列王紀下 1:1-18

列王紀下 1:1-18 現代中文譯本

以利亞和亞哈謝王
1:1 以色列王亞哈死後，摩押國背叛以色列。
根據摩押石碑(米沙碑文：ANET，p.320)，摩押在暗利王朝的「全部時代及其子的一半任期，五十年之久」受以色列控制。此背叛始於亞哈謝的第二年。
1:2 以色列王亞哈謝從撒馬利亞王宮頂上的陽台摔下來，受了重傷。他派人去求問非利士的以革倫城的神─巴力‧西卜，要知道他能不能康復。
「以革倫」非利士地名。那裡的人所敬拜的巴力‧西卜，可能是新約「別西卜」一名的來源。
以色列王亞哈謝(意神所養活的)在撒瑪利亞，一日抱病從樓上的欄杆裡掉下來時，曾求問假神巴力‧西卜，欲知能否痊癒。因他不信真神上帝，上帝乃遣先知以利亞去警告他說，王必定要死，果然就應驗了(王下1:2-3,6,17)。
1:3 但是上主的天使吩咐提斯比人以利亞先知去見亞哈謝王的使者，質問他們：「你們為甚麼去求問以革倫的神巴力‧西卜？難道以色列沒有神嗎？
1:4 你去告訴王，上主這樣說：『你無法從你養傷的床下來；你一定會死！』」以利亞遵照上主的命令做了。
1:5 使者回到王那裏，王問他們：「你們怎麼回來了？」
1:6 他們說：「我們遇見一個人，他叫我們回來告訴王，上主對你這樣說：『你為甚麼派人去求問以革倫的神巴力‧西卜？難道以色列沒有神嗎？所以你無法從你養傷的床下來；你一定會死！』」
1:7 王問：「那來迎見你們的人是甚麼樣子？」
1:8 他們說：「他穿著獸皮的外袍，束著皮帶。」王大叫：「他是以利亞呀！」
「毛衣」、「皮帶」是當時先知慣穿的粗陋衣著(亞13:4；太3:4；王上19:19)，這一身穿著已經使王認出是以利亞，因為亞哈謝的父親亞哈王曾經多次見過以利亞。
1:9 於是，王派一個軍官帶領五十名隨從去捉拿以利亞。那軍官找到以利亞，他正坐在一座山丘上，就對他說：「神的人哪，王命令你下來！」
亞哈謝急於要扭轉不利於他的預言，就算是要動用大量兵力都在所不惜。
1:10 以利亞說：「如果我是神的人，願火從天上降下來燒死你和你的部下！」立刻有火從天上降下來，燒死了那軍官和他的部下。
火將以利亞與摩西聯繫在一起(利10:2；民11:3)，應當也提醒了王：上主已經啟示了祂自己，並藉此方式證實以利亞之權柄來自上主(王上18:38-39)。換言之，抵擋先知即是敵擋上主。
1:11 王又派另一個軍官帶領五十名隨從去對以利亞說：「神的人哪，王命令你馬上下來！」
1:12 以利亞說：「如果我是神的人，願火從天上降下來燒死你和你的部下！」立刻有火從天上降下來，燒死了那軍官和他的部下。
1:13 王再派一個軍官帶領五十名隨從去。那軍官上山去，跪在以利亞面前，懇求說：「神的人哪，請憐憫我和我的部下，救我們的性命！
第三組人得到豁免，並非因為他們求情，而是因為他們認清上主在先知身上的權柄。
1:14 其他兩個軍官和他們的部下都被天上降下的火燒死了；但是求你可憐我！」
1:15 上主的天使對以利亞說：「你跟他下去，不要怕。」以利亞就跟那軍官到王那裏去，
「不要怕」顯示以利亞的生命也受到威脅。
1:16 對王說：「上主這樣說：『因為你派人去求問以革倫的神巴力‧西卜，好像以色列沒有上帝可以求問似的，所以你無法從你養傷的床下來；你一定會死！』」
1:17 正如上主藉以利亞所說的，亞哈謝死了。亞哈謝沒有兒子，所以他的弟弟約何蘭繼承他作王；那年是猶大王約沙法的兒子約蘭在位的第二年。
亞哈的幼子約何蘭開始作以色列王時，正值猶大王約蘭(約沙法之子)的第三年。亞哈謝的兄弟約何蘭繼承他的王位，他在位是主前852-841年。如此，猶大和以色列在同一時間，由兩位名字幾乎完全相同的君王統治。(依據希伯來聖經二人同名，因此和合本將二人都譯為約蘭)
1:18 亞哈謝王其他的事蹟一一記載在以色列列王史上。
宮廷都會有屬於本身的史記，而以色列列王史就是其中之一，但本書已經失散。

