但以理書歷史年錄表及列王表

但以理書歷史年錄表及列王表

2008/12/16單獨會主

經文進度：啟示錄第六章 何西阿書四-七章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
※啟示錄6:1-17是三組審判的第一組，8至9章「號」是第二組審判，16章「碗」是第三組審判。揭開每一個印的時候，那羔羊基督便開啟了促使人類歷史邁向終結的事件。直至揭開第七印時(8:1)，書卷才會完全打開。這書卷的內容揭露了人類的敗壞，也說明了神掌管人類歷史的權力。
※何西阿書第4章，神譴責以色列人的不順服。宗教領袖非但未能使民眾歸向神，反而讓淫亂的宗教儀式取代純正的敬拜；整個國家在靈性和道德上已墮落，完全違反了神所賜的律法。人們責備何西阿妻子的淫亂很容易，卻遲遲看不見自己對神的不忠。
※何西阿書4:4-9中，先知何西阿指控當時的宗教領袖。那麼這些教派領袖是誰呢？當年耶羅波安反叛所羅門之子羅波安，在北方另立王朝分庭抗禮時，也建立了自己的宗教體系(王上12:25-33)。他違反神的律法，製造兩頭金牛犢讓百姓敬拜，並任命非亞倫後裔的人為祭司。起初，北國百姓仍然敬拜神，儘管敬拜的方式不合神心意；不久他們便開始拜迦南的神，以巴力取代神，完全不再敬拜耶和華了。那麼，耶羅波安的偽祭司不能堅守對神的敬拜也是不足為奇的。

Sin 有何應避免的罪惡
啟 6:1-8 我看見羔羊揭開七印的第一個印。那時候，我聽見四活物中的一個發出好像雷轟的響聲，說：「來吧！」我一看，看見一匹白馬；那騎馬的拿著弓，接受了所賜給他的冠冕，就出發征戰，得勝又得勝。羔羊揭開第二個印的時候，我聽見第二個活物說：「來吧！」於是另一匹馬出來，是紅色的。那騎馬的得了權，使地上發生爭戰，人與人互相殘殺；他又接受了一把大劍。羔羊揭開第三個印的時候，我聽見第三個活物說：「來吧！」我一看，看見一匹黑馬；那騎馬的手中拿著一個天平。我聽見似乎有聲音從四個活物中發出說：「一天的工資只能買一公升小麥，一天的工資只能買三公升大麥。橄欖油和酒不可糟蹋！」羔羊揭開第四個印的時候，我聽見第四個活物說：「來吧！」我一看，看見一匹灰色的馬；那騎馬的名叫「死亡」，陰間緊跟著他。他們得了權，管轄四分之一的土地，要用戰爭、饑荒、瘟疫，和地上的野獸殺人。揭開起頭的四個印，有四匹馬出現。這些馬代表神向人類的罪惡和反叛的審判。神正在導演人類的歷史，祂甚至使用敵人來成就祂的旨意。這四匹馬只是那要來的最後審判的預示。這章所說的某些異象，與耶穌在橄欖山說的末世預言(太24章)有某些相似。四匹馬的異象亦見於撒迦利亞書6章1至8節。四匹馬各有不同的顏色，有人認為白馬代表勝利，而騎牠的便是基督，因為基督稍後要在白馬上得勝(19:11)。但既然其餘的三匹馬和審判、毀滅有關，似乎騎這匹白馬的不應該是指基督。相反的，應是敵基督騎這些馬。其餘有顏色的馬代表著不同形式的審判：紅馬代表戰爭和流血；黑馬代表饑荒，極昂貴的麥子和酒表明饑荒的情況，但仍未算最惡劣；灰馬代表死亡。
何 4:8 我的子民犯了罪，倒把你們養胖了，所以你們要他們多多犯罪。祭司喜歡百姓犯罪！因為每當一個人獻上贖罪祭，祭司便可分到一份，犯罪的人越多，祭司獲取的也越多。他們自己享用不完，便賣給他人或送給親戚。祭司因著人們不斷地犯罪而獲利，也因此在百姓中獲得權力和地位。所以他們非但不設法引導人們遠離罪惡，反而鼓勵人們犯罪以增加自己的財富。
何 5:1-2 「祭司們哪，你們要細心聽！以色列人哪，你們要留意！皇親國戚呀，你們也要聽！你們應該憑公正審判人，現在反倒要受審判了；因為你們已成為設在米斯巴的圈套，張在他泊山的羅網，挖在什亭的陷阱。我一定要懲罰你們。米斯巴和他泊是敬拜假神巴力的主要地點，領袖甚至教唆百姓在這些地方犯罪。朝野腐敗墮落令人失望，以色列的百姓可說是沒甚麼指望了。他們仰望領袖引導時應有此發現。今日，我們常可選擇自己的領導人，但仍須注意他們是在帶領我們接近還是遠離神。神要求人為自己所做的事負責，同樣，祂也要我們為自己的行為和抉擇負責。

