撒母耳記上 12:1-25

撒母耳記上 12:1-25 現代中文譯本

撒母耳臨別贈言
12:1 撒母耳對以色列人說：「我已經照你們的要求立王治理你們。
12:2 現在，你們有王來領導你們。至於我，我已年老髮白，我的兒子們都跟你們在一起。我從年幼到現在，一直領導你們。
12:3 現在，我在這裏；如果我做過甚麼錯事，你們可以在上主和他選立的王面前指控我。我奪過人家的牛或搶過人家的驢嗎？我欺騙或壓榨過甚麼人嗎？我收過誰的賄賂沒有？如果我做過這一類的事，我一定償還。」
12:4 民眾回答：「你沒有欺騙我們或壓榨我們；你沒有向誰拿過甚麼東西。」
12:5 撒母耳說：「今天，上主和他選立的王是我的證人；你們知道我是清白的。」民眾說：「是的，上主是我們的證人。」
12:6 撒母耳繼續說：「那位揀選摩西和亞倫的上主曾經領你們的祖先出埃及。
12:7 現在，你們站好！我要在上主面前指控你們，提醒你們：上主為了救你們和你們的祖先做了多麼奇異的大事。
12:8 當雅各一家到埃及，埃及人壓迫他們的時候，你們的祖先向上主求救。上主差派摩西和亞倫領他們出埃及，把他們安頓在這地方。
12:9 但是他們竟忘記了上主─他們的上帝。所以，上主讓非利士人、摩押王，和夏瑣城的將軍西西拉攻打你們的祖先，征服他們。
12:10 於是他們向上主求救說：『上主啊，我們犯罪了；因為我們背棄你，去拜巴力和亞斯她錄。求你救我們脫離仇敵，我們一定事奉你！』
12:11 上主差派基甸、巴拉，和耶弗他，最後派我來救你們脫離周圍的仇敵，使你們平安過日子。
12:12 但你們看見亞捫的拿轄王攻擊你們，就棄絕上主─你們的上帝作你們的王，要求我說：『我們要一個王來治理我們。』
12:13 「現在，你們所選立的王在這裏。你們要一個王；上主已經給你們了。
12:14 你們若敬畏上主─你們的上帝，事奉他，聽從他，遵守他的誡命，你們和你們的王若對他忠誠，你們就會平安無事。
12:15 但是，你們若不聽從上主，不遵守他的誡命，他就要敵對你們和你們的王。
12:16 現在，你們站好！你們將看見上主要做的大事。
12:17 現在不是旱季嗎？可是我要禱告，上主就會使天打雷下雨。你們看到這情景就知道，你們向上主要求立王是犯大罪，冒犯他。」
12:18 於是，撒母耳祈求上主，當天，上主使天打雷下雨。人民都懼怕上主和撒母耳；
12:19 他們對撒母耳說：「請為我們向上主─你的上帝禱告，免得我們死。現在我們知道，我們要求立王是罪上加罪。」
12:20 撒母耳說：「不要怕！雖然你們做了這惡事，但不可離開上主，反要專心事奉他。
12:21 不要追隨假神；他們不能幫助你們，援救你們，因為他們是假的。
12:22 上主會守住他的諾言，絕不丟棄你們，因為他決定要你們作他自己的子民。
12:23 至於我，上主要我不斷地為你們禱告，這樣我才不至於得罪他。我會教導你們行善道走正路。
12:24 要敬畏上主，忠誠盡心地事奉他；要記住他為你們做的大事。
12:25 如果你們一再犯罪，你們和你們的王都會滅亡。」

撒母耳記上 11:1-15

撒母耳記上 11:1-15 現代中文譯本 
過去是士師帶領以色列百姓起來爭戰，此時是新的王帶領以色列人。但很快的，鄰近部族就來侵略，住在約旦河以東的亞捫人就上來攻擊他們。本次的爭戰，對新王掃羅而言是很重要的一戰，戰勝則有助於他統一以色列各部族，亦證明他有軍事及領導的才能。本次戰役之後，掃羅救百姓免受亞捫人的羞辱，且他的王位得以鞏固，再也沒有人譏誚他。

