約伯記 12:1-25

約伯記 12:1-25 現代中文譯本

12:1 約伯回答：

12:2 是的，你們是有智慧的人；但你們一死，智慧要跟你們一起死。

12:3 可是我跟你們一樣聰明，沒有比不上你們的地方；你們的高論誰不會說呢？

12:4 現在連我的朋友也譏笑我；我正直清白，他們仍譏笑我；但上帝曾經垂聽我的禱告。

12:5 你無災無禍，卻來嘲笑我；你擊打那快要跌倒的人。

12:6 盜賊的帳棚竟然穩固；激怒上帝的人竟把自己的力量當神明。

12:7 你去請教走獸，牠們會教導你；你去詢問空中的飛鳥，牠們會告訴你。

12:8 地上的生物會教導你；海中的魚類也會給你說明。

12:9 牠們當中有誰不知道，是上主的手造了牠們？

12:10 生物的生命都在上帝手中；人的氣息也在他的掌握中。

12:11 正如舌頭品嘗食物，耳朵辨別話語。

12:12-13 老年人有智慧，但上帝既有智慧又有能力。老年人有見識，但上帝既有見識又有實行的能力。

12:14 上帝所拆毀的，誰能重建？上帝所囚禁的，誰能釋放？

12:15 上帝一停止降雨，大旱來臨；他一放開水源，大地氾濫。

12:16 上帝強大，始終得勝；欺詐和被欺詐的，都在他掌握中。

12:17 他奪走統治者的智慧；他使領導者的行為愚拙。

12:18 他廢立君王，使他們成為囚徒。

12:19 他奪走祭司的智慧；他推翻掌握大權的人。

12:20 他使眾望所歸的人啞口無言；他奪走老年人的智慧。

12:21 他使居高位的人蒙羞，使有權勢的人失掉權力。

12:22 他使奧祕從黑暗中顯明出來；他使死蔭幽暗發出光明。

12:23 他使邦國強大興盛，然後又打敗它們，消滅它們。

12:24 他使人民的首領愚拙，讓他們徬徨不知所措；

12:25 他們像喝醉了酒的人，在黑暗中東倒西歪。

約伯記 11:1-22

約伯記 11:1-22 現代中文譯本

11:1 接著，拿瑪人瑣法發言：

11:2 這些荒謬的話沒有人回答嗎？話說多了就證明一個人有理嗎？

11:3 約伯啊，你以為我們不能回答你嗎？你胡說八道，沒有人能責備你嗎？

11:4 你以為自己的道理都對，你在上帝面前乾乾淨淨。

11:5 但願上帝答覆你；願他開口駁斥你。

11:6 他會把智慧的奧祕指示你；有些事太深奧，人無法了解。上帝對你的懲罰還不及你所應得的呢。

11:7 你能了解上帝的奧祕嗎？你能測透全能者的計劃嗎？

11:8 它像天空無邊無際，你無能為力；它像陰間那麼深遠，你一無所知。

11:9 它浩大，比地更寬，比海洋更深廣。

11:10 如果上帝要拘禁你，審判你，誰能阻止他呢？

11:11 他知道誰是虛偽的人；他看清楚他們的惡行。

11:12 野驢生來就會馴服嗎？無知的人無法變成聰明。

11:13 約伯啊，你要存心正直；你要尋求上帝。

11:14 要徹底清除那污染你的邪惡；不要讓不義滯留在你家裏。

11:15 這樣，你就能無愧地面對世界，堅定不移，無所懼怕。

11:16 你將忘記一切的禍患，像流水一樣從人的記憶中消逝。

11:17 你的人生將比正午的陽光明亮，雖有黑暗，仍然像清晨一樣。

11:18 你將享受安全，充滿希望；上帝要保護你，使你安寧。

11:19 你躺臥，不怕有敵人；許多人要來向你求助。

11:20 但邪惡的人左右觀望，找不到逃避的出路；他們惟一的希望就是死的臨到。

主禱文8-榮耀歸上帝

主日禮拜講題：主禱文8-榮耀歸上帝 

一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動 

二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證 

三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長 

(一)信息傳遞：(15分鐘)

馬太福音6:13c因為國，權能，榮光攏是祢所有，代代無盡。阿們。(台語漢字) 

馬太福音6:13c因為國度、權柄、榮耀都屬於你，直到永遠。阿們。(和合本) 