列王紀上 22:1-53

列王紀上 22:1-53 現代中文譯本

先知米該雅警告亞哈（ 代下 18:2-27 ）
22:1 以色列和敘利亞在往後的兩年中沒有戰爭，
22:2 但是到了第三年，猶大的約沙法王去拜訪以色列的亞哈王。
22:3 亞哈對他的臣僕說：「我們為甚麼沒有從敘利亞王那裏把基列的拉末奪回來呢？它是我們的啊！」
以色列王亞哈與敘利亞王(亞蘭)便哈達立約(王上20:34)後三年，戰事再度爆發。原因是以色列人要從敘利亞手中奪回基列地的拉末。 此地位於約但河東，地勢險要，掌握當時重要之商業通道。可能是敘利亞王大答應將它歸還以色列，但一直沒有履行承諾。
22:4 亞哈問約沙法：「你願意跟我一起去攻打拉末嗎？」約沙法王說：「你去，我也去。我的軍隊和戰馬也可以隨時出動。
22:5 但是，我們要先求問上主！」
以色列王亞哈及猶大王約沙法要發動戰爭前，先諮詢先知的意見(22:5-12)。亞哈所聘用四百個「御用」先知，但約沙法看出這些先知只是順從亞哈王的意願，盡說一些稱心的話，並非從上主得著啟示，所以最後召了米該雅來(22:8)。
22:6 於是，亞哈召來了約四百名先知，問他們：「我該不該去攻打拉末？」他們說：「去吧，主會使你得勝。」
御用先知宣稱主會賜亞哈王勝利，這也是以前的戰役致勝之因(20:13,28)。
22:7 可是約沙法說：「這裏不是還有上主的先知嗎？我們可以請他求問上主。」
約沙法清楚表明他不是敬拜巴力者，因此他要求問上主，而非像他的戰友一樣，為自己的意思尋求自己的神祇賜下好兆頭(參撒下2:1；王下3:11)。此處強調的是在採取任何行動前尋求上帝旨意的重要性。
22:8 亞哈說：「還有一個，是音拉的兒子米該雅。但我恨他，因為他從來不對我說吉祥的話；他總是說凶險的話。」約沙法說：「你不該這麼說啊！」
22:9 於是，亞哈召來一個宮廷官員，要他立刻去把米該雅找來。
22:10 這兩個王穿著王袍，在撒馬利亞城門外的打麥場，各坐在寶座上；所有的先知都在他們面前說預言。
22:11 其中有一個先知是基拿拿的兒子西底家，他造了些鐵的角，對亞哈說：「上主這樣說：『你要用這些鐵角打敘利亞人，徹底打垮他們。』」
御用先知西底家用模型來強調他的信息，鐵角代表堅強的武力(參申33:17)。利用道具來傳講信息是很普遍的，例如先知耶利米便常常使用演出或象徵式的方式來說預言(耶19:1,10-12「瓦瓶」，28:10-11，「軛」)，栩栩如生地強調他的信息。
22:12 其他的先知也都說同樣的話；他們說：「去攻打拉末，你一定得勝；上主會把他們交在王的手裏。」
22:13 這時，那去召米該雅來的官員對米該雅說：「所有的先知都異口同聲說王會成功，你最好也說吉祥的話。」
22:14 但米該雅說：「我指著永生的上主發誓，上主對我說甚麼，我就說甚麼。」
22:15 米該雅到亞哈王面前的時候，王問他：「米該雅，約沙法王和我該不該去攻打拉末？」「你去打吧！」米該雅說：「你會打勝；上主會把拉末交在你手中！」
當米該雅僅僅重複假預言時，可能只是戲謔性地試驗亞哈的誠意。當米該雅僅重述其他先知的意見，約沙法可能從他說話的口吻中知道這話是帶有諷刺含意，並非屬實。
22:16 但亞哈說：「你奉上主的名對我說話要誠實！這話我得跟你說多少遍呢？」
22:17 米該雅說：「我看見以色列的軍隊四散在山野間，好像羊群沒有牧人。上主說：『這些人沒有領袖，叫他們平平安安地回老家去吧。』」
在亞哈王強烈的要求下，米該雅說出他從上主那裡所得到的啟示。
「牧人」：經常用來代表君王。整句的意思是：以色列王亞哈將會被殺，軍隊解散(22:36)。
22:18 亞哈對約沙法說：「我不是說過他從來不對我說吉祥的話嗎？他總是說凶險的話！」
亞哈王認為先知米該雅存心與他作對，但他卻忽略米該雅不聽從人的聲音，而順從上主的旨意(22:14)。而假先知則如同今日的占卜之人一樣，只以取悅求問之人為目標(參18:17；21:20)。

22:19 米該雅繼續說：「請聽上主的話。我看見上主坐在天上的寶座上，左右站著他所有的天使。
米該雅為了表達自己真的從上主那裡得到啟示，因此說出他所看到天庭的景象。 
22:20 上主問：『誰去騙亞哈，讓他到拉末去送死呢？』有的這樣說，有的那樣說。
22:21 後來，有一個靈上前，到上主跟前說：『我去騙他。』上主問：『怎樣騙法？』
22:22 那靈說：『我要使亞哈所有的先知說謊。』上主說：『去吧，你去騙他。你一定成功。』」
22:23 米該雅最後說：「這就是事情的經過。上主使你的先知對你說謊，而他已經命定你遭遇災禍。」
米該雅繼續指出：亞哈的陣亡，甚至先知的假話，都是出於上主，因為上主已定意降禍在他身上(王上20:42; 21:19)。上主任由惡魔對他的引誘和陷害來施行刑罰(參士9:23; 撒上16:14; 18:10; 19:9; 撒下24:1)。
22:24 於是，基拿拿的兒子西底家先知走到米該雅面前，打他一巴掌，問他：「上主的靈甚麼時候離開我，向你說話呢？」
會主心得：先知西底家為何對先知米該雅的一番話反應如此激烈呢？當別人與我們不同或指出我們的錯誤時，我們是否也會為了面子問題，不惜一切維護自己、貶抑他人呢？
22:25 米該雅回答：「你跑到隱密的小房間躲藏起來那一天，你就會知道了。」
米該雅表達出，他是在密室祈禱尋求上主的旨意，若是基拿拿的兒子西底家先知也能如此尋求上主，就必然會得到上主同樣的啟示。可見假先知並不是真的尋求上主的旨意，反而倚靠人的血氣。 
22:26 於是，亞哈王命令一個官員：「把米該雅抓起來，送他到亞們市市長和約阿施王子那裏，
22:27 吩咐他們把米該雅關在監獄裏，只給他一些餅和水維生，等到我平安回來。」
22:28 米該雅說：「要是你平安回來，這就證明上主沒有藉著我說話！」他又說：「諸位，請記住我剛才所說的話！」
以色列王、猶大王不但沒有接納先知米該雅的預言，反而將他下在監裡。

