人民傳統上一直是以色列人的仇敵。

3:2 王下令給所有王宮的侍衛，要他們向哈曼跪拜，表示尊敬；他們都遵從王的命令，只有末底改拒絕了。

3:3 王宮裏其他的官員問他為甚麼不服從王的命令。

3:4 他們天天勸他改變態度，但他總是不聽。後來，他私下向他們解釋說：「我是猶太人，我不能向哈曼跪拜。」於是他們去告訴哈曼，看看他會不會容忍末底改的行為。

3:5 哈曼知道末底改不肯向他跪拜，非常憤怒。

3:6 當他又曉得末底改是猶太人，就決定不只要處罰末底改一個人；他定了計劃，要殺滅亞哈隨魯王國內所有的猶太人。

3:7 亞哈隨魯王統治的第十二年正月，就是尼散月，哈曼命令人在他面前抽籤（又叫抽普珥），擇日進行他的計劃，抽出的籤指明十二月（亞達月）十三日。

3:8 於是哈曼稟告王：「有一個民族散居在王國的各省。他們有自己的風俗習慣，跟所有其他的民族不同；不但這樣，他們連國家的法律都不遵守。容忍這樣的人對陛下沒有好處。

3:9 如果陛下認為妥當，請頒佈命令滅絕他們。我保證可以替國庫增加收入三十四萬公斤銀子，作為國家的行政經費。」

3:10 於是，王取下他的印章戒指交給猶太人的敵人─亞甲人哈米大他的兒子哈曼。

3:11 王對他說：「這些人和他們的錢財都歸你，你要怎麼辦就怎麼辦吧！」

3:12 正月十三日，哈曼就召王的書記來，要他們發出通告，用當時王國境內各省各族所通用的語文寫下來，發送給所有的省長、總督，和官員。這通告是以王的名義頒佈的，蓋有王的戒指印。

3:13 送信的人把通告發送到王國的各省去，指令要在亞達月十三日這一天把所有的猶太人，不管男女老幼，都殺光滅盡，決不留情，並且要沒收他們的財物。

3:14 通告的內容要在各省向民眾公佈，好在那一天來到時，每一個人都有準備。

3:15 遵照王的命令，這通告在首都書珊公佈了；送信的人也急忙把通告帶到各省去。當書珊城進入慌亂狀態的時候，王和哈曼正坐著相對飲酒。

主禱文6-免我們的債

主日禮拜講題：主禱文6-免我們的債 (2011/10/23主日講道大綱)

一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動 

二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證 

三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 

(一)信息傳遞：(15分鐘)馬太福音6:12 

講道大綱及筆記欄 

主禱文所說的「債」不是輪迴業障的債，不是金錢的債，更不是人情的債。 

一、「罪債(辜負)」是甚麼？ 

罪的字面意思就是未中靶心(牛眼Bull eye)，簡單來說就是偏差。
想想看「人生能有幾次一桿進洞？」不是射過頭，不然就是射不夠。

1. 射過頭：超過界線(過犯)，做了不該做的事 

「你們若饒恕別人的過錯，你們的天父也會饒恕你們。」(太6:14) 

「那犯罪的，就是違背上帝的法律，因為罪就是違背法律。」(約壹3:4) 

2. 射不夠：未盡本分(虧欠)，該做而沒去做 

(1)虧欠榮耀上帝(羅3:23) 

(2)虧欠對人行善(太25:42-43) 

(3)虧欠福音的債(羅1:14-15) 

二、求上帝赦免我們的罪債 

1. 超過界線(過犯)：拒聽上帝話語

「你們今天遭遇這種災難，是因為你們向別的神明燒香，不聽從上主的話，不遵守上帝的誡命，得罪了他。」 (耶44:23) 

2. 未盡本分(虧欠)： 

(1)虧欠榮耀上帝(彼前4:16) 

如果受苦是由於作基督徒，不要引以為恥，卻要因披戴著基督的名號而榮耀上帝。(彼前4:16) 

(2)虧欠對人行善：不會感謝恩典(路17:16-17)與分享 

(3)虧欠福音的債(馬太福音28:19-20)  

如果我們還懵懵懂懂過日子，那麼我們就是自己虧欠自己了。
如果我們不站出來為一個更公義的世界發聲，我們就是對其他人虧欠。
當別人為自由、民主、人權奮鬥時，而你卻詆毀他們時，在上帝的眼裡，你在此事上就有了虧欠。
當我們破壞環境時，就是對環境有所虧欠。

三、我們赦免別人的罪債 

1. 原諒別人無心之傷害 (創40:23) 

2. 饒恕別人故意的傷害 (創50:17, 19-20) 

3. 免除窮人借的債及釋放弱勢者得自由 

結論：當我們祈禱「赦免我們的債，如同我們免了人的債」時，提醒我們三件要緊的信仰功課。 

一、饒恕不是包庇、不是免責、不是免罰，而是不怨恨、不報復、不論斷 (撒下12:13-14) 

「假使你的弟兄得罪你，你就去見他，指出他的錯誤。」(太18:15) 

二、饒恕不用等對方認錯，如此才能經歷上帝更大的豐盛 

羅5:8 但是上帝對我們顯示了無比的愛：當我們還是罪人的時候，基督已經為我們死了！ 

耶穌說：「父親哪，赦免他們，因為他們不曉得自己在做甚麼。」他們抽籤分了耶穌的衣服。(路23:34) 