掃羅打敗亞捫人
11:1 大約一個月後，亞捫的拿轄王圍攻基列境內的雅比城。雅比人對拿轄說：「跟我們訂條約，我們就服侍你。」
11:2 拿轄說：「要我跟你們訂條約有一個條件：我要把你們每一個人的右眼挖出來，以此侮辱所有的以色列人。」
11:3 雅比的長老們說：「請寬限我們七天，好派使者到以色列各地區去。如果沒有人能幫助我們，我們就向你投降。」
亞捫王拿轄為甚麼給基列雅比人七天寬限，好讓他們去搬救兵呢？因為此時的以色列人仍然是一盤散沙，拿轄深信不會有人來援助這城，他想威嚇雅比城的百姓而達到不戰而奪城。
11:4 使者到了掃羅住的基比亞，把消息傳出去，人民都絕望地痛哭起來。
11:5 那時，掃羅剛從田裏趕牛回來，他問：「怎麼回事啊？為甚麼人人都在哭？」他們就把雅比人傳來的消息告訴掃羅。
11:6 掃羅聽到這消息，突然被上帝的靈支配，非常憤怒。
憤怒往往使人以言語或暴行來傷害他人，但是因抗拒罪行和受到苦待而義憤填膺，並不為錯。掃羅因亞捫人恫嚇凌辱百姓而發怒，聖靈使用掃羅的義怒，激起百姓願意為受威脅的同胞的自由與公平而委身。
會主心得：我們人往往因惡霸而膽怯，若我們被不公平的事或是罪惡而激怒，應當求聖靈的扶持，使我們把心中的義憤以有益的方式發泄出來，才能成就正面的價值。
11:7 他牽出兩頭牛，把牛砍成碎塊，命令使者帶這些碎塊到以色列各地區去，警告人民說：「誰不跟掃羅和撒母耳去打仗，誰的牛就要被砍成這樣！」上主的震怒使以色列人民害怕，所有的人都同心合意出來應戰。
11:8 掃羅召他們在比色集合：有三十萬人從以色列來，三萬人從猶大來。
11:9 他們對雅比來的使者說：「去告訴你們雅比人，明天中午以前，他們會得到救援。」雅比居民聽到這消息非常高興，
11:10 對拿轄說：「明天我們投降，你可以隨你的意思待我們。」
11:11 第二天早上，掃羅把他的軍隊分成三隊；天一亮，他們就衝進敵人的營帳，攻擊亞捫人，直到中午，殺了許多人；還活著的殘兵都四散，各自逃命去了。
11:12 以色列人對撒母耳說：「誰說掃羅不該作我們的王？把那些人交出來，我們要殺掉他們！」
11:13 但掃羅說：「今天不能處死人，因為今天上主救了以色列。」
11:14 撒母耳對他們說：「我們都到吉甲去，在那裏重新立掃羅為王。」
11:15 於是他們都到吉甲，在上主面前立掃羅為王，並且獻上平安祭。掃羅和所有的以色列人一起慶祝這件大事。