亞哈的死（ 代下 18:28-34 ）
22:29 以色列王亞哈和猶大王約沙法到基列去攻打拉末城。
22:30 亞哈對約沙法說：「我們上戰場的時候，讓我化裝，而你仍然穿著你的王袍。」於是以色列王化裝上陣。
約沙法和亞哈終於上陣作戰。亞哈始終不敢漠視米該雅的警告，所以他喬裝上陣，希望能逃過大難。而敘利亞人只想殺亞哈，雖然認不出他，卻無意中把他射死(22:31-35)，這應驗了先知米該雅的預言(20:42)。
22:31 敘利亞王命令三十二個戰車指揮官專打以色列王一人。
22:32 所以當他們看見約沙法王的時候，以為他就是以色列王，都去攻打他。但約沙法一喊叫，
擒賊先擒王以打亂軍心，這是古老的戰略，亞哈王卻無所顧忌地現身於戰場上直到晚上(22:35)。約沙法見自己被包圍便呼喊，可能是想要指出自己的身分或是要呼求援助。歷代志下18:31將之解釋為向上帝發出禱告，上帝應允他的禱告「幫助他」，使戰車兵長離開他。約沙法因參與此戰而受到責備(代下19:2)。
22:33 他們認出他不是以色列王，就不再攻打他。
22:34 可是，有一個敘利亞兵隨便開弓，恰巧射中了亞哈王甲衣的接縫處。亞哈對趕車的喊說：「我受重傷了，轉回去，退出陣地！」
22:35 當天戰事越來越猛烈，亞哈王在戰車裏支撐著，面向著敘利亞人，血從傷口流出來，車裏流滿了血，在傍晚時候死了。
22:36 太陽下山時，有命令傳遍以色列軍營：「大家都回自己的家，回自己的故鄉去吧！」
22:37 亞哈王就這樣死了。有人把他的屍體搬到撒馬利亞，葬在那裏；
22:38 他們在撒馬利亞的池裏，妓女洗澡的地方，把他的戰車洗乾淨；狗來舔他的血，正如上主曾經說過的。
「妓女洗澡的地方」：指不潔淨的地方。
22:39 亞哈王其他事蹟，包括他造象牙王宮和建造許多城市的經過，一一記載在以色列列王史上。
22:40 他死後，他的兒子亞哈謝繼承他作王。

猶大王約沙法（ 代下 20:31-21:1 ）
22:41 以色列王亞哈在位的第四年，亞撒的兒子約沙法作猶大王。
22:42 他作王的時候，年三十五歲。他在耶路撒冷統治了二十五年。他的母親是示利希的女兒阿蘇巴。
22:43 約沙法像他父親亞撒一樣，總不偏離，做上主認為對的事。可是，他並沒有廢除丘上的神廟；人民仍然在那裏獻祭燒香。
約沙法效法父親亞撒事奉上主，但是他沒有廢去丘壇。換言之，他仍放任百姓的偶像崇拜，但也掃除廟妓的男娼(22:46)。
22:44 約沙法也跟以色列王和平相處。
22:45 約沙法其他的事蹟，他的英勇和武功，一一記載在猶大列王史上。
22:46 他掃除了他父親亞撒時代遺留下來所有在神廟活動的男娼。
迦南神廟的獻祭盛行女妓、男娼，就是男信徒在廟裡與女妓、男娼溝合。這不是「同性戀」，而是假神崇拜的「淫亂」。 
22:47 當時以東地沒有王，猶大王指派一個總督在那裏治理。
22:48 約沙法造了航海的船隻，往俄斐運載金子；但船在以旬‧迦別失事，沒有去成。
22:49 後來以色列的亞哈謝王提議，讓他的人跟約沙法的人一起去；可是約沙法拒絕了。
22:50 約沙法死後葬在大衛城的王室墳墓裏，他的兒子約蘭繼承他作王。

以色列王亞哈謝
22:51 猶大王約沙法在位的第十七年，亞哈的兒子亞哈謝作以色列王。他在撒馬利亞統治了兩年。
22:52 他做了上主看為邪惡的事，學他父親亞哈、他母親耶洗碧，和耶羅波安的壞榜樣，使以色列人陷在罪中。
22:53 他像他父親一樣服事膜拜巴力，激怒了上主─以色列的上帝。