三、怨恨帶來捆綁，饒恕才能帶來釋放，讓人重新開始 

1906年7月31日「太魯閣事件」事件後，井上伊之助來台灣「用愛勝過惡」 

超越仇恨‧以愛編織
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太18:18) 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？ 

1. 今天的信息中，你是否清楚甚麼是「罪債(辜負)」的意思？請說說看。 

2. 「免我們的債，如同我們免了人的債」這段祈求是帶有條件的。請分享此條件是甚麼？ 

3. 耶穌知道饒恕很困難，祂讓我們知道如果我們做不到，可以到祂那裡，兩三個人一起禱告。請分享個人因為饒恕而需要代禱的部分。 

四、出發GO：(10分鐘) 

※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 

五、加速GEAR-UP：(10分鐘)

※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

以斯帖記 2:1-23

以斯帖記 2:1-23 現代中文譯本

以斯帖作王后

2:1 後來，王的怒氣消了，就一直想念華實蒂，又想起她違抗命令和被廢的事。

「後來」是指哪時候？一般認為第一章所提到的，是籌備進攻希臘的會議。希羅多德提到亞哈隨魯在一個這樣的會議中，發表了一篇驚天動地的言論，力主向希臘用兵。戰事在主前481年春季發動，當年是亞哈隨魯第五年。他在西線從事戰爭，兩年之久希臘和波斯在塞莫皮萊(主前480年8月28日)、薩拉米斯(主前480年9月22日)、布拉的、邁卡萊(Mykale；主前479年8月)等地多次戰鬥。主前480年亞哈隨魯撤離希臘，在小亞細亞西岸的撒狄過冬。主前479年秋季才回到書珊，那時大約是他作王第七年的第七個月。他可能是冬天在撒狄時開始懷念華實蒂，於是著手找尋她的代替者。

2:2 王親信的顧問向王建議說：「為甚麼不找些年輕貌美的處女來呢？

2:3 請陛下在王國各省指派官員，叫他們把所有漂亮的少女帶到首都書珊的後宮來，交給總管宮女的太監希該，供給她們化粧品。

2:4 以後，陛下可以選最喜愛的少女，立作王后，來替代華實蒂。」王喜歡這個建議，就照著做了。

2:5 在書珊，有一個猶太人叫末底改。他屬於便雅憫支族，是基士和示每的後代，睚珥的兒子。

2:6 當巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷擄走猶大王耶哥尼雅的時候，也擄去一群人，末底改也在其內。

2:7 末底改有一個堂妹叫以斯帖，希伯來名叫哈大沙；她是個美麗的少女，有很好的身材。她父母死後，末底改收養她作自己的女兒，把她帶大。

2:8 當王的新命令下來，許多漂亮的女孩子被帶到書珊，以斯帖也被帶進王宮，交給管宮院的太監希該。

2:9 希該很喜歡她，待她特別好，立刻供給她化粧用品和特殊的食物，又從宮裏選出七個宮女來侍候她，並且給她後宮裏最好的房間。

2:10 以斯帖聽從末底改的忠告，沒有把自己的種族和親屬關係告訴人。

2:11 末底改每天都在後宮的院子前面走來走去，要知道以斯帖的情況，看事情會有甚麼發展。

2:12 按照規定，那些少女要經過一年的美容準備才能見王：前六個月用沒藥油，後六個月用香膏和化粧品美容。經過這段時間後，每個少女就要輪流被帶去見亞哈隨魯王。

2:13 當她從後宮進入王宮時，可以隨意穿戴她所喜歡的衣飾。

2:14 她要在王宮留宿一晚，第二天早上就會被帶到另一個後宮去，交給管妃嬪的太監沙甲照料；除非王特別喜歡她，指名召喚她，她就沒機會再回到王那裏。

2:15 以斯帖見王的日期到了。她是亞比亥的女兒，末底改的堂妹，後來作了末底改的養女。每一個見過以斯帖的人都喜愛她。到了她進見的時候，除了照著總管後宮的太監希該所建議的穿戴以外，沒有特別打扮。

2:16 亞哈隨魯作王的第七年十月，就是提別月，以斯帖被帶進王宮。

2:17 王喜愛她勝過其他任何少女；她比其他任何一個女子更贏得王的恩寵。於是，王把王后的冠冕戴在她頭上，立她為后，替代華實蒂。

2:18 接著，王為以斯帖舉行一個盛大的宴會，邀請所有的貴族和行政官員前來赴宴。那一天，他宣佈全帝國休假，並且慷慨地分送禮物。

「休假」或譯「豁免稅務」。

末底改救王的性命

2:19 那時，末底改在朝廷中得到一份官職。

2:20 以斯帖聽從末底改的囑咐，始終沒有把自己的種族和親屬關係告訴人。以斯帖聽從末底改，正像小時候由他撫養時聽從他一樣。

2:21 末底改在王宮供職的期間，有兩名看守宮門的太監─辟探和提列非常恨亞哈隨魯王，想要謀殺他。

2:22 末底改發現了這陰謀，就告訴王后以斯帖，以斯帖把末底改發現的陰謀轉告王。

2:23 這事經過調查，證實了；這兩個人就被吊死在絞刑架上。王命令把這事的始末記錄在官方的史錄上。