撒母耳記上 10:1-27

撒母耳記上 10:1-27 現代中文譯本

10:1 於是，撒母耳拿一瓶橄欖油，倒在掃羅頭上，親吻他，說：「上主膏立你作他子民以色列的統治者；你將治理他的子民，救他們脫離所有的仇敵。以下就是上主選立你作他子民的統治者的證據：
10:2 今天離開我以後，你會在便雅憫地區的泄撒，靠近蕾潔的墳墓那裏碰到兩個人。他們會告訴你，你要找的驢已經找到了。你父親不再擔心驢，卻擔心你，不斷地問人：『我兒子該怎麼辦呢？』
10:3 你從那裏再往前走，到他泊的聖樹那裏，會遇見三個人；他們要去伯特利向上帝獻祭。其中一個人帶著三隻小山羊，另一個人帶著三個麵包，第三個人帶著一皮袋酒。
10:4 他們會問候你，給你兩個麵包；你要收下。
10:5 後來，你要去基比亞，到上帝的山；那裏有非利士人的營帳。你在進城的地方會碰到一群從山上祭壇那裏下來的先知；他們打鼓，吹笛，彈著豎琴和七弦琴，並且受感忘形說話。
10:6 上主的靈要突然支配你；你會跟他們一起受感忘形說話，像是另外一個人。
10:7 這些事發生的時候，你要照上帝導引你的做。
10:8 你要比我先到吉甲；我會在那裏跟你會合，並且獻燒化祭和平安祭。你要在那裏等七天；我到了以後會告訴你應該做的事。」
10:9 掃羅離開撒母耳的時候，上帝賜給他一顆新的心。撒母耳告訴他的每一件事，當天都實現了。
10:10 掃羅和他的僕人到達基比亞時，一群先知迎見他。上帝的靈突然支配他，他跟那群先知一起受感忘形說話。
10:11 以前認識掃羅的人看見他這樣，彼此問：「基士的兒子怎麼啦？掃羅竟也成了先知嗎？」
10:12 一個當地的人說：「那麼，其他的人呢？他們的父親是先知嗎？」這就是「掃羅竟也成了先知嗎」這句俗語的來源。
10:13 掃羅在那裏受感忘形說話後，就往山上那敬拜的場所去。
10:14 掃羅的叔叔看見他和他的僕人，問他們：「你們到哪裏去了？」掃羅說：「我們去找驢啊！找不到，我們就去見撒母耳。」
10:15 掃羅的叔叔問：「他告訴你們甚麼呢？」
10:16 掃羅回答：「他告訴我們驢已經找到了。」但掃羅沒有告訴叔叔撒母耳提起他要作王的話。

掃羅被擁立為王
10:17 撒母耳召集人民在米斯巴開會，
10:18 對他們說：「上主─以色列的上帝說，他領你們出埃及，救你們脫離埃及人和一切欺壓你們的人。
10:19 他是你們的上帝，是救你們脫離一切災禍患難的上帝。但是今天，你們厭棄他，要求我給你們立一個王。現在你們要按支族和宗族的次序集合在上主面前。」
10:20 於是，撒母耳要每一支族上前來；上主揀選了便雅憫支族。
10:21 撒母耳要便雅憫支族的各家族上前，選出了瑪特利家族；然後瑪特利家族的人都上前，選出了基士的兒子掃羅。民眾要找掃羅，但找不到他。
10:22 他們求問上主：「還有沒有別人？」上主回答：「掃羅在那邊，躲在行李堆後面。」
10:23 有人跑去把掃羅拉出來，帶他到群眾面前；他比所有的人高出一頭。
10:24 撒母耳對人民說：「這就是上主揀選的人！我們當中沒有一個人像他。」群眾呼喊：「吾王萬歲！」
10:25 撒母耳向人民說明王的責任和權利，並且把它們寫在書卷上，存放在上主面前，然後叫各人回家。
10:26 掃羅回基比亞家裏去了；有些被上帝感動的勇士跟掃羅一道去。
10:27 但有些無聊的人說：「這個人能救我們嗎？」他們看不起掃羅，也沒有送禮物給他。掃羅卻沒有說甚麼。