Promise 有何當領受的應許
啟 6:8 我一看，看見一匹灰色的馬；那騎馬的名叫「死亡」，陰間緊跟著他。他們得了權，管轄四分之一的土地，要用戰爭、饑荒、瘟疫，和地上的野獸殺人。四騎士得到權力控制四分之一的土地(世界)，表示神仍然抑制著祂的審判──使人仍然可以有機會歸向基督、離開罪惡。這樣，有限的懲罰不但說明了神對罪惡的忿怒，也說明了祂的慈愛，因祂給世人有另一次機會，在最後審判來臨之前歸向祂。

Attitude 有何當改變的態度
啟 6:9-11 羔羊揭開第五個印的時候，我看見在祭壇下有那些曾經為了傳揚上帝的道、忠心作證而被殺的人的靈魂。他們高聲呼喊：「神聖而信實的主宰啊！甚麼時候你才審判地上的人、為我們所流的血伸呢？」於是，他們每一個人接受了一件白袍，又聽見有話吩咐他們，要他們再歇一會兒，等到跟他們一同事奉主的人和弟兄們也像他們一樣被殺，數目湊滿了的時候。祭壇代表聖殿中獻祭的壇，祭牲被獻在上面贖罪。約翰在壇下看到的不是祭牲的血，而是為福音而死的殉道者的靈魂。有話告訴這些殉道者說，有更多的人要為了信基督殉道、被殺(6:11)。面對戰爭、饑荒、迫害和死亡時，基督徒要為了信仰的緣故站穩，只有那些忍耐到底的人才可以得到神的賞賜(可13:13)。對於殉道者，神回應為何？這些殉道者迫切盼望神公義的來臨，但有聲音告訴他們要等待。為信仰受苦和死去的人是不會被遺忘的。他們會被神挑選出來得到特殊的榮譽。我們也許像這些殉道者一樣，希望神立刻伸張正義，但我們必須忍耐。神有祂自己的計劃，並且祂已經應許要執行公義。無論如何，為神的國度受苦絕不是徒然的。
啟 6:12 我又看見羔羊揭開了第六個印。那時候，大地劇烈地震動；太陽變黑，好像一塊黑麻布；月亮整個變為紅色，像血一般...第六印把舞台轉回到全地。前五段審判都是指著特別的區域，但第六印的審判卻是普世性的。大地震撼的時候，每個人都驚惶失措。
啟 6:17 因為他們震怒的大日子到了；誰能站得住呢？」看到了神坐在寶座上，普世的人都驚嚇得魂不附體，哀求群山巖石倒下來蓋著他們，使他們不用面對羔羊的審判。這幅生動的圖畫並非要恐嚇信徒，對他們來說，羔羊是仁慈的救主；但那些以前從不敬畏神，並且驕傲地炫耀自己不信神的人，他們會發覺自己錯了。到那一天，他們要面對神的忿怒。拒絕神的人，沒有一個可以逃得過祂的忿怒！但屬於基督的人卻要獲得獎賞，而不是懲罰。你屬於基督嗎？如果是的話，便不用恐懼這些末後的日子。
何 7:1-2 「每當我要復興以色列、醫治我子民的時候，我總看到他們的罪惡：他們欺騙、偷竊，在街上打劫；他們沒想到我會記住這一切惡行；他們惡貫滿盈，罪行都暴露在我眼前。」神是無所不見，無所不知的。我們常忘記這點，如同以色列人一樣。「無人知道」、「無人看見」這類想法使我們企圖掩飾罪行。若我們在面對極大誘惑時提醒自己：「神正注視著我」，就不致屈服受誘。遇有犯罪的機會時，切記神的眼目遍察全地。