講道大綱及筆記欄 

一、出自教會歷史的傳承：頌榮(Doxology)與決志 

這句祈禱詞不屬於主耶穌所教導的主禱文，而是在第五世紀拜占庭抄本(Byzantine text)中才有的。 

現在有八千多種古抄版本，約七千本絕大多數都有這句 

二、三個頌榮 

【因為】：總結主禱文七大項的祈求 

呼求敬拜	阮在天裡的父。
祈禱1	願祢的名聖。
祈禱2	祢的國臨到，
祈禱3	祢的旨意得成，在地裡親像在天裡。
祈禱4	阮的日食今仔日給阮。
祈禱5	赦免阮的辜負，親像阮亦有赦免辜負阮的人。
祈禱6	勿得導阮入於試，
祈禱7	著救阮脫離彼個惡的。
頌榮與決志	因為國，權能，榮光攏是祢所有，代代無盡。阿們。

(一)國度：宇宙萬物與有靈的人及天使 

1. 掌管宇宙萬物：上帝用創造的定律 

「天屬於你，地也屬於你；你創造了世界和其中萬物。」(詩89:11) 

2. 掌管有靈的人及天使：上帝用愛心來統治 

「至高的上主要帶著權柄來臨；他要用權能治理天下。他要獎賞他們；他要拯救他們。」(賽40:10) 

「上帝主權的實現並不是眼睛所能看見的。沒有人能說：『看吧，它在這裏！』或『它在那裏！』因為上帝的主權是在你們心裏(或譯「在你們當中」)！」(路17:20-21) 

(二)能力(權柄) 

1. 創造的能力 

2. 救贖的能力 

拯救只從他而來；因為天下人間，上帝並沒有賜下任何其他的名，使我們藉著它得救。(徒4:12) 

3. 更新的能力 

這樣，主會賜給你們靈力更新的日子；同時，他會差遣耶穌，就是他已經為你們選定的基督來。(徒3:20) 

這時候，坐在寶座上的那位說：「看哪，我更新一切！」他又說：「要寫下來，因為這些話是真實可靠的。」(啟21:5) 

4. 審判的能力 

「他以公義統治世界；他以公平審判萬民。」(詩9:8) 

「主─全能的上帝啊，你的審判的確是真實公義的！」(啟16:7) 

(三)榮耀 

1. 宇宙萬物彰顯上帝的榮耀 

「諸天宣佈上帝的榮耀；穹蒼傳揚他的作為。」(詩19:1) 

2. 有靈的人及天使彰顯上帝的榮耀 

「上主─我們的主啊，你的偉大彰顯全地！頌讚你的聲音上達諸天。」(詩8:1) 

三、五個決志 

1. 第一項決志與告白─國度：國度是祢的 

「然而，凡接受他的，就是信他的人，他就賜給他們特權作上帝的兒女。」(約1:12) 

啟示錄4:9-11 二十四位長老來到耶穌寶座前，將他們仍將的冠冕拿下來放在耶穌的腳前 

2. 第二項決志與告白─權柄：權柄是祢的 

「至高的上主啊，你以自己的大能大力創造天地；在你，沒有做不到的事。」(耶32:17) 

3. 第三項決志與告白─榮耀：榮耀是祢的 

「你們要歌頌上主榮耀的尊名；你們要敬拜神聖威嚴的上主。」(詩29:2) 

「地上萬民都要頌讚上主；要讚美他的榮耀和大能。」(詩96:7) 

4. 第四項決志與告白─直到永遠：永恆是祢的 

「主啊，世世代代你是我們的居所。群山還沒有被造，大地和世界沒有成形，從亙古直到永遠，你是上帝。」(詩90:1-2) 

5. 第五項決志與告白─阿們：我的全人是祢的 

申命記27章，立約時，百姓回答「阿們」 

主禱文最後的頌榮與決志，提醒我們二件要緊的事： 

一、活出一個讓上帝得榮耀的生命，頌讚祂救贖的榮耀 

二、每次使用主禱文祈禱，就是再一次的決志 

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？ 

1. 請分享主禱文最後五個決志，這決志對你的祈禱態度有何提醒？ 

2. 請分享你為何要頌讚上帝的原因？ 

3. 為何說「每次使用主禱文祈禱，就是再一次的決志」？ 

四、出發GO：(10分鐘) 