撒母耳記上 9:1-27

撒母耳記上 9:1-27 現代中文譯本

掃羅遇見撒母耳
9:1 有一個便雅憫支族的人，名叫基士；他是亞別的兒子，洗羅的孫子，屬於亞斐亞宗族，比歌拉家的人。基士有錢有地位。
9:2 他有一個兒子名叫掃羅，是一個英俊的少年。掃羅比任何以色列人高出一個頭，也更英俊。
9:3 基士有幾匹驢走丟了；他對掃羅說：「你帶一個僕人一起去找驢吧！」
在古代，驢有多種用途，如載運貨物、拉車與耕作，是當時必需的勞動資源，就連最窮苦的家庭也會養一頭驢。也因此，驢也象徵財富。掃羅的父親有許多頭驢，這也讓我們看到他相當富有。
9:4 他們走遍了以法蓮山區和沙利沙地區，但沒有找到。他們繼續找，穿過沙琳地區，驢也不在那裏。於是他們到便雅憫地區去找，還是找不到。
9:5 最後，他們到了蘇弗，掃羅對他僕人說：「我們回去吧！恐怕我父親不再為驢擔心，反而開始為我們擔心了。」
9:6 僕人說：「等一下。這裏有一個神的人，受大家敬重，因為他所說的每一件事都實現。我們去問他吧，說不定他會告訴我們到哪裏去找驢。」
掃羅僕人所說先知住的這個城，可能是拉瑪；在示羅附近與非利士人爭戰以後(7:17)，撒母耳搬到那裡。掃羅與撒母耳同住在便雅憫的境內，竟然不知道他是誰，顯出他對屬靈事物的無知。這也讓我們看到掃羅在靈性追求上是比較隨便的。
9:7 掃羅說：「如果我們去見他，我們有甚麼東西好送給他呢？我們袋裏已經沒有食物，沒有甚麼東西好送給他了。」
9:8 僕人說：「我有一個小銀幣。我可以送他，他會告訴我們到哪裏去找驢。」
9:9-11 掃羅說：「好主意！我們去吧。」他們就往神的人所住的地方去。他們走上山坡、要進城的時候遇見幾個女孩子出來打水，就問她們：「先見在城裏嗎？」(那時候，先知被稱為先見。如果有人要求問上帝，就說：「我們去見先見吧！」)
9:12-13 女孩子回答：「是的，他在城裏。其實，他正在你們前面呢！如果你們走快一點，可以趕上他，一進城就會找到他。他今天到城裏來，因為民眾要在山坡的祭壇上獻 祭。民眾必須等他來，因為他得先為祭物祝福，他們才可以吃東西。如果你們現在就去，可以在他上山吃東西以前找到他。」
9:14 掃羅和他的僕人繼續往前走，快進城的時候，看見撒母耳正朝著他們這方向走來，要到敬拜的場所去。
9:15 掃羅還沒有到的前一天，上主曾經指示撒母耳：
9:16 「明天這時候，我會差一個便雅憫支族的人到你這裏來。你要用油膏他，立他作我子民以色列的統治者。他會保護他們，救他們脫離非利士人的手。我看見了我的子民在受苦；我聽見了他們的哀求。」
9:17 撒母耳看見掃羅的時候，上主對他說：「這個人就是我告訴你的那人；他將治理我的子民。」
9:18 那時撒母耳來到城門邊；掃羅上前問他：「請問，先見住在哪裏？」
9:19 撒母耳回答：「我就是先見。你先走吧，先到敬拜的場所去。今天你們兩人要跟我一起吃飯；明天早晨我會回答你所有的問題，然後送你上路。
9:20 至於三天前丟了的那幾匹驢，你不用擔心，已經找到了。但是，以色列人民渴求的是誰呢？就是你─你和你父親的家族。」
9:21 掃羅回答：「我屬於便雅憫支族，是以色列中最小的。我家又是這支族中最微不足道的一家。你為甚麼對我說這樣的話呢？」
掃羅吐露出「你為甚麼對我說這樣的話呢？」顯示他心底一再面對的「自卑感」。這自卑感除了讓他常在感覺與信念之間擺動不定之外，也顯示出他自我為中心的意念，只為自己擔心。例如，他說自己的家族是以色列人至小的支派中「微不足道」的一家，但9:1說他父親是個「有錢有地位」的人。便雅憫支派是十二個支派中最小的，主要是因為他們因為不道德的罪行而導致內戰，也因此幾乎被滅絕(參士19-21)。
掃羅不願承擔上主賜給他的責任。後來，他保留一部分戰利品，那是他不應當存留的，因此受到撒母耳的責備，他卻將責任推卸到士兵身上(15:21)，說他們實在想用那些牲畜向上主獻祭(15:15)。
掃羅雖然蒙上主的呼召，有使命在身，卻不斷地掙扎，心中充滿嫉妒、不安、驕橫、任性、欺詐。他並沒有立志將自己全心全意地獻給上主，因為不願意讓上帝的愛充滿內心，因而失去平安，所以他從未成為屬神之人，也因此失去王位。
9:22 撒母耳領掃羅和他的僕人到大房間裏，讓他們坐首位。那裏一共有三十位客人，大家都入席了。
9:23 撒母耳對廚子說：「把我吩咐你留下來那塊肉拿來。」
9:24 廚子就把那塊特選的腿肉拿來，放在掃羅面前，撒母耳說：「這是為你留下的肉。吃吧！我特意留下來，要當著客人面前給你的。」那天，掃羅跟撒母耳一起吃飯。
9:25 他們從敬拜的場所回城以後，有人為掃羅在屋頂上預備好床鋪；
9:26 他就在那裏睡覺。

