出埃及記 2:1-25

出埃及記 2:1-25 和合本

早王國1-2

古王國3-6

第一中期

中王國11-14

第二中期

新王國18-20

第三中期

後期26-31，27波斯，31波斯

希臘、馬其頓、托勒密、古羅馬、波斯

古埃及新王國時期第一個王朝，也是古埃及最強盛的王朝，即第18王朝(1575-1308 B.C.)，從Thutmose I到拉美西斯一世，歷經十四位法老約三百年。第18王朝法老Thutmose I趕走希克索人(外來者或外來統治者)。

第18王朝法老Thutmose I 的女兒Hatshepsut(哈謝普蘇)即摩西的埃及養母。Hatshepsut後來嫁給同父異母的弟弟Thutmose II。使得血統不純正的Thutmose II 得以成為繼任法老，但婚後三年就早逝。他們的兒子Thutmose III年紀尚小，由哈謝普蘇掌國政，後來她宣布自己為法老，成為埃及第二位女性法老，同時也是古埃及著名的女法老。哈謝普蘇在位22年後去世，敘利亞、巴勒斯坦宣布獨立。Thutmose III 盛年時登基，相繼征服敘利亞、巴勒斯坦、上埃及與北非，在位55年。在他晚年時，摩西前來請求出埃及。

在第一章中，我曾指出出埃及記的希伯來文書名是「他們的名字」。而第一章僅出現當時代的名字就是施弗拉、普阿，而不是男人的名字，甚至也不是法老的名字。聖經沒有記載那位有權有勢的法老的名字，反倒是記載這兩位收生婆的名字，這是因為這兩位收生婆的表現值得我們稱讚與學習。施弗拉、普阿名字的意思是「美麗」與「光輝」，或許當我們學習她們「敬畏上帝」的信仰態度時，我們的生命就會散發出美麗與光輝。

現在，第二章所出現的一個重要名字就是「摩西」。從摩西名字的意涵，我們可以看到一個主題，上帝要伸出援手「拉拔」苦難中的百姓。

摩西的出生

2:1 有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。

利未家族是以色列十二支派中的一族，是雅各的第三個孩子，曾和西緬聯手策畫屠殺示劍家族的人而被雅各詛咒(參考創世記34:1-31、49:5-7)。後來在摩西帶領以色列人民出埃及到曠野後，利未族的人聽從摩西的話，不參與敬拜金牛，可能因此後來被揀選為祭司的工作(出埃及記32:26-29)。

作者在此為摩西的出生設了伏筆；在6:20記載說：「暗蘭娶了自己的姑姑約基別；他生了亞倫和摩西。」而暗蘭是利未的孫子(出埃及記6:16-18)，因此，我們知道摩西就是來自利未的家族，是個信仰忠貞家族的後裔。 

2:2 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，

2:3 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。

在此，我們也看到法老王確實是很嚴厲地在執行這種滅族的行動，這種行動跟第二次世界大戰時，德國消滅猶太人的景況很相近，是將幼兒和他們的父母分離，或是將母親和幼兒集體屠殺。在這裡，我們看到以色列人民必須遵行法老王的命令，否則就會有生命的危險。另一方面也可看出孩子母親的用心，她是用一個箱子將之保護著放入河中「放生」。讀者需要注意到這位母親並沒有將蒲草箱放流出去，而是藏在河邊蘆荻叢裡，這種作法似乎有意要繼續隱藏的念頭。這個箱子是用「石漆和石油(瀝青和柏油)」塗上去，這樣可以防潮和水滲入。我們在創世記第六章挪亞造方舟的時候，也看到船的「裡面外面都要塗上柏油」(創世記6:14)。

2:4 孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。

2:5 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。

這裡的人物都沒提及她們的名字，不寫出名字為的是不要引人注意。而要讓我們專注在摩西的名字。

這裡說「法老的女兒」，但在考古學發現這女兒後來成為法老王的妻子。她為甚麼會「到河邊來洗澡」？有聖經學者指出原因可能是出於「祭拜」尼羅河神。「尼羅」意思是生命，也就是說這條河的名字就是「生命之河」和印度恆河是一樣的意思。