Command 有何當遵行的命令
何 6:7 「但是這些人在亞當〔或譯：這些人像亞當一樣〕違背我跟他們訂立的約。何西阿書的主題之一是以色列違反了神與他們在西奈山所立的約(出19-20章)。神要以色列成為各國的光和祝福(創12:2-3；賽49:6)。如果神的選民順服祂、在全地傳揚祂，祂就必賜他們特別的福氣；若他們背約，就必遭受嚴厲的懲罰，這是他們應該知道的(申28:15-68)。可悲的是，以色列人違背聖約，證實了他們對神不忠。你是否也對神不忠？是否忘記了事奉神的諾言？

Example 有何當效法的榜樣

2008/12/13單獨會主

經文進度：啟示錄第三章 但以理書第九、十章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡
啟 3:1 「你要寫信給撒狄教會的天使，說：『那位有上帝的七個靈和七顆星的，這樣說：我知道你的一切；我知道有人以為你是活著的，實際上你是死的！
撒狄這個富有的城市實際上是分作兩部分的。舊城建在山上，由於人口增加，便在下面的山谷建造了一座新城。撒狄教會的問題不是異端，而是靈裡的死亡。撒狄雖然有充滿活力的聲譽，但內部卻是充滿罪惡。他們是金玉其外、敗絮其中的教會。聖靈對他們實在沒有甚麼稱許的話可說。這教會似乎成為有名無實的教會，同樣信徒也成為有名無實的基督徒。
啟 3:3 所以，你要記住你所聽、所接受的教訓，要切實遵守，離棄你的罪惡。如果你不醒悟，我要像小偷一樣突然來到，而你絕不會知道我要來到的那時刻。對於撒狄教會要如何改變呢？ 耶穌極力要求撒狄教會持守他們當初信主時所聽到的真理，重新回到信仰的根基上。不斷增加對主的知識是非常重要的，但絕不能放棄有關耶穌的基本真理，耶穌永遠是神的兒子，祂為我們的罪而捨身是永恆不變的，絕沒有任何從神而來的新啟示會與這些聖經教導有衝突。

Promise 有何當領受的應許
啟 3:4-5 但是，在撒狄，你們還有些人把衣服保持得很乾淨；這些人配得穿上白袍，跟我同行。 那得勝的人也要同樣穿上白袍；我絕不會從生命冊上把他的名字除掉。在我父親和他的天使面前，我要公開承認他是屬於我的。值得欣慰的是，在這有名無實的撒狄教會中還有信徒持守起初的信。「穿上白袍」是指：保持純潔，分別出來歸神。基督應許把未來的光榮和永遠的生命賞賜給那些在信仰上站得穩的人。所有信徒的名字都被記在生命冊上，象徵他們是屬於神的(路12:8-9)。