撒母耳膏立掃羅作統治者
天亮的時候，撒母耳到屋頂喊掃羅：「起來！我送你上路吧。」掃羅起來，跟撒母耳一起到街上去。
9:27 他們到了城邊，撒母耳對掃羅說：「叫你的僕人先走。」僕人走後，撒母耳說：「在這裏停一下，我要把上帝的話告訴你。」
會主心得：找驢的事情，對掃羅而言是生命中的一個轉捩點。我們常會以為事件是偶然發生的，但是從掃羅所經歷的事來看，上帝可能會使用一些看來平常的事件，來成就祂的目的。甚至，我們處理某些事件或是面對某些困難時，我們都要將它視為是上帝塑造我們的機會。也因此，我們可以去思考看看，最近有哪些順逆的際遇，是出於上帝的旨意？祂可能藉此教導我們生命中某些基督的特質，或者要領我們有更深的事奉。

撒母耳記上 8:1-22

撒母耳記上 8:1-22 現代中文譯本

人民要求立王
8:1 撒母耳年老的時候，立他的兒子們作以色列的士師。
8:2 大兒子叫約珥，小兒子叫亞比亞，都在別是巴作士師。
8:3 他們不學父親的榜樣，只顧賺錢，收受賄賂，不按公道判案。
8:4 於是，以色列所有的長老都聚集到拉瑪去見撒母耳，
8:5 對他說：「你看，你老了，你的兒子又不學你的榜樣。所以，請替我們立一位王，治理我們，像其他國家一樣。」
8:6 撒母耳很不高興他們要求立王的事，所以他求告上主。
8:7 上主說：「你順著人民的意思吧！他們並不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。
8:8 自從我領他們出埃及以來，他們就離棄我，去拜別的神明。現在他們對你所做的，正是他們一向對我所做的。
8:9 你就順著他們吧！但你要嚴嚴地警告他們，並向他們說明，將來他們的王會怎樣對待他們。」
8:10 撒母耳把上主對他說的一一告訴向他要求立王的人民。
8:11 他說：「你們的王會這樣待你們：他要徵召你們的兒子服兵役，有的當戰車兵，有的當騎兵，有的作先鋒隊隊員。
8:12 他將委派一些人當官長，有的帶兵千名，有的帶兵五十名。你們的兒子要替他種田，替他收割，替他造武器和戰車的裝備。
8:13 你們的女兒要為他製香料，做菜，烤餅。
8:14 他要把你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
8:15 他要把你們的五穀、葡萄的十分之一賜給他的宮廷大臣和其他官員。
8:16 他要帶走你們的僕婢、最好的牲畜，和驢，叫他們替他工作。
8:17 他要拿走你們羊群的十分之一，而你們自己卻要作他的奴隸。
8:18 到那時候，你們要為自己所選立的王而哀求，但上主不會垂聽你們的埋怨。」
8:19 人民不聽撒母耳的話，反而回答說：「不，我們要王治理我們！
8:20 這樣，我們才會像別國的人民有自己的王治理我們，領我們上戰場打仗。」
8:21 撒母耳聽了他們的話就向上主陳訴。
8:22 上主說：「照他們所要求的給他們王吧！」於是撒母耳叫所有的以色列人回自己的家去。