既然尼羅河孕育著全埃及，是古埃及的「生命」象徵，因此此河更被視為神明。埃及人認為在尼羅河裡沐浴可以得到尼羅河神的庇佑，因此有地位的人經常到河裡沐浴，以求生命得到祝福。但很諷斥的是這條生命之河，卻成為斷送希伯來男嬰之河。

2:6 她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」
當宮女撿到籃子，拿出來一看，就說：「這是希伯來人的一個孩子」。但是她們會「可憐他」而且收養他，可能就是跟摩西出生的時候長得「那麼俊美」有關。公主違反國王的命令，使得摩西蒙拯救；不僅摩西能在公主的保護下長大成人，又有他的母親親自養育。這都為了說明：殘酷的滅族手段下，也無法阻擋上帝拯救的計畫。這當然與上帝的奇妙作為更是有絕對的關係。

2:7 孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」
我們確實無法了解為甚麼孩子的姊姊會在這裡出現，而且可以和這位公主直接對話？這個經過長久流傳的偉人故事總是令我們在細節上覺得疑問甚多，例如摩西的姊姊怎會與他相差這麼多歲？或是為甚麼她會在這位公主的旁邊？但是這些都不是重點，我們要注意的是故事內涵，以及它所要呈現出來的意義，就是取名「摩西」。
我說過在這一段經文裡，有一項特色，就是所有出現的人都沒有提及他們的名字，除了「摩西」之外。也因此凸顯出「摩西」名字的意義是這段經文的重點，同時也讓我們知道上帝即將展開的拯救行動。「摩西」這名字在埃及人是表示「兒子」之意。在希伯來語則和「拉上」同音，有「扶持」、「救助」的意思，這正好說明上帝使得摩西成為希伯來人的拯救者，上帝要通過一個卑微弱小的嬰孩來勝過高高在上的法老，來拉拔苦難中的百姓。
2:8 法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。
當時有許多以色列人民是在當埃及人的奴隸，摩西的姊姊可能是被徵召入王宮裡去服侍那些王妃的宮女。而且，最奇妙的事是她竟然是找她的母親來當孩子的奶媽，這樣的故事就是要說明一件重要的信息：上帝的拯救就是一種奇妙的安排，讓人怎樣想也想不到！就像我們在讀約瑟的故事時，又怎能想像他被賣去當奴隸，竟然是為了要準備應付後來的大饑荒。就像這樣，摩西的母親變成摩西的奶媽，用來保存埃及法老王那嚴酷執行滅絕行動下的以色列民族之生命。
2:9 法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。
可能就是因為奶媽的緣故，後來的摩西對自己的民族認同，以及嚴厲執行上帝的命令，都說明了以色列人傳統上重要領導人物的特色。例如舊約先知運動就是個很好的例子，因為上帝的僕人最重要的使命就是確實執行上帝的旨意。另外，以色列人傳統上就是最重視家庭教育；他們將家庭教育看成培養一個人認識上帝救恩最基本的「學校」。我們看下面的經文，會發現摩西對自己是希伯來人的認同感非常強烈，這和他成長在埃及王宮的情況很不合適，但是，奶媽的教育卻說明這樣的特點。
2:10 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」

「孩子漸長」，這句話表示說奶媽扶養摩西只是嬰兒期而已，最久不會超過六歲。

摩西逃往米甸

2:11 後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。

2:12 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。

2:13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」

2:14 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」

2:15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

2:16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。

2:17 有牧羊的人來，把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。

2:18 她們來到父親流珥那裏；他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」

2:19 她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」

2:20 他對女兒們說：「那個人在哪裏？你們為甚麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」

2:21 摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。

2:22 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」

2:23 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於　神。

2:24 　神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。

2:25 　神看顧以色列人，也知道他們的苦情。