Attitude 有何當改變的態度
啟 3:7-8 「你要寫信給非拉鐵非教會的天使，說：『那位神聖而信實、執掌著大衛的鑰匙、開了門就沒有人能關、關了門就沒有人能開的，這樣說：我知道你的一切；我知道你只有一點兒能力，可是你遵守了我的教訓，也對我忠誠。我已經在你前面開了一個門，是沒有人能夠關上的。非拉鐵非城是由別迦摩市民建造的。這個城市扼守通向亞西亞的交通要塞。非拉鐵非居民不願與當地落後的當地原住民交往，引入了希臘的語言和文化。此城在公元17年被地震所毀。震後居民十分擔憂，以致很多人住在城外。大衛的鑰匙代表基督的權力，這權力能夠打開進入祂的未來國度的大門。當這門開啟之後，便沒有人能夠關閉──救恩必會來臨。一旦門關閉了，便沒有人能夠開啟──審判必然來到。
啟 3:10 因為你遵守了我的命令，忍耐到底，所以在患難臨到全世界、全人類受試煉的時候，我要保守你。「全人類受試煉的時候，我要保守你」，有人認為是指將來的大患難，而那些真正的信徒得蒙保守，免受試煉；另有些人則認為教會要經歷大患難，但神保守他們在患難中堅強；也有一些人認為這裡所指的是廣泛性的磨煉，是教會歷代以來的苦難。無論怎樣，我們的重點是：無論在任何苦難中都要耐心順服神。
啟 3:14-15 「你要寫信給老底嘉教會的天使，說：『那位「阿們」，就是忠實可靠的見證者，那位上帝創造之根源，這樣說：我知道你的一切；我知道你不冷不熱；我倒願意你或冷或熱！溫水是乏味且不好喝的。老底嘉教會已經變成溫水，因此是乏味的，令人厭惡的。信徒沒有甚麼立場、漠不關心以致閒散；教會忽略了為基督工作，便會變成鐵石心腸，自我滿足，甚至自我毀滅。沒有比馬馬虎虎的掛名基督徒更乏味的了，不要留連於半路途中，基督徒啊！順服基督、倚靠聖靈，立刻起來行動，勿成為不冷不熱令人乏味的基督徒。

Command 有何當遵行的命令
啟 3:18 所以，我勸你向我買精煉的金子，好使你富足；又買白袍穿上，好遮蓋你可羞恥的裸體；也買眼藥擦你的眼睛，好使你能夠看見。老底嘉以財富聞名──但基督吩咐他們要向祂買金子(真正屬靈的財富)。這座城市以織布業和漂染業出名──但基督叫他們向祂購買白衣(祂的公義)。老底嘉誇耀它那些醫治各樣眼疾的寶貴眼藥──但基督叫他們要向祂買藥，好醫治他們的眼睛，使他們能夠看見真理(約9:39)。基督向老底嘉人表明，真正的價值並不在於物質上的豐富，而是在於和神有正確的關係。他們所有的財富和成就，與基督永恆的國度相比都是毫無價值的！
啟 3:19 對我所愛的人，我都責備管教。所以，你要熱心，要離棄罪惡。神要管教這個不冷不熱的教會，祂管教的目的並不是要懲罰，而是要使人回轉歸向祂。我們對神是否不冷不熱呢？神會以愛心管教我們，幫助我們脫離冷淡的態度。我們若不想被神管教，便要藉著悔改、禱告、敬拜和讀經再次親近祂。正像在婚姻中可以重燃愛火一樣，聖靈也可以在我們心中動工，重新挑旺我們的熱心。
啟 3:20 聽吧，我站在門外敲門；如果有人聽見我的聲音而開門，我要進去。我要跟他一起吃飯，他也要跟我一起吃飯。
老底嘉教會自滿而富有，他們自以為有了一切，但卻沒有基督的同在。基督在叩他們的心門，他們卻忙於享受世間的宴樂，而沒有留意到祂正想進來。屬世的享受──金錢、安全感、物質財富都可能是危險的東西，因為他們所帶來的短暫的滿足，使我們忽略了神所賜的永恆的滿足。倘若我們發覺自己對教會、對神、或對聖經感到冷淡，就表示我們對神已經疏遠了。基督徒啊！把你的心門經常向神敞開吧，你就不須擔憂祂正在叩門了！