※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。 

五、加速GEAR-UP：(10分鐘)
※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

約伯記 10:1-22

約伯記 10:1-22 現代中文譯本

10:1 我厭煩自己的生命。　　我要傾吐我的哀怨；我要訴說內心的苦惱。

10:2 上帝啊，不要判定我有罪；請指示我，我犯了甚麼過失？

10:3 你輕看親手所創造的人，卻向邪惡人的計謀微笑。你這樣殘酷，合理嗎？

10:4 難道你的觀察跟人的看法一樣嗎？

10:5 難道你的壽命跟人的壽命一樣短促嗎？

10:6 那麼，你為甚麼追究我的罪？你為甚麼尋察我的過失？

10:7 你知道我沒有罪；你知道沒有人能救我脫離你的手。

10:8 你親手把我捏成形；你現在竟要親手毀滅我。

「現在」是根據一些古譯本，希伯來文是「一起」。

10:9 求你記得你用泥土造我；你現在要使我復歸塵土嗎？

「用泥土造我」是根據一古譯本，希伯來文是「造我像泥土」。

10:10 你使我的父親有精力生我；你使我在母親腹中成胎。

10:11 你用筋骨把我全身連結起來；你用肌肉皮膚包住我的筋骨。

10:12 你賜給我生命和恩慈；你的看顧使我存活。

10:13 現在我知道你的心意；你早已存心傷害我。

10:14 你在監視我是不是犯罪；你定意不寬赦我。

10:15 我一犯罪，立刻受懲罰，不犯罪，也不敢抬起頭來。我飽受恥辱，吃盡苦頭。

「飽受恥辱」：希伯來文是「看見我的恥辱」。

10:16 我一得意，你就追捕我，像追捕獅子；你甚至用奇蹟來傷害我。

10:17 你總是有擊打我的證據；你對我的惱怒有增無減；你繼續不斷地攻擊我。

10:18 上帝啊，你為甚麼讓我出了母胎？我為甚麼不在未見人世時就斷了氣？

10:19 我從母胎出來就直接往墳墓走，等於沒有存在過一樣，不更好嗎？

10:20 我的一生不是要結束了嗎？不要管我，讓我在餘下的日子裏有點安樂。

10:21 我快走啦，一去不再回來；我要到死蔭黑暗的地方去。

10:22 那邊只有黑暗、死蔭、迷離；在那裏，連光也是幽暗。

約伯記 9:1-35

約伯記 9:1-35 現代中文譯本

9:1 約伯接著回答： 

9:2 是的，這道理我都知道；但人在上帝面前怎能勝訴呢？ 

9:3 誰能跟他爭辯呢？他能提出千百個問題，而沒有人能回答。 

 「 他……回答」或譯「人能問他千百個問題；他卻不願回答」。

9:4 上帝大智大能；誰能抗拒他而生存？ 

9:5 他不發警告而挪移大山，在忿怒中把山翻倒。 

9:6 他使大地震動，離開原位；他搖撼大地的支柱。 

9:7 他使太陽升不起來，使星星發不出光輝。 

9:8 他獨自鋪張諸天，腳踏在海怪背上。 

 「腳踏在海怪背上」：一種傳說，指海怪被殺後受踐踏(見26:13)。

9:9 他在天空懸掛群星─北斗、獵戶星、昴星，和南極的星群。 

9:10 我們不了解他所做的大事；他奇異的作為無窮無盡。 

9:11 上帝從我旁邊經過，我看不見他；他從我面前掠過，我也沒有發覺。 

9:12 他隨意拿走他所要的，沒有人能阻止他；誰敢問他：你做甚麼呢？ 

9:13 上帝的忿怒不止息；那些幫助海怪拉哈伯的人都屈服在他腳下。 

 「 拉哈伯」：傳說中的一種海怪，代表混沌和邪惡的力量。

9:14 我怎能回答上帝呢？我怎敢跟他辯論呢？ 

9:15 我就算無辜，也不敢答辯；我只能向上帝─我的審判者求憐憫。 

9:16 我就是召喚他，他應答了，我也不相信他肯垂聽。 

9:17 他用暴風摧殘我，無緣無故地傷害我。 

9:18 他不容我喘一口氣，卻使我飽嘗愁苦。 

9:19 我用暴力嗎？他多麼強大！上法庭嗎？誰敢傳他出庭？ 

「他」：希伯來文是「我」。

9:20 我就算無辜，我的話卻定我有罪；我就算清白，他要證明我的過錯。 

9:21 我無罪，然而有甚麼用呢？我已經毫無生趣。 

9:22 不管有罪無罪都是一樣，反正上帝要毀滅我們。 