列王紀上 21:1-29

列王紀上 21:1-29 現代中文譯本

拿伯的葡萄園
21:1 有一個人叫拿伯，他有一個葡萄園在耶斯列，在撒馬利亞王亞哈王宮附近。
21:2 一天，亞哈對拿伯說：「把你的葡萄園讓給我吧！因為它靠近王宮，我要用這塊地作菜園。我會給你更好的葡萄園；或者，你若願意出售，我可以付給你公道的價錢。」
21:3 拿伯說：「上主不准我把祖產讓給你。」
21:4 於是亞哈回宮，為拿伯剛才說的話悶悶不樂。他躺在床上，臉朝著牆，不吃東西。
21:5 他的妻子耶洗碧進去問他：「你為甚麼煩悶？為甚麼不吃東西呢？」
21:6 他說：「因為拿伯所說的話使我不高興。我要出價買他的葡萄園；或者，他若願意的話，我可用另一個葡萄園跟他交換。可是他拒絕出讓。」
21:7 耶洗碧說：「你不是以色列的王嗎？別發愁，起來吃飯吧；我一定會把拿伯的葡萄園拿過來給你！」
21:8 於是，耶洗碧寫信，簽上亞哈的名字，蓋上亞哈的印，然後分送給耶斯列的一些顯貴和民間長老。
21:9 信上說：「要宣告禁食一天，召集民眾，請拿伯坐上位。
21:10 叫兩個流氓當面控告他，說他辱罵了上帝和王，然後把他拖出城外，用石頭打死。」
21:11 耶斯列的顯貴和民間長老們照著耶洗碧的命令做了。
21:12 他們宣告禁食一天，召集民眾在一起，請拿伯坐上位。
21:13 兩個流氓當眾控告拿伯咒罵上帝和王。於是民眾把拿伯拖出城外，用石頭打死了。
21:14 他們就打發人去報告耶洗碧，說拿伯已經被人用石頭打死了。
21:15 耶洗碧一聽到拿伯已經被打死了，就對亞哈說：「去把拿伯不肯賣給你的葡萄園接收過來吧！」
21:16 亞哈立刻到葡萄園去，要霸佔它。
21:17 上主對提斯比人以利亞先知說：
21:18 「到撒馬利亞的亞哈王那裏去，你會在拿伯的葡萄園遇見他；他正要霸佔那個葡萄園。
21:19 你去告訴他，我─上主對他說：『你殺了人，還想霸佔他的產業嗎？』告訴他我這樣說：『狗在甚麼地方舔拿伯的血，也要在那裏舔你的血！』」
21:20 亞哈見到以利亞，就說：「我的冤家呀，你找到我了？」以利亞回答：「不錯。我找到你了。你存心做上主看為邪惡的事。
21:21 因此，上主對你說：『我要降災禍給你，要除滅你和你家族所有的男人，無論是自由或不自由的，都要滅盡。
21:22 你家要像尼八的兒子耶羅波安王的家一樣，也要像亞希雅的兒子巴沙王的家一樣，因為你使以色列人陷在罪中，激怒了我。』
21:23 至於耶洗碧，上主說，狗要在耶斯列城吃她的屍體。
21:24 你的親屬死在城裏的要被狗吃掉，死在郊外的要被飛鳥吃掉！」（
21:25 沒有人像亞哈那樣存心做上主看為邪惡的事；這都是由於他妻子耶洗碧的煽惑。
21:26 上主曾在以色列人面前把亞摩利人趕出這地方；亞哈卻跟亞摩利人一樣去拜偶像，犯了最可惡的罪。）
21:27 以利亞說完了話，亞哈就撕裂衣服，脫下來，穿上麻衣。他不吃東西，穿著麻衣睡覺，又頹喪地走來走去。
21:28 上主對以利亞先知說：
21:29 「你有沒有看見亞哈在我面前這樣謙卑？因為這樣，我不在他活著的日子降災禍；我要在他兒子執政的時候降災害給亞哈的家族。」

列王紀上 20:1-43

列王紀上 20:1-43 現代中文譯本

跟敘利亞作戰
20:1 敘利亞的便‧哈達王召集他所有的軍隊，率領屬下三十二個王和他們的戰車、戰馬出征，去圍攻撒馬利亞。
20:2 他派使者們到城裏去告訴以色列王亞哈說：「便‧哈達王要
20:3 你交出金子、銀子、你的妻妾，和你最健壯的兒女。」
20:4 亞哈回答：「請告訴我主便‧哈達王，我答應他。我和我所有的一切都可以歸他。」
20:5 不久，使者們又回來，帶著便‧哈達另外的要求說：「我已經告訴你，你要把你的金銀、妻妾，和兒女交給我。
20:6 可是，現在我要派我的臣僕到你的王宮和你大臣的家裏搜查，所有他們認為值錢的東西都要拿走。他們明天這個時候就到那裏。」

「他們」是根據一些古譯本，希伯來文是「你」。
20:7 亞哈王把國內的長老們都召來，對他們說：「你們看，這個人來找我們麻煩。他派人來要我的妻妾和兒女、我的金子和銀子，我都答應了。」
20:8 所有的長老和人民都說：「不要理他！不要答應他！」
20:9 於是，亞哈回答便‧哈達的使者們，說：「請告訴我主便‧哈達王，我答應他第一個要求，但不能答應第二個。」使者們走了，不久又帶著
20:10 便‧哈達的話回來，說：「我要帶無數的人來摧毀撒馬利亞。要是城裏的塵土足夠他們每人抓一把，願神明重重地懲罰我！」
20:11 亞哈王說：「你去告訴便‧哈達王，真正的戰士不在戰前吹牛，而是在戰後誇口。」
20:12 便‧哈達接到亞哈的回覆時，他和他的盟友─其他的王正在營帳裏喝酒。他下令部屬預備攻打撒馬利亞。於是他們準備進攻。
20:13 這時，有一個先知去見亞哈王，對他說：「上主說：『不要怕那強大的軍隊。我今天要使你戰勝他們，你就知道我是上主。』」
20:14 亞哈問：「誰要帶頭進攻呢？」先知說：「上主說，在各地區省長屬下的少壯軍人要領先攻打。」王又問：「誰指揮軍隊的主力呢？」先知說：「是你。」
20:15 於是，王召集各地區省長屬下的少壯軍人共兩百三十二名，又召集以色列軍隊七千人。
20:16 中午，正當便‧哈達和他三十二個盟友在營帳裏痛飲的時候，攻擊開始了。
20:17 少壯的兵士領先攻擊。便‧哈達派出去的偵查員回報說，有一隊敵軍從撒馬利亞出來。
20:18 他就下令：「活捉他們！不管他們是來打仗或是來求和的。」
20:19 少壯的兵士帶頭攻打；以色列軍隊跟在後面。
20:20 每一個人都殺死了對手。敘利亞人逃跑，以色列人在後面窮追。便‧哈達騎著馬，跟幾個騎兵一起逃。
20:21 亞哈王一直追到郊外，奪取了戰車和馬匹，大敗敘利亞人。
20:22 後來，先知去見亞哈王，說：「回去擴建你的軍力，仔細地計劃，因為敘利亞王明年春天一定再來攻打你。」

