羅馬書簡介

羅馬書簡介
作者：保羅(1:1)。除了1:7、15及15:1-16:24，16:25-27等處有些抄本問題外，保羅為作者內外之論證均異常豐盛，連異端者馬吉安(Marcion)亦承認本書是保羅手筆。

日期：57冬/58 A.D.

地點：哥林多。從使徒行傳與哥林多前後書中可決定是哥林多，理由如下：

(1)保羅期待到羅馬(羅1:10，15:22-23)。

(2)保羅在馬其頓收集捐獻(羅15:25-26；徒24:17)。

(3)該猶為哥林多人(羅16:23；林前1:14)。

(4)以拉都為哥林多司庫(羅16:23)。

(5)非比順便帶信到羅馬(羅16:1-2)。

(6)「直到以利哩古」是第三次旅行佈道時之事跡(羅15:19)。

持信人：非比(堅革哩的女執事；16:1)。

對象：羅馬教會。

目的：指出福音為神完備的救恩(首尾皆用；1:1，16:25)，是世人(外邦人或猶太人)的需要。

主旨：福音──全地的需要。

特徵：

1. 是書信中最系統性與邏輯性的論文。

2. 引用舊約預言61次，也勝過所有書信引用之總和。

3. 與加拉太書為宗教改革時期最富影響力的二卷，它被譽為馬丁路德反抗天主教之武器(馬丁路得曾言：基督教只要有約翰福音和羅馬書就不致消滅了)。

4. 在所有的書信中，神學最為廣泛及深奧，文學最優美及嚴謹。

5. 單在引言(1:1-16)內已是一篇「小論文」，或「小系統神學」。

6. 影響後世極深，特別在古聖歸主或生命改變上(例奧古斯丁、馬丁路德、加爾文、Westen，蒙諾 [F.Monod]、巴特等)。

7. 鑰字包括「義」、「律法」、「福音」、「罪」、「死」、「肉體」、「相信」等。

歷史背景：

Ａ．羅馬書之作者
　　保羅(意：微小，希臘名)又名掃羅(意：問神，猶太名)，大數法利賽人，受業於拉比迦瑪列門下(若無歸主，必為繼承他的「掌門人」)。在耶路撒冷時，曾有份參與殺害司提反事，日後漸厲，得祭司之准許，赴大馬色搜拿基督徒，在途中蒙主光照，一改前非，由為首逼害基督徒的人，而搖身轉變為傳揚基督的佈道神學家。

Ｂ．羅馬城
　　羅馬城建於主前510B.C.為羅馬帝國之首都，七山環繞，為當世最大的城市，歷代凱撒均居此行政，是東西文化商業交流的大中心，因背景之交雜，宗教文化皆為多神論之物質主義，是埃及、希臘，及本色羅馬宗教之大混合。

按軍事言，羅馬征服希臘；按文化言，羅馬卻是希臘化。羅馬政績在主時前後時期之彪炳萬世流芳，史稱「羅馬太平」(Pax Romana)；羅馬城交通發達，道路太平，「條條大路通羅馬」，各處重兵駐鎮，使商貿茂盛，安居樂業，而漸趨玩世之物質主義，豪華與簡陋，尊貴與卑賤，富足與貧窮為強烈之對照。勞役是奴隸之工(約人口之半)，貴族均盡情享受，他們的娛樂包括戲劇、角鬥、酗酒等。

在羅馬城之猶太人為數不少，他們是在63B.C.被羅馬將軍龐貝滅耶路撒冷後帶回來的。後來因害怕猶太人叛變，而把他們大規模逐出境外(52A.D.)；但在尼錄統政時(54-68A.D.)，猶太人獲准回羅馬重住。當時猶太有十一個會堂，可推測人口為數不少。

Ｃ．羅馬教會之起源
　　關於羅馬教會之起始有數種推論。彼得創立說、五旬節聖徒創立說、哥尼流創立說、彼得和保羅創立說、四散門徒創立說、羅馬信徒創立說，以及家庭教會演變說。

以家庭教會演變說最受支持，根據此說，羅馬教會源自一些信主的家庭，他們在不同時間，因不同原因搬遷到羅馬定居，後找到同樣信主的人，便組織正式教會，故此說又名「東方教會西遷說」。

支持此說之論據有三：

(1)徒28章顯出教會與會堂彼此分開(指因由東方教會信徒所建立)

(2)東方教會(如安提阿、以弗所、哥林多)皆以外邦信徒為主(故能解釋羅馬教會之成員以外邦人為主)

(3)羅16顯出保羅之朋友遷居至羅馬。

Ｄ．羅馬教會之成員
　　當保羅寫此書給羅馬教會時，該教會已成立多年了(參羅1:8，15:23-24、16)。究竟羅馬教會之信徒以外邦人或猶太人為主呢？

從書之內容可見，外邦之氣味(參1:5、13，6:17，11:13，15:14-16等)與猶太之氣味(參4:1，7:16，8:15，9:10等)同樣濃厚，但究竟孰重孰輕？雖然書內(1)舊約的引用；(2)律法之引用；(3)9-11章之目的等，均指出是以猶太人為對象，但在嚴格分析下可鑑定本書的對象多半是外邦信徒，理由如下：(1)作者宣稱是外邦使徒(11:13；加2:9)；(2)開啟引言段落之重點(1:5、6、13)；(3)對本國子民的稱呼，保羅用「我」而不是「我們」(例9:3)；(4)15:27指出外邦人參與支持猶太人的工作；(5)15:19指出所有外邦教會均源自耶路撒冷「母會」。

羅馬教會外邦信徒為眾的主因，可能是因為革老丟趕逐猶太人離城後，猶太信徒大為減少。後雖尼錄(保羅書成之時)重准他們歸回，但猶太人「前車可鑑」，故歸回的不多，如此便構成羅馬教會外邦多於猶太之成份了。

Ｅ．羅馬書著成之動機
　　羅城為一文化、軍事、政治、商業及宗教的中心，若福音能在此處傳開，必定得著多人歸主，這是保羅多年的夙願(徒19:21)；況且羅馬教會在主恩中已慢慢長大起來(1:8、13)，成為西方教會之中心，若能得著他們支持或同工，將來在西部(西班牙)之工作必能順利推進。

此時保羅已在第三次旅行佈道到達哥林多境，他計畫把籌募之捐項帶到耶路撒冷後，便開始完成此志。剛好那時哥林多附近堅革哩女執事非比造訪，她本要往羅馬去，保羅便乘機在該猶家(16:23)，請德丟代筆(16:22)，書成羅馬書。書之內容是保羅在各處傳道之綱要，如今在「人未到」，「書先到」之前，先扼要地把自己的基要信仰介紹出來，表明他的信仰、立場、心跡，藉此預防受人讒謗，也期待日後得蒙接納。