9:23 當災禍帶來突然的死亡，上帝便嘲笑無辜者的遭遇。 

9:24 上帝把世界交給邪惡的人；他使所有的審判官都瞎了眼。這不是出於他，是出於誰呢？ 

9:25 我的時光奔馳而去，沒有一天好日子。 

9:26 我的生命像輕舟掠過，像老鷹猛撲食物。 

9:27 我就是強顏歡笑，想忘記自己的痛苦， 

9:28 一切禍患來困擾我；我知道上帝不以我為無辜。 

9:29 既然我被判定有罪，我又何必喊冤叫屈？ 

9:30 我就是用白雪洗滌自己，就是拿鹼水洗手， 

9:31 上帝也要把我扔在污坑裏；連我的衣服也都厭惡我。 

9:32 如果上帝跟我一樣是人，我可以跟他答辯；我們可以一同上法庭，解決我們的糾紛。 

9:33 然而，他跟我之間沒有仲裁者；沒有人能夠在上帝和我之間判斷是非。 

9:34 上帝啊，求你不再懲罰我；求你不再恐嚇我。 

9:35 這樣的話，我就大膽發言，不畏懼，因為我知道自己無辜。

約伯記 8:1-22

約伯記 8:1-22 現代中文譯本

8:1 接著，書亞人比勒達發言：

8:2 這種話你要講多久呢？這些都是空洞的話！

8:3 難道上帝顛倒是非嗎？難道全能者違背正義嗎？

8:4 你的兒女一定是得罪了他，所以他照他們應得的加以懲罰。

8:5 你應該轉向上帝，懇切尋求全能者。

8:6 如果你純潔正直，上帝一定會幫助你，恢復你的田園家室。

比勒達對約伯說話，他認為約伯若是清潔正直，上帝必起來拯救他，上帝拯救正直的人，所以凡沒有被上帝拯救的人，他們一定不是正直與清潔，約伯就是這類人，但比勒達的說法是有錯謬的。事實上，上帝會在苦難中搭救聖徒，或使他們有外在的興盛，並不是普遍的事。在歷代中，也有不少上帝的忠僕遭受苦難逼迫(如先知、使徒保羅)，甚至今日仍有千萬個人在牢獄、醫院、各種貧困與試煉之中。但這些絕不是表示上帝不給予公義與慈愛，也並不是說上帝的僕人不忠與不義。

會主心得：上帝對我們，決不以物質的豐富與否決定我們屬靈的情況或說明上帝是否喜悅我們。有許多事我們應當有更成熟的思考。有時外面的貧乏會促進我們內裡的力量與成熟。我們外體雖會毀壞，內心卻一天新似一天，我們有時必須從安靜與憂患中學習，使那些美德得以成熟，我們不受環境的影響而能支取上帝無窮的供應，我們要常釘死自己的老我，對自己不再恃靠，卻只專心依靠上帝。我們也要與憂傷的人同憂傷。萬事都互相效力，使我們分享祂的聖潔，但是在我們一切的憂苦之中，祂也必定為我們起來。

8:7 上帝要賜給你的遠超過你所喪失了的一切。

8:8 請你回顧古代的智慧，細查祖先們的經驗。

8:9 我們的生命短暫，一無所知；我們消失，像掠過大地的影兒。

8:10 讓先賢教導你吧；傾聽他們所說的話。

8:11 蒲草能生長在無水的地方嗎？蘆葦能離開池沼嗎？

8:12 水一乾涸，它們最先枯萎；因還幼嫩，不能割下備用。

8:13 不敬拜上帝的人跟蒲草一樣；他們一忘記上帝，希望就幻滅。

8:14 他們信賴那會斷的線；他們倚靠的是蜘蛛網。

8:15 他們倚靠絲線，絲線能支持他們嗎？他們抓住蜘蛛網，蜘蛛網能使他們站穩嗎？

8:16 邪惡的人在日光下像雜草，枝葉茂盛，蔓延到園外。

8:17 它的根盤繞著岩石，牢牢地扎在石縫裏。

「牢牢地扎在」：希伯來文是「看見」。

8:18 然而，把它拔出來，沒有人知道它曾在那裏扎過根。

8:19 是的，那是邪惡人僅有的喜樂；現在由別人取代了他們的地位。

8:20 但上帝永不會丟棄無可指責的人，也絕不會幫助邪惡的人。

8:21 他要使你再次喜笑；他要使你再次歡呼。

8:22 他卻使恨你的人蒙羞受辱；邪惡人的家將歸消滅。

約伯記 7:1-21

約伯記 7:1-21 現代中文譯本

7:1 人在世上，好像被迫當兵一般，天天過著負重勞苦的生活，

「當兵」指兵役或徭役，所羅門強征到腓尼基砍伐樹木的工人就是一例(王上5:13-14)。有軍事(耶46:21)和家務(利25:40)的用途。這些人被視作貧民，按日發薪水(利19:13)。在巴比倫的創世史詩中，人類是專為執行神明所不願做的卑賤工作(建築神明的居所，以及供應神明食物)而被造的。