敘利亞人第二次來犯
20:23 便‧哈達的臣僕對他說：「以色列的神是山神，所以以色列人打敗了我們。可是，如果我們在平原跟他們作戰，我們一定打敗他們。
20:24 請王解除那三十二個王的軍權，委派其他將領代替他們，
20:25 然後重新整編一支勁旅，數目跟前次逃跑的那支軍隊相等，也擁有那麼多的戰車和馬匹。我們要在平原跟以色列人打仗；這次我們一定戰勝他們。」便‧哈達王採用他們的建議。
20:26 第二年春天，他召集部下，跟他們一起到亞弗城攻打以色列人。
20:27 以色列人也召集軍隊，準備應戰，他們分成兩隊，面向敘利亞人紮營。可是以色列人跟滿佈田野間的敘利亞人比起來好像是兩小群山羊。
20:28 有一個神的人去見亞哈王，說：「上主這樣說：『因為敘利亞人說我是山神，不是平原的神，所以我要使你戰勝他們龐大的軍隊，你和你的人民就知道我是上主。』」
20:29 敘利亞人和以色列人住在各自的帳棚裏，互相對峙了七天之久。第七天，他們開始交戰。以色列人殺了敘利亞步兵十萬人。
20:30 生還的兵士都逃進亞弗城；城牆倒塌下來，又壓死了兩萬七千人。便‧哈達也逃進城裏，藏在一間屋子的後房。
20:31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列諸王都是仁慈的。請准我們腰間圍著麻布、脖子套著繩索去見以色列諸王，說不定他會饒了你的命。」
20:32 於是他們拿麻布圍在腰間，用繩子套在脖子上，到亞哈那裏去，說：「你的僕人便‧哈達懇求你饒他一命。」亞哈說：「他還活著嗎？他就像是我的兄弟！」
20:33 便‧哈達的臣僕正在等待機會，他們一聽到亞哈說「兄弟」，立刻抓住機會，說：「正像你所說的，便‧哈達是你的兄弟呀！」亞哈下令說：「去帶他來。」便‧哈達到的時候，亞哈請他跟自己一同坐上戰車。
20:34 便‧哈達說：「我要把我父親從你父親那裏奪來的城鎮歸還你，並且讓你在大馬士革設立貿易中心，像我父親在撒馬利亞所做的。」亞哈回答：「好，在這樣的條件下，我放你走。」亞哈就跟他訂立條約，然後放他走了。

先知責備亞哈
20:35 有一群先知，其中的一個奉上主命令向另一個同伴說：「打我吧。」可是那一個先知不肯。
20:36 於是他對那個先知說：「因為你沒有聽從上主的命令，你一離開我就有獅子來把你咬死。」那先知走後，果然有獅子來把他咬死。
20:37 先前說話的先知又到另一個人那裏，說：「打我吧。」那個人就使勁地打他，把他打傷了。
20:38 先知用布把臉裹起來，假裝是別人，到路旁站著，等待以色列王經過。
20:39 當王經過的時候，先知大聲喊：「陛下，我在打仗的時候，有一個兵士把一個擄來的敵人交給我，說：『看住這個人。要是他跑了，你要以命賠命，不然，就要罰三千塊銀子。』
20:40 但在我忙著其他事情的時候，這個人跑掉了。」王說：「你已經判定了自己的罪；你非受懲罰不可。」
20:41 先知立刻把臉上的布拿下，王就認出他是先知。
20:42 於是先知對王說：「上主這樣說：『因為你把我命令你消滅的人放走了，你必須以命賠命，你的人民賠他的人民。』」
20:43 於是王悶悶不樂地回撒馬利亞的王宮去了。

馬太福音25:31-46

主日禮拜講題：做在主身上的服事 (2011/7/10)
一、凝聚GEL：(15分鐘)舒適環境、破冰活動
二、榮耀GLORIFY：(20分鐘)為榮耀上帝而唱，生命見證
三、成長GROW：(45分鐘)實踐上帝的話而使生命得到成長
(一)信息傳遞：(15分鐘)馬太福音25:31-46

講道大綱及筆記欄

前言：大君王再來時的審判根據
1.根據我們如何忠心服事(24:45-51)：忠僕與惡僕的比喻
2.根據我們如何預備自己(25:1-13)：十個童女的比喻
3.根據我們如何運用恩賜(25:14-30)：五千、二千、一千的比喻
4.根據我們如何接待弱勢(25:31-46)：分別綿羊、山羊的比喻

一、分別綿羊山羊的比喻(25:31-33)
(1)主再來，也要招聚所有不信的人
(2)主再來，也要審判所有不信的人

二、善待弱勢者的賞賜(25:34-40)
(1)誰在天國裡為大？
18:4 像這個小孩子那樣謙卑的，在天國裏就是最偉大的。
(2)主與我們一同受苦
‧我們身受的苦難，主都與我們一同忍受，祂能感覺到我們的苦痛。
‧我們作在神兒女身上的每一細節，都蒙主紀念。
‧我們如何對待別人，竟成了分別好人和壞人的根據，所以不可隨意輕忽他人(參來13:2)。
(3)義人行善是不自覺的
(4)行善，不可指望回報
‧指望回報，是利益交換，而不是出於單純的善心。
‧我們任何善待弟兄的行為，也要存著在主身上的態度，而不可指望弟兄的感恩回報。

三、輕忽他人的苦難將被咒詛(25:41-46)
(1)對苦難的社會有責任
(2)仁慈是勝過審判的
‧「因為上帝審判的時候，不會以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是勝過審判的。」(雅2:13)。
(3)惡人冷漠是無知覺的
‧前面的義人是為善而不自覺，這裡的惡人是看見別人的苦情而無知覺。
(4)該做而不做，是大錯特錯
‧世人的原則是多作多錯、少作少錯、不作不錯，但屬靈的原則是該做而不做，是大錯特錯。

第24-25章告訴我們，君王再來時的審判根據為何？今天所讀最後一段經文，有二項要緊的教導，我們更不可輕忽：

一、最美好的信仰見證，就是從最微小的善做起
希伯來書13:2 要接待異鄉人到你們家裏。曾經有人這樣做，竟在無意中接待了天使。

二、愛是不分大小的，即使是最微小的事，上帝也不會看輕
親愛的朋友們，我們要彼此相愛，因為愛是從上帝來的。那有愛的，是上帝的兒女，也認識上帝。(約一4:7)