Example 有何當效法的榜樣

2008/12/12單獨會主

經文進度：啟示錄第二章 但以理書第七-八章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡
啟 2:5 你想一想，你已經墮落到甚麼程度了！你要悔改，恢復當初愛心的行為。如果你不悔改，我要來，把你的燈臺從原處拿走。「把你的燈臺從原處拿走」意思是指教會已失去效用了。正如聖殿中的燈台是為祭司照亮的；同樣，教會也應該向周圍放出亮光。耶穌警告教會，若不發揮功用就會熄滅他們的光。教會要為所犯的罪悔改。
啟 2:6 不過，你有一個優點：就是你跟我一樣恨惡尼哥拉派的所作所為。「尼哥拉派」是指那些貪圖罪中之樂、在信仰上妥協的信徒。尼哥拉派這個名字可能是來自希伯來文的「巴蘭」。巴蘭是教導以色列人放縱情慾的先知(2:14；民31:16)。當我們想參與一些明知是不正當的活動時，總會製造藉口，為自己的行為辯護，說那並不如想像的那麼壞，或說這無損我的信心。但基督要嚴厲斥責那些尋找藉口犯罪的人。
啟 2:14 但是，有些事我要責備你：你們當中有人隨從巴蘭的教訓；這巴蘭引誘巴勒，教唆以色列人犯罪，吃祭過偶像的食物，又犯淫亂的行為。基督徒之間容許有不同意見，但絕對不能容許異端和道德的敗壞。在你那裡可能沒有偶像膜拜的慶典，但卻可能有色情、性罪惡、欺騙、毀謗和謊言。不要因為別人要求開放而容忍罪惡。

Promise 有何當領受的應許
啟 2:7 『聖靈向各教會所說的話，有耳朵可聽的，都聽吧！『至於那得勝的人，我要賜他權利，可以吃上帝園中那生命樹的果子。』」得勝的意思是相信基督，堅忍、保持信仰和活出基督徒的樣式。這樣必得大賞賜(21:7)，享有神所賜的永恆生命。
啟 2:11 『聖靈向各教會所說的話，有耳朵可聽的，都聽吧！『那得勝的人絕不會受第二次死亡的災害。』」信與不信，都有一死，且所有人都要復活。那麼其中的分別是，信徒復活要得著與神同在的永遠生命，而不信的人復活卻要受第二次死亡的懲罰，永遠與神隔絕(20:14；21:8，27；22:15)。

Attitude 有何當改變的態度
啟 2:-4 「你要寫信給以弗所教會的天使，說：『那位右手拿著七顆星、在七個金燈臺中間行走的，這樣說：我知道你的一切：你怎樣辛勤工作，怎樣忍耐；我也知道你不容忍壞人，曾考驗過那些自稱是使徒而其實不是使徒的人，認出他們是假冒的。你有耐心，曾為我的緣故經歷患難，從不退縮。但是，有一件事我要責備你：就是你已經失去了當初對我的愛心。在七個金燈台中間行走的就是耶穌(1:11-13)。祂右手拿著七星(教會的使者)，表示祂有權管治教會和他們的領袖。以弗所已經成為一個大型而驕傲的教會，耶穌的信息提醒他們，只有祂才是信徒群體之首。教會的頭是基督(弗5:23)，因此懂得聆聽基督的聲音是教會與信徒長進的要訣。
※以弗所是亞西亞省的首府，是水陸兩路貿易的中心，與亞歷山太和敘利亞的安提阿同是羅馬帝國東部最具影響力的三個城市。以弗所的亞底米神廟是古代世界奇觀之一，而這個城市的主要工業是製造這個女神的像(徒19:21-41)。保羅在以弗所傳道有三年之久，並且也曾警告以弗所人說：必有假教師起來引誘眾人離棄真道(徒20:29-31)。假教師在以弗所教會中確實引起了問題，從以弗所書中，我們可以看到教會怎樣抵擋假教師。故約翰在啟示錄中，特別提醒信徒起來對抗假教訓(2:2)。假教師在當時極為嚴重，就連以弗所的約翰團體都必須加以匡正。
啟 2:8 -10「你要寫信給士每拿教會的天使，說：『那位開始和終結、死而復活的，這樣說：我知道你的患難和貧窮；但實際上你是富足的！我知道你受那些自稱為猶太人的人所毀謗；其實他們並不是猶太人，而是撒但的黨羽！不要怕你將要遇到的苦難。看哪！魔鬼要考驗你們，把你們當中的一些人投在監獄裏；你們要受十天的苦難。你要忠心至死，我就賜給你生命的華冠。迫害從撒但而來，並非來自神。魔鬼撒但要把信徒關進監牢，甚至殺害他們。但信徒不用畏懼，因為死亡只會使他們得到生命的冠冕。撒但可以傷害他們的身體，但不能傷害他們的靈魂。「十天」的意思是：迫害雖然激烈，但為期較短。迫害有限定的開始和結束的時刻，並且神會持續掌管一切。
※士每拿這個城市在以弗所以北約四十公里處，曾有「亞西亞港口」之稱，因為它是愛琴海上一個優良的港口。這城市的教會要和兩個敵對勢力爭戰：一個是一群強烈反對基督教的猶太人，另一個是一群忠於羅馬、支持皇帝崇拜的非猶太人。在這樣的環境中，遭受迫害和為主受苦是無可避免的事。
啟 2:12 「你要寫信給別迦摩教會的天使，說：『那位有雙刃利劍的，這樣說：
※別迦摩城建於高三百多公尺的山上，好像一座天然堡壘。它是一個文化城市，是希臘文化和教育的中心，有一個擁有二十萬卷藏書的圖書館。它也是四個異教的中心，與以弗所在拜偶像之事上競爭。它主要是拜蛇神，認為牠具有醫治之能，故信眾從世界各地前往敬拜，尋求醫治。 別迦摩因為是四個偶像宗教的中心，故被稱為「撒但的座位」。雖然四周充滿了敬拜撒但和羅馬皇帝的人，甚至有信徒被他們殺害，但別迦摩教會卻沒有背棄信仰。堅決抵擋強大的壓力和社會的試探，並不是一件容易的事，但若不這樣做，後果便是死亡(2:11)。