7:2 像奴隸渴慕陰涼，像雇工等待工資。

7:3 我注定過困苦的歲月；夜夜只有悲愁。

7:4 我躺下，黑夜漫漫，反覆不能成眠，只盼望天亮。

7:5 我一身蛆蟲，長滿了疥癬；我的皮膚潰爛破裂。

7:6 我的日子比梭還快，都在無望之中飛逝。

7:7 上帝啊，求你記得，我的生命只是一口氣息；我再也沒有幸福的日子。

7:8 你現在看得見我，但將不再見到；如果你要找我，我已經不在。

7:9 像雲朵消散，人死了不再返回。

7:10 他不再回家，被認識他的人遺忘。

7:11 不，我不能再沉默！我要吐露我心靈的悲愁；我要陳述我內心的苦悶。

7:12 你為甚麼防守著我？難道你把我當作海怪嗎？

「 海怪」：一種傳說，指海怪須被看守，免得牠逃出來傷害人。

在古代近東傳統中，海洋和住在其中的海怪是混沌勢力的代表，必須被擊敗且鎮壓，秩序才能來到世上。巴比倫創世神話中的神聖勇士瑪爾杜克捉拿了查馬特神，把她囚在牢中，上閂監禁，派兵守衛。烏加列神話中的海怪雅姆則被巴力逮捕，由衛兵囚禁。這種象喻在舊約的詩歌部分亦有使用(詩74:13，89:9-10，104:7-9)。~出自《舊約聖經背景注釋》

會主心得：約伯停止和以利法的對話，直接向上帝說話。雖然約伯在生活上無可指責，但他開始懷疑生存的價值。從他的觀點可引伸出上帝不看顧他，即上帝是不公正的。後來上帝再次指責了約伯的這種態度(38:2)。撒但總是利用「懷疑」讓我們背棄上帝。像約伯一樣，我們受苦也許並不是我們犯罪的結果，但我們必須小心，不要使犯罪成為受苦的後果。

7:13 我躺下來，想休息，希望解除我的痛苦；

7:14 然而，你用惡夢恐嚇我，使我受幻象的困擾。

惡夢的來源在古代近東和古典世界中，傳統上被視為邪靈或不友善的神祇。此外古典作者奧維德(Ovid)和普盧塔克的著作，也提及邪靈所導致的夜間恐怖。然而在約伯記7:14，導致這些驚嚇的卻是神。巴比倫也有故事談到一個受苦不知何故的人(《盧魯彼勒南默基》)，他也是被可怕的凶兆和恐怖的夢境所折磨。~出自《舊約聖經背景注釋》

7:15 因此，我寧願窒息而死，不願意活著受苦。

7:16 我毫無生趣，厭棄生命。別理睬我吧，我的生命毫無意義。

7:15-16寧可死亡的對話，也出現在同期的文學中。美索不達米亞獨特的《悲觀對話》，是一篇描述兩主僕對話的諷刺文學。討論結束時，主人問什麼是好的。奴隸回答說最好是他們二人被打斷頸項，一同丟進河裡。但這些憤世嫉俗的話。並不足以證實美索不達米亞的人受苦之時是抱寧願死亡的態度。~出自《舊約聖經背景注釋》

7:17 人算甚麼，你竟看重他？他的作為有甚麼值得重視？

7:18 你每天早晨觀察他，每一分鐘考驗他。

7:19 你不能轉移你的視線不看我，讓我能夠嚥下一口唾沫嗎？

7:20 鑒察人的主啊，難道我的罪傷害了你？為甚麼把我當箭靶子射擊？我對你竟是那麼大的負荷嗎？
約伯把上帝當成高高在上的旁觀者。他感到上帝像是他的敵人，毫無憐憫地看著他在痛苦中掙扎。我們知道，上帝確實在察看我們身上發生的一切。但我們不該忘記，上帝絕不僅僅用挑剔的眼光鑒察我們，上帝是懷著深情在看著我們，祂的目光充滿慈愛。

7:21 你不能饒恕我的罪嗎？你不能寬赦我的過犯嗎？我不久就要進墳墓；你要找我，我已經不在了。