(二)問題討論：(30分鐘)上帝的話向我們說些甚麼？
1. 馬太福音24-25章，提到大君王再來時，有哪些審判的根據？
2. 沒有人可以將愛區分成大愛或小愛，唯一能分的是：我們是否用真愛的心去做？我們可以從哪些小處著手？
3. 「最微不足道的人」做了「最微不足道的事」，結果卻是得到「永恆的生命」。你覺得上帝要我們學習什麼？

四、出發GO：(10分鐘)
※為設定對象代禱。為本週關懷行動、關懷活動代禱。
五、加速GEAR-UP：(10分鐘) ※傳遞教會消息。小組參與教會服事代禱。為教會事工代禱。

列王紀上 19:1-21

列王紀上 19:1-21 現代中文譯本

以利亞在何烈山上
19:1 亞哈王把以利亞所做的每一件事和他怎樣處死所有巴力先知的事都告訴妻子耶洗碧。
耶洗碧聽到她的眾先知被殺，非常震怒，因為巴力先知會講她愛聽的話，奉承她未來滿有權勢與光榮。他們的工作是把君王與王后神格化，在民間進行造神運動、愚民運動，幫助耶洗碧的國度長存。耶洗碧發怒的原因，是她的「化妝師」被除滅，使她在這一班巴力先知身上所花的金錢也付諸東流。
以利亞常常預言耶洗碧的敗亡命運。而她無法阻止先知以利亞的行動，所以一心想殺死他。因為只要有上主的先知傳講上帝的話語，使百姓不受愚民的造神運動所影響，耶洗碧就不能隨心所欲地作惡。
19:2 耶洗碧就差使者去見以利亞，說：「明天這時候，如果我不照你對付我的那些先知的辦法對付你，願神明擊殺我！」
可能經過一段頗長的時間後，以致於迦密山大勝的局勢被扭轉過去。耶洗碧對上主所彰顯的絕對權能毫無懼色，她並非歷史上第一個進行宗教迫害的人(埃及的Ikhnaton 對 Amun 從者之逼迫)。王后差使者去見以利亞，因為她不敢親自面對面地指責他，她發了重誓，說「願神明擊殺我」，耶洗碧所拜的神明可能是巴力。
19:3 以利亞害怕，就起身逃命，帶著他的僕人逃到猶大的別是巴去。以利亞把僕人留在那裏，
「別是巴」位於猶大國的南部，離迦密山約160公里。別是巴是猶大國的最南之處，其名字源自水井(創26:23-33)。
會主心得：信心的軟弱，以利亞與我們是一樣性情的人(雅5:17)，意即他也會信心軟弱、失敗。耶洗碧差人告訴以利亞起誓要殺他，他就逃命，在一棵杜松樹下求死。主耶穌也曾吩咐門徒受逼迫時，要以逃避為原則，所以逃難並沒有錯。但在試煉艱難時，要有堅持的信心。
19:4 自己走了一天的路，來到曠野。他坐在一棵杜松樹的蔭下求死；他禱告說：「上主啊，我受不了啦，把我的性命取去吧，我還是死掉好！」
杜松樹和合本譯為羅騰樹，此樹種在靠近西乃山及其北的地方十分普遍，可長至高達三公尺。在乾旱荒涼的曠野，它是惟一能夠提供樹蔭的灌木。
19:5 他躺在樹下，睡著了。忽然，有一個天使來拍他，對他說：「醒醒吧，吃點東西！」
在此同時，上主特別的供應可以提醒以利亞，祂在基立溪及撒勒法的作為(17:2-16)。
19:6 他睜開眼四周一看，看見在頭邊有一塊用炭火烤好的餅和一瓶水。他吃了，喝了，又躺下去。
19:7 上主的天使第二次回來，拍他，說：「起來，吃點東西！不然，路途那麼遠，你會支持不了。」
19:8 以利亞起來，吃了，喝了。食物給他足夠的力量，他走了四十晝夜，到了何烈聖山。
何烈山是西乃山的別名，被視為是上主的山(出3:1)，是摩西帶領百姓旅程之起程處(申1:2,6,19)，在別是巴以南約四百公里處。
四十晝夜乃十分長的時間，顯示以利亞乃摩西第二(出24:18，34:28；申9:8-10)，耶穌也有這種經歷(太4:2)。
會主心得：信心的恢復。
1.藉由上主的顯現
(1)在舊約時代天使的顯現是說明上主的顯現。信心的恢復第一步是上主的顯現
(2)主耶穌復活後，四十天之久向門徒們顯現，為要建立他們失去的信心
(3)保羅說上帝『樂意將祂兒子啟示在我裏面』，意即上帝是一位樂意顯現的主
(4)天使二次拍醒以利亞，顯示上主一再的顯現
2.藉由上帝的話語
(1)天使告訴以利亞來吃餅，餅象徵主的話語(太4:4)。以利亞把餅吃完了，力量就來了。主的話一進來，我們就重新得力。
(2)讀經是把上主的話放在心靈裏，並讓聖靈來帶領
(3)『知識叫人自高自大』，上主的話進到我們心靈裏面就產生信心，使生活起改變
(4)使者二次叫以利亞吃餅，意思是要他繼續領受上帝的話語
(5)羅10:17『信心是從基督的話來的』，如果沒有主的話，永遠不會有信心產生的
3.藉由聖靈的充滿
(1)以利亞喝水，水預表聖靈；捨者二次叫以利亞喝水，意思是繼續得到聖靈，直至滿有聖靈
(2)使徒行傳常把聖靈充滿和信心擺在一起；例如司提反大有信心被聖靈充滿
19:9 他在那裏的一個山洞過夜。忽然，上主對他說話：「以利亞，你在這裏做甚麼？」 
「山洞」很有可能是上主向摩西顯現的「巖洞」(出33:22)，而不是一個普通的山洞。
上主常常用「你在這裡做甚麼？」來呼叫一個人重新評估他的現況(創3:9)，這句話也包含了責備的意思，同時卻啟發我們敬畏及認罪的回應。
19:10 以利亞回答：「上主─萬軍的統帥上帝啊，我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約，拆毀了你的祭壇，又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人，他們還要殺我！」
以利亞抑鬱的原因包括為以色列的悖逆而憂傷(18:18)，聖殿被褻瀆及上主的先知被殺(18:13)，只有以利亞一個人大發熱心。
19:11 上主對他說：「出去，站在山頂上，站在我面前。」於是，上主經過，招來烈風使山崩石裂，但上主不在風中。風停了，接著有地震，但上主也不在地震中。
19:12 地震後有火，但上主也不在火中。火以後，以利亞聽到了輕柔的聲音。
19:13 以利亞聽見了，就用外衣蒙住臉，出去站在洞口。有一個聲音對他說：「以利亞，你在這裏做甚麼？」
以利亞知道他如同摩西一樣，見上主的面後不能存活(出33:20-22；創32:30)，因此他就用外衣蒙住他的臉。
19:14 他回答：「上主─萬軍的統帥上帝啊，我一直專心愛你。但是以色列人民背棄了你與他們立的約，拆毀了你的祭壇，又殺了你所有的先知。現在只剩下我一人，他們還要殺我！」
自然界的變動，烈風、地震、洪水或暴風常與上帝的啟示及審判有關，這就像西乃山立約、摩西及民眾接受上帝的差派(出19:9,16，34:6；申5:23-26)。上主常藉著祂對先知說話來傳達清楚的信息，較少藉著自然界現象來傳達信息。上主「輕柔的聲音」向人的心靈說話，往往比轟轟雷聲更加有效。
19:15 上主說：「你從原路回到大馬士革附近的曠野去，然後進城去膏立哈薛作敘利亞王，
19:16 膏立寧示的兒子耶戶作以色列王，又膏立亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙接替你作先知。
19:17 誰逃脫哈薛的刀，誰就會被耶戶殺死；誰逃脫耶戶的刀，誰就會被以利沙殺死。
19:18 但我要在以色列留下七千人；這些人都效忠我，沒有跪拜過巴力，也沒有親吻過他的偶像。」
會主心得：信心的持守。
1.不怕艱難
(1)天使告訴以利亞「你當走的路甚遠」(19:7)。基督徒信心的道路，乃是漫長的歲月，直到見主的面。我們一生都是走信心的道路
(2)以利亞起來奔跑了四十晝夜，意思是說經過艱難的路程
(3)主的恩典夠我們用，主所給我們的餅和水，足夠克服一切的困難
2.不憑眼見
(1)上主不在崩山碎石的大風中，也不在風後地震中，也不在地震後的火中，卻在輕柔的聲音裏。這是教導以利亞不要看外在惡劣的環境，只要注意聽上主輕柔的聲音。
(2)林後5:7「我們活著是憑信心，而不是憑眼見。」
(3)事奉不看果效，聚會不看人數，一切的生活不看艱難
3.仰望主
(1)上主用輕柔聲音向以利亞說：「出去，站在山頂上，站在我面前。」(19:11)山頂預表升天的地位，意思是要以利亞仰望祂
(2)以利亞聽見就用外衣蒙上臉。在舊約時代，若看到上主就會死的；蒙上臉說明謙卑仰望上主
(3)要持守信心沒有第二條路，只有仰望為我們信心創始成終的耶穌。眼睛既然不看環境，不看艱難，不憑眼見，那要看甚麼呢？只有看主耶穌
(4)當你看人的時候，就要跌倒；你看自己的時候，不是驕傲，看不起別人，就是灰心
(5)希伯來書11章這麼多的見證人，他們都是走信心的路，我們也能走，但要仰望主
(6)信心好像一面鏡子。鏡子向著太陽，太陽就跑到鏡子裏面來。人本身是沒有信心的，主自己是信心。我仰望主時，主就進來了，信心也就來
4.順服上帝的話
(1)上主叫以利亞回去膏以利沙作先知，以利亞順從上帝的話就下山了。結果，王下第2章說，他繼續帶領以利沙，過約但河他就升天
(2)信心要一直持守的話，須要信從主的話。主怎樣說，就怎樣相信，怎樣遵行
(3)今天主一面藉聖靈，一面藉聖經說話，我們要留心聽從裏面輕柔的聲音，順從聖經的亮光。這樣，信心才能堅定

