以賽亞書42:1-25 上主的僕人及不受教的子民

上主的僕人及不受教的子民

2025.10.5 台北濟南督長老教會第一場禮拜講道大綱

以賽亞書42:1-25

● 在最深的絕望中，先知宣告一個出乎意料的新異象

● 上主的僕人不以高聲喧嚷或暴力取勝

● 四首「僕人之歌」：42:1-9、49:1-13、50:4-11、52:13-53:12

一、上主的僕人：柔和卻堅定的公義（42:1-4）

1. 僕人的身分與使命

● 上主的僕人並非帝國的暴力代理人

● 「僕人」的理解有不同層次

● 「公義」恢復社會秩序、使弱勢得安居的整全正義

2. 僕人的性格：溫柔卻堅定(42:2–3)

● 僕人不放棄那些被社會忽視的人

● 僕人細膩扶持、守護他們的火光不被吹滅

● 「柔和」：有能力卻選擇不濫用的力量

3. 僕人的堅持與普世影響

● 僕人的使命是普世性的：列國、海島

● 關懷「壓傷的蘆葦」

二、上主的應許：創造者的更新（42:5-9）

1. 以創造者的身分宣告更新(42:5)

2. 僕人的普世使命(42:6-7)

● 「跟世人立約」：僕人是上主與全人類立的新約記號

● 「萬國之光/外邦的光」：救恩超越國族疆界

● 「開盲人的眼睛、領被囚的人出監獄」：靈性的甦醒、真實的解放

3. 新事的宣告(42:8–9)

● 「新事」：祂在歷史中的持續創造

● 相信「新事」可能發生：不因政治高牆、國際孤立就失去盼望

三、世界的回應：萬國齊聲歌唱（42:10-17）

1. 普世的讚美與「新歌」(42:10-12)

● 圖像：海島、曠野、山巒都要歌唱

2. 勇士的拯救與慈愛的引導(42:13-16)

● 「勇士」：要對抗邪惡與壓迫

● 上主的拯救並非帝國式的軍事侵略，而是以慈愛翻轉歷史的方向

四、警醒與悔改：拒作耳聾眼瞎的群體（42:18-25）

1. 被責備的「僕人」(42:18-20)

● 原本被上主揀選、被託付公義使命的子民，如今卻成了看卻不行、聽卻不遵的群體

2. 苦難的根源：悖逆與失召(42:21-25)

● 被擄掠，並非因上主無能，而是因他們偏離使命、失去公義

● 審判不是終局，而是甦醒的呼喊

● 提醒我們：須防止屬靈失明與失聰

我們來想想以賽亞書第42章帶給我們什麼要緊的教導：

一、以柔和卻堅定的公義回應時代

● 以愛和真理堅定地抵抗不義，醫治受傷的世界

1. 在公共領域以真理抵抗恐懼

2. 在職場與社區以誠信守護公義

3. 在弱勢與危機中成為安全的庇護

● 「不折斷壓傷的蘆葦」：上主的僕人要去扶持最脆弱的生命

● 讓「灰燼中的希望」再次燃起

二、成為「人民的約、外邦的光」──跨越隔閡、促進和解

1. 教會走出圍牆，推動和解與公共關懷

2. 擁抱普世視野，勇於參與公共公義

3. 培養跨文化敏感度、愛鄰舍如同自己

問題討論：

1.先知描述僕人「不折斷壓傷的蘆葦，也不吹滅將殘的燈火」。在充滿假訊息與對立的社會裡，你認為基督徒該如何堅持真理又避免陷入仇恨？

2.成為「人民的約」：教會如何跨越族群與階級的界線？

3.「新事」的盼望在你心中是什麼？過去是否經歷過看似絕望，卻被上主翻轉的時刻？這如何影響你對未來的信心？