撒母耳記上7:1-17

撒母耳記上7:1-17 現代中文譯本

7:1 於是，基列‧耶琳城的人把上主的約櫃接來，抬到一座小山上，放在亞比拿達的家裏。他們特別委派亞比拿達的兒子以利亞撒看守約櫃。

撒母耳統治以色列
7:2 上主的約櫃留在基列‧耶琳城很久，大概有二十年。在這段時期，以色列人都向上主求助。
以色列轉向上主，並請求撒母耳不住的為他們呼求上主。這段期間是以色列靈性最追求的階段。
7:3 撒母耳對以色列人民說：「如果你們專心歸向上主，就必須棄絕所有外族的神明和亞斯她錄女神的神像。你們要把自己完全獻給上主，只事奉他。這樣，他就會救你們脫離非利士人的轄制。」
7:4 於是以色列人除去巴力和亞斯她錄偶像，只事奉上主。
7:5 撒母耳召集所有以色列人到米斯巴，對他們說：「我要在那裏為你們向上主禱告。」
7:6 於是他們都聚集到米斯巴。他們打水來澆在上主面前，當作祭物，並且禁食一整天。他們說：「我們得罪了上主。」(米斯巴是撒母耳替以色列人處理糾紛的地方。)
7:7 非利士人聽到以色列人聚集在米斯巴，那五個非利士首領就帶領軍隊出來攻擊他們。以色列人聽見這消息很害怕，
7:8 就對撒母耳說：「請繼續為我們向上主─我們的上帝禱告，求他救我們脫離非利士人。」
7:9 撒母耳宰了一隻小羊作全牲的燒化祭獻給上主。他祈求上主幫助以色列；上主應允了他的禱告。
7:10 撒母耳在獻燒化祭的時候，非利士人前來攻擊。正在這時候，上主從天上雷擊他們，使他們潰亂逃退。
7:11 以色列人從米斯巴出來，一直追擊敵人到伯‧甲附近，沿路擊殺他們。
7:12 後來，撒母耳在米斯巴和善之間立了一塊石頭，說：「上主一直幫助了我們」，於是叫這石頭做「以便以謝」，意思是「幫助之石」。
以色列在爭戰中由上主所幫助，就給那地起名為「以便以謝」，就是約櫃被非利士人擄去，以利的兩個兒子被殺的地方(4:1)。
7:13 這樣，非利士人被打敗了。撒母耳有生之日，上主沒有讓非利士人再侵犯以色列領土。
7:14 從以革倫到迦特，所有被非利士人奪去的城鎮都歸還了以色列。以色列收復了全部領土。那時，以色列人跟迦南人和平相處。
7:15 撒母耳一生作士師領導以色列。
7:16 他每年要出去巡視伯特利、吉甲，和米斯巴，在這些地方處理糾紛。
7:17 出巡以後，他都回到家鄉拉瑪，在那裏作士師。他在拉瑪為上主築了一座祭壇。