呼召以利沙
19:19 以利亞離開那裏，找到了沙法的兒子以利沙。以利沙正趕著一對牛在耕田，還有十一對牛在他前面；他趕的是最後的一對。以利亞脫下外袍，披在以利沙身上。
19:20 於是以利沙離開他的牛，去追以利亞，說：「等我向父母親吻別了，然後就跟你走。」以利亞說：「好吧，你回去。我不阻止你！」

以利亞說的這句話又可譯「去吧，可是要回來，因為剛才我向你做的是很重要的事。」
19:21 以利沙就回去，把他的一對牛宰了，把軛當柴燒，煮了肉。他把肉分給大家；他們都吃了，然後以利沙去跟從以利亞，作他的助手。

列王紀上 18:1-46

列王紀上 18:1-46 現代中文譯本

以利亞和巴力的先知們
18:1 過了一段時間，旱災的第三年，上主對以利亞說：「你去見亞哈王，我就要降雨了。」
18:2 以利亞就動身去了。那時，撒馬利亞的饑荒非常嚴重；
18:3 亞哈召主管王宮事務的俄巴底來。（俄巴底是虔誠敬畏上主的人。
18:4 耶洗碧殺上主的先知的時候，俄巴底救出一百個先知，把他們分成兩組，每組五十人，藏在山洞裏，並且供給他們食物和水。）
18:5 亞哈對俄巴底說：「我們到境內所有的泉源和河床尋找，看能不能找到足夠的青草來養活馬和騾子；也許我們不必殺這些牲畜。」