Command 有何當遵行的命令
啟 2:4 但是，有一件事我要責備你：就是你已經失去了當初對我的愛心。保羅曾經讚許以弗所教會愛神和愛人(弗1:15)，但教會的創立者很多已經安息，而第二代的信徒卻又失掉了對神的熱心與委身。以弗所教會是一個很忙碌的教會，做了很多社會服務工作，但卻是出於錯誤的動機。為神工作若不是基於愛神，便不能持久。

Example 有何當效法的榜樣
啟 2:-4 「你要寫信給以弗所教會的天使，說：『那位右手拿著七顆星、在七個金燈臺中間行走的，這樣說：我知道你的一切：你怎樣辛勤工作，怎樣忍耐；我也知道你不容忍壞人，曾考驗過那些自稱是使徒而其實不是使徒的人，認出他們是假冒的。你有耐心，曾為我的緣故經歷患難，從不退縮。但是，有一件事我要責備你：就是你已經失去了當初對我的愛心。以弗所教會得蒙讚許的地方是：1.勤勞，2.忍耐，3.抗拒罪惡，4.謹慎察驗假使徒的妄求，5.忍受苦難，並沒丟棄信仰。每個教會都應該有這些特徵，但這些德行都應該源於我們對耶穌基督的愛。以弗所教會失去起初對基督的愛，雖有被責備之處，但他們蒙讚許的地方是我們應當效法的。
啟 2:6 不過，你有一個優點：就是你跟我一樣恨惡尼哥拉派的所作所為。
耶穌藉約翰稱讚以弗所教會，因為他們恨惡尼哥拉派的惡行。要注意，他們並不是恨惡人，而是恨惡他們的罪行。我們也應該接納和愛護所有的人，但要拒絕容忍任何邪惡。神不能容忍罪惡，祂希望我們努力抵擋罪，為真理站穩。這個世界需要為神的真理站穩立場的基督徒，因他們能指出人應該怎樣生活。

2008/12/11單獨會主

經文進度：啟示錄第一章 但以理書第五、六章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：
祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡


Promise 有何當領受的應許
啟 1:1 本書是記載耶穌基督的啟示。上帝給他這啟示，要他把短期內必定發生的事指示給上帝的僕人們。基督差遣天使向他的僕人約翰顯示這些事。 啟示錄談當今的事，也談未來的事。這卷書宣告基督將戰勝邪惡，獲得最後的勝利，而且信祂的人有永生的確據。這個宣言把盼望帶給一切的信徒，特別是那些為了信仰而受過苦的人。這卷書也教導我們如何度過今生的日子，它告訴我們關於耶穌基督的事，指示我們現在應當怎樣為祂而活。從約翰圖畫式的描述中，我們看到耶穌基督再來，惡者受審判，死人也要復活受審判，然後進入永生或永遠滅亡。啟示錄一書啟示了未來要發生的事情，卻不是我們所想像的那樣充滿沮喪、悲觀的事。只要我們站在得勝的那一邊，便毋須恐懼這些驚人的事。我們可以滿有信心地向前行，因為得勝的基督是以馬內利的神。
啟 1:3 讀這本書的人多麼有福啊！聽見這預言並遵守書中所記載的人多麼有福啊！因為這一切事實現的日子快要到了。我們從新聞媒體看到的，都是暴力、誹謗、政治紛爭等新聞，實在令人感到沮喪。很多人會懷疑，這個世界將會變成甚麼樣子。但神為未來定下的計劃，給我們帶來鼓舞和激勵，因為我們知道，祂要介入人類的歷史之中，勝過罪惡。約翰鼓勵眾教會誦讀這卷書，使每一個人都可以聽到這信息，並且遵行，確信神必得勝。

Attitude 有何當改變的態度
啟 1:5-6 和那忠誠的見證者、首先從死裏復活、作地上諸王的統治者耶穌基督，賜恩典、平安給你們！他愛我們，為我們犧牲流血，從罪中把我們釋放了出來，使我們成為王家的祭司，來事奉他的父上帝。願榮耀和權能歸於耶穌基督，世世無窮！阿們。很多人不太願意在人前見證主，他們可能以為自己生命的改變不夠傳奇性。其實每個信徒都有資格為耶穌作見證，因為祂為我們做了大事，不是因為我們為祂做了甚麼。祂愛我們，為我們釘十字架，用自己的寶血買贖我們，使我們因信祂而從罪中得著釋放。祂又給我們天國的保證和祭司的職分，叫我們能服事別人。所以說，單是全能的神把永生賜給你這個事實，就足以驚天動地了！
啟 1:12-13 我轉身要看誰在向我說話，我看見了七個金燈臺。燈臺中間有一位像人子的，站在那裏，身上穿著垂到腳跟的長袍，胸前繫著金帶。七個金燈台就是指亞西亞的七個教會，耶穌站在他們中間。無論教會面對怎樣的環境，耶穌都以全然的愛和大能保守他們。藉著祂的靈，耶穌基督今日仍在教會中間。當教會面對迫害的時候，應當牢記祂慈愛的看顧。

Command 有何當遵行的命令
啟 1:16 他右手拿著七顆星，口中吐出一把雙刃鋒利的劍。他的臉像正午的陽光。耶穌口中的劍象徵祂的信息充滿大能與威力，祂審判的話鋒利如劍(賽49:2；來4:12)。我們也需從真理的劍中得到操練與潔淨，好使我們躲避將來的審判。

Example 有何當效法的榜樣

2008/12/8單獨會主

經文進度：約翰二書 但以理書第一章
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…
Sin 有何應避免的罪惡


Promise 有何當領受的應許


Attitude 有何當改變的態度
約二 1 我是長老；我寫信給你─蒙揀選的夫人，也給你的兒女：你們是我誠心所愛的。不但我愛你們，所有認識真理的人也愛你們。
這信大概寫於以弗所教會，因為使徒約翰曾在此牧養，另外以弗所教會也有另一位長老約翰，學界稱呼為「約翰團體」。作者表明自己是教會的長老，這職分在初代教會是教會的領袖，保羅就曾吩咐提摩太在各城設立長老來治理教會。長老是通稱，有時使徒也自稱長老，牧者也是長老。在長老教會的教會法規說明，牧師是教導、牧養的長老，堂會選出的長老則是管理的長老，由堂會會眾所選出，與牧師同工興旺福音治理教會。「蒙揀選的夫人」是指地方教會，「你的兒女」是指該教會所屬的會眾。這些屬乎真理的基督徒，都是我們誠心所愛的，而我們彼此也當相愛。