撒母耳記上 6:1-21

撒母耳記上 6:1-21 現代中文譯本

歸還約櫃
撒上 6:1 上主的約櫃在非利士停留了七個月以後，
撒上 6:2 非利士人請了祭司和占卜的來，問他們：「我們該怎樣處理以色列上主的約櫃呢？如果我們把它送回原處，還應該附上些甚麼？」
撒上 6:3 他們回答：「如果你們歸還以色列上帝的約櫃，當然要向他獻禮物賠罪，不可只把約櫃送回。這樣，你們的病就會得到醫治，並且知道為甚麼上帝不斷地懲罰你們。」
撒上 6:4 非利士人問：「我們該送甚麼賠罪的禮物呢？」他們回答：「五個金鑄的瘡皰模型和五隻金鑄的老鼠。每一個瘡皰模型和老鼠代表一個非利士首領，因為同樣的瘟疫發生在你們和非利士首領身上。
撒上 6:5 你們一定要做瘡皰的模型和那毀壞你們田地的老鼠的模型，向以色列的上帝承認你們的罪。這樣，說不定他就不再懲罰你們和你們的神明，以及你們的土地了。
撒上 6:6 你們何苦像埃及王和埃及人那樣頑固呢？上帝作弄了他們後，他們不是還准許以色列人離開了埃及嗎。
撒上 6:7 所以，你們要預備一輛新車和兩頭從未負過軛的母牛，把母牛套在車上，把牠們的小牛趕回牛欄。
撒上 6:8 要把上主的約櫃放在車上，旁邊另放一個箱子，裏面裝那些金模型，就是你們賠罪的禮物，然後讓牛拉著車走。
撒上 6:9 你們要注意車走的方向：如果它朝著伯‧示麥走，那就是說，這災禍是以色列的上帝降給我們的；如果不朝那方向走，我們就知道上帝沒有降災，這災害只是巧合罷了。」
撒上 6:10 非利士人照著他們說的做了。他們把兩頭母牛套在車上，把小牛關在欄裏，
撒上 6:11 把約櫃放在車上，還有那裝金老鼠和金瘡皰模型的箱子也放在車上。
撒上 6:12 母牛在往伯‧示麥的路上，不偏左不偏右地直走；牠們一面走，一面哞哞地叫著。五個非利士人的首領跟著牠們，一直走到伯‧示麥的邊境。
撒上 6:13 伯‧示麥居民正在山谷收割麥子；他們一抬頭，竟看見了約櫃，大家非常歡喜。
撒上 6:14 車子來到伯‧示麥人約書亞的田裏，停在一塊大石頭旁邊。居民把車劈了，把牛殺了當燒化祭獻給上主。
撒上 6:15 利未人把上主的約櫃和裝金模型的箱子抬下來，安放在大石頭上。那一天，伯‧示麥居民向上主獻燒化祭和其他牲祭。
撒上 6:16 五個非利士人的首領看著他們做了這事，當天就回以革倫去了。
撒上 6:17 非利士人送五個金瘡皰給上主當作賠罪的禮物：一個為亞實突，一個為迦薩，一個為亞實基倫，一個為迦特，一個為以革倫。
撒上 6:18 他們也送了金老鼠，每一個是為各非利士首領管轄下的城鎮，包括設防的城鎮和沒有圍牆的村莊。伯‧示麥人約書亞田裏的那塊大石頭，就是他們安放上主約櫃的那塊石頭，到現在還留在那裏，作為所發生之事的證據。
撒上 6:19 上主擊殺了七十個伯‧示麥人，因為他們窺探約櫃。居民因上主在他們當中殺了那麼多人而哀傷。

約櫃在基列‧耶琳城
撒上 6:20 伯‧示麥人說：「在上主這位神聖的上帝面前，誰能站得住呢？我們能送他到哪裏去、使他遠離我們呢？」
撒上 6:21 他們派使者去對基列‧耶琳城的人說：「非利士人把上主的約櫃送回來了；請來接去吧！」