「我們」是根據一古譯本，希伯來文是「你」。
18:6 於是他們同意分別到不同的方向和地區去探查。
18:7 在路上，俄巴底遇見以利亞。他認得以利亞，就俯伏在地上，說：「你真的是我主以利亞嗎？」
18:8 以利亞說：「是的。你去告訴王─你的主人，說我在這裏。」
18:9 俄巴底說：「我做錯了甚麼，你竟要把我交給亞哈王，讓他殺我呢？
18:10 我對永生上主─你的上帝發誓，王在世界的每個國家尋找你。如果有一國的首領說你不在他的國家，亞哈就要他發誓說你真的不在那裏。
18:11 現在你倒要我去告訴他你在這裏嗎？
18:12 如果上主的靈在我離開後帶你到另一個隱秘的地方，而我又告訴了亞哈你在這裏，他找不到你，一定會把我處死的。我從小一直是虔誠敬畏上主的。
18:13 難道你沒聽說，耶洗碧殺上主的先知的時候，我藏了一百個先知在山洞裏嗎？我把他們分成兩組藏起來，每組五十人，供給他們水和食物。
18:14 你現在怎麼能叫我去告訴王，說你在這裏呢？他會殺死我的！」
18:15 以利亞說：「我指著我所尊崇的上主─萬軍的統帥發誓，今天我一定要讓王看見我。」
18:16 於是，俄巴底到亞哈王那裏去報告，亞哈就去見以利亞。
18:17 亞哈看見以利亞就說：「原來你在這裏，你這個使以色列遭殃的人！」
18:18 以利亞說：「我不是使以色列遭殃的人；你和你父家才是！你不聽從上主的命令，去隨從巴力。
18:19 現在，去召集所有的以色列人到迦密山見我，並且帶著耶洗碧王后所供養的四百五十個巴力的先知和四百個亞舍拉女神的先知一起來。」
18:20 於是，亞哈召集所有的以色列人和巴力的先知在迦密山相見。
18:21 以利亞上前，對人民說：「你們要到幾時才能拿定主意呢？如果上主是上帝，就敬拜他；如果巴力是上帝，就去拜他好啦！」可是人民一句話也不說。
18:22 以利亞又說：「上主的先知只剩下我一個人，但巴力有四百五十個先知。
18:23 你們帶兩頭公牛來，一頭給巴力的先知，要他們把牛殺了，切成塊，放在柴上，不要點火；另一頭牛給我，我也照樣做。
18:24 然後，讓巴力的先知向他們的神明禱告，我向上主禱告；那降火應答禱告的就是上帝。」人民齊聲贊同。
18:25 以利亞對巴力的先知說：「因為你們人多，你們先帶一頭牛去預備吧！向你們的神明禱告，但不可點火。」
18:26 他們把帶給他們的牛預備好了，就向巴力禱告，一直求到中午。他們呼喊：「巴力呀，答應我們的請求吧！」又不斷地圍著他們的祭壇跳舞，可是甚麼反應也沒有。
18:27 中午時候，以利亞開他們的玩笑說：「大聲點禱告吧！他是神呀！也許他在沉思默想；也許他出去方便；也許他出去旅行了。再不然，他或者正在睡覺，你們要喊醒他呀！」
18:28 那些先知就更大聲禱告，並且照他們的儀式用刀和短劍砍傷自己，直到鮮血湧流。
18:29 他們繼續狂呼亂叫，直到下午獻晚祭的時候，仍然沒有回應，沒有理睬，一點聲音都沒有。
18:30 於是，以利亞對民眾說：「到我這裏來！」他們就都圍繞著他。他先把毀壞了的上主的祭壇修好。
18:31 他拿了十二塊石頭，每一塊代表一個支族；這些支族就是以雅各的十二個兒子命名的。上主曾給雅各一個名字叫以色列。
18:32 以利亞用這些石頭重新造了敬拜上主的祭壇，在祭壇四周挖了溝，約可容納十四公升的種子。
18:33 然後，他把柴放在壇上，把牛切成塊，放在柴上。他吩咐說：「挑四桶水來，倒在祭物和柴上面。」他們照做了。
18:34 他又說：「再來一次。」他們又做了。他再說：「還要一次。」他們又照著做了。
18:35 水流到壇的四周，溝裏滿了水。
18:36 下午獻晚祭的時候，以利亞先知到祭壇前禱告說：「上主─亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝啊，求你顯明你是以色列的上帝，我是你的僕人，我所做的都是遵照你的命令。
18:37 求你答應我！上主啊，答應我，好使這人民知道你─上主是上帝，使他們回心轉意。」
18:38 於是，上主降火，燒了祭牲、柴，並燒焦了石頭和地面，燒乾了溝裏的水。
18:39 民眾看見了都俯伏地上，大聲呼喊：「上主是上帝；惟有上主是上帝！」
18:40 以利亞下令說：「捉住巴力的先知，一個也不讓他逃脫！」民眾就捉住他們每一個人。以利亞帶他們到基順溪旁，在那裏把他們殺了。

旱災終止
18:41 以利亞對亞哈王說：「現在你可以去吃東西。我聽見豪雨的響聲了。」
18:42 亞哈去吃東西的時候，以利亞爬到迦密山山頂，跪在地上，頭放在雙膝之間。
18:43 他對他的僕人說：「你去，向海那邊觀看。」僕人去了回來，說：「我甚麼都沒有見到。」以利亞一共叫他去看了七次。
18:44 第七次僕人回來說：「我看見一小朵雲，還沒有人的手掌那麼大，從海那邊上來。」以利亞吩咐僕人：「到亞哈王那裏去告訴他，趕快上馬車回家，不然，雨會使他們回不去了。」
18:45 不一會兒，天空果然滿了烏雲，風也吹了起來，大雨傾盆而下。亞哈上了馬車，回耶斯列去。
18:46 上主的能力臨到以利亞，他就束緊衣服，趕在亞哈前頭，一直跑到耶斯列。