Command 有何當遵行的命令


Example 有何當效法的榜樣

2008/12/7單獨會主

經文進度：約翰一書五4-21 以西結書四七13-四八
上帝愛你，期待與你有個親密的關係。
每天都要和你溝通，你能夠跟著以下的步驟來聆聽並回應上帝的聲音：
1. 預備心靈：祈禱，求上帝向我顯明祂的話語
2. 讀經與默想：
關於上帝：祂是誰？祂是怎樣的神？祂作了什麼事？
關於我：我是誰？上帝如何看我？
3. 回應上帝：聆聽了親愛救主聲音，我要對祂說…
對不起：承認自己的罪
謝謝：感謝上帝豐盛的祝福與應許
請求：為你或別人的需要代求
我愛祢：唱詩頌讚來敬拜上帝
4. 記錄你與上帝的對話：
進入屬靈的空間SPACE，親愛的主今天透過經文向我說…


以西結書第48章：這塊土地要平分成十三分(加上聖區的土地)，每個支派得一分，這塊土地從約旦河或死海到地中海。土地的分配顯示出，神的國度是為著所有相信和順服惟一真神的人而設的地方(約14:1-6)。
Sin 有何應避免的罪惡
約一 5:16 如果有人看見弟兄犯了不至於死的罪，他應該向上帝祈求，上帝會賜生命給他的弟兄。這是指那些犯了不至於死的罪的人說的。但是，有些罪會導致死亡，我認為你們不必為這種罪祈求。





約一 5:20-21 我們知道，上帝的兒子已經來了，而且賜給我們理解力，好使我們認識真神。我們在真神的生命裏，就是在他的兒子耶穌基督的生命裏。他就是真神，就是永恆的生命。孩子們，你們要遠避假神！



Promise 有何當領受的應許
約一 5:4 因為上帝的每一個兒女都能夠勝過世界。使我們勝過世界的，是我們的信心。





約一 5:6-8 耶穌基督到世上是藉著洗禮的水和犧牲的血；不僅僅用水，而是用水和血。聖靈也親自見證這是真實的，因為聖靈就是真理。聖靈、水，和血三者都作證，而三者都一致。





約一 5:12 誰有上帝的兒子，誰就有這生命；誰沒有上帝的兒子，誰就沒有這生命。





結 48:35 城牆四周一共長九千公尺。從今以後，這城要叫做「上主在此」。以西結書一開始就描述了因為以色列背棄和忽視了神的聖潔，神的榮耀才離開了聖殿、聖城和神的百姓。本書以一個詳細的新殿、新城和新人的異象作結尾。這異象向我們展示了神的聖潔。日常生活中的壓力常常分散我們的注意力，使我們忘記了神。為甚麼敬拜神對我們這麼重要呢？因為它能使我們的目光離開眼前的煩惱，向我們展示神的聖潔，並且讓我們仰望神未來的國度，帶領我們來到神的面前。



Attitude 有何當改變的態度
約一 5:14-15 我們在上帝面前坦然無懼；因為我們確實知道，如果我們照著他的旨意求，他都會垂聽。既然我們知道他垂聽我們一切的祈求，也就知道我們向他所求的，他一定賜給我們。





結 47:22-23 這塊土地要作你們永久的產業。住在你們中間的外僑和他們在這裏出生的兒女都要分得土地。你們要待他們像待以色列人一樣，讓他們在以色列各支族中抽籤分土地。外僑寄居哪一支族中，就在那支族中分土地。我─至高的上主這樣宣佈了。






Command 有何當遵行的命令
約一 5:18-19 我們知道，上帝的兒女不會繼續犯罪，因為上帝的兒子保守他，使那邪惡者不能加害於他。我們知道，雖然全世界都處在那邪惡者的轄制下，我們仍然屬於上帝。



Example 有何當效法的榜樣