從上山到下山
2018.7.8濟南教會主日講道大綱
路加福音9:28-56
● 當彼得告白耶穌是上帝所立的基督之後，耶穌帶門徒上山，進一步向門徒啟示他的身份。
一、上山見榮耀(9:28-36)
● 為什麼耶穌變貌只帶「三位」門徒一起隨行？
● 為何耶穌要上「高山」改變形像？
亞伯拉罕在摩利亞的山上
摩西在何烈山的山上
以利亞在迦密山的山上
● 「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」(申命記34:10，和合本)
● 為何是摩西、以利亞，而不是其他先知？
「他要從你們同胞中興起一位像我一樣的先知；你們要聽從他。」(申命記18:15,18)
「可是，在上主大而可畏的日子來到以前，我要差派先知以利亞到你們那裏。」(瑪拉基書4:5)
● 摩西代表《律法》，以利亞代表《先知》
● 耶穌則是要成全《律法》和《先知》(參考馬太福音5:17)
● 重申耶穌的使命「他們在榮耀中顯現，跟耶穌談論他將在耶路撒冷以死來完成使命的事。」(9:31)
● 彼得提議搭三座帳棚。作者註記「他實在不知道他在說些甚麼。」即彼得不明白上帝的旨意，不明白耶穌的使命。
● 物質、屬靈體驗、醫病趕鬼不是信仰的目的，耶穌說：「不要因邪靈向你們降服而高興，卻要因你們的名字記錄在天上而歡樂。」(路加福音10:20)。
● 為何門徒沒有向任何人提起他們所看見的事？馬太福音17:9
● 「我們所告訴你們那有關我們的主耶穌基督的大能和再臨的事，並不是根據捏造出來那些荒唐的傳說；我們曾親眼看見他的偉大。」(彼得後書1:16)
二、下山醫治人(9:37-48)
● 上山觀看到上帝同在的榮耀，但這不是耶穌來到世上的使命。
● 就在群眾驚訝耶穌所行的神蹟，準備為他歡呼喝采時，耶穌卻告訴門徒說：「不要忘記我要告訴你們的話：人子將被交在人手裏。」(路加福音9:44)
三、包容與接納(9:49-56)
● 在我們的生活裡，小圈圈無處不在。
● 初代教會最惡名的事件，就是哥林多教會內的黨派(哥林多前書3:5-6)
● 耶穌教導門徒要有包容與接納的心胸。
我們來想想今天這段經文帶給我們什麼要緊的教導：
一、上山親近主、下山服事人
● 耶穌上山祈禱親近上帝，重新確認使命「將在耶路撒冷以死來完成使命的事。」(路加福音9:31)
● 上山親近主，靈修祈禱，最後都是要「下山」服事人。
二、學習欣賞不同的想法，包容不同的作法
● 耶穌教導門徒：學習認識對方、欣賞對方，而不是一開始就排斥、否定對方。
● 撒馬利亞人為何被瞧不起？(列王紀下17:24-41)
● 雷子：雅各和約翰(馬可福音3:17)
● 約翰後來被稱為「愛的使徒」。
問題討論：
1.耶穌很清楚上帝交託他的使命，你清楚自己來到這世界，肩負著什麼獨特的使命嗎？
2.耶穌為何不贊同彼得的建議，而要帶領他們「下山」？這件事對我們有何重要的教導？
3.「不反對你們就是贊同你們」，你會如何實踐這句話的教導呢？
講道篇
從上山到下山
2018.7.8濟南教會主日講道篇
路加福音9:28-56
今年暑期兒童營在上週順利舉行，願上帝紀念參與的媽媽、青少年、老師，也紀念為此代禱的人。
福音書之所以會被寫下來，主要的目的是要向人介紹耶穌基督是誰？在「五餅二魚」的神蹟之後，約翰福音的作者強調耶穌自我啟示說：「我就是生命的食糧。」(約翰福音6:48)
而在路加福音第九章二十節，作者路加則著重門徒的信仰告白：「耶穌問他們：『你們呢？你們說我是誰？』彼得回答：『上帝所立的基督。』」當彼得告白耶穌是上帝所立的基督之後，耶穌帶門徒上山，進一步向門徒啟示他的身份。首先我們來看到第九章廿八至卅六節：
一、上山見榮耀(9:28-36)
28說了這些話後約八天，耶穌帶著彼得、約翰，和雅各到山上禱告。29耶穌在禱告的時候外貌改變了；他的衣服也變成潔白發光。30忽然有兩個人出現跟他說話，這兩個人是摩西和以利亞。31他們在榮耀中顯現，跟耶穌談論他將在耶路撒冷以死來完成使命的事。32彼得和他的同伴都睡著了；他們一醒過來，看見耶穌的榮耀以及跟他站在一起的兩個人。33那兩個人要離開耶穌的時候，彼得對耶穌說：「老師，我們在這裏真好！讓我們搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。」（他實在不知道他在說些甚麼。）34他還在說話的時候，有一朵雲彩出現，籠罩他們，雲彩移近的時候，門徒都很害怕。35忽然有聲音從雲裏傳出來，說：「這是我的兒子，是我所揀選的。你們要聽從他！」36那聲音停止後，只有耶穌一個人在那裏。在那些日子，門徒對這件事守口如瓶，沒有向任何人提起他們所看見的事。
彼得告白耶穌是上帝所立的基督之後，第廿八節說「約八天」，但是馬太福音第十七章第一節、馬可福音第九章第二節則是記載「約六天」，路加福音的作者是將前後二天都包括進來，三本福音書都在表達大概過了一星期左右的時間，耶穌帶著彼得、約翰，和雅各到山上祈禱。上主日我提過，路加福音的作者七次記載耶穌在做重要的決定之前都會祈禱，在此，我們也看到耶穌在變貌前，也是帶領三位門徒上山祈禱。
為什麼耶穌變貌只帶「三位」門徒一起隨行？彼得、雅各和約翰是耶穌最核心的門徒，在耶穌醫治葉魯的女兒從死裡復活，在客西馬尼園祈禱時，耶穌也另外帶這三人同去(馬可福音5:37；14:33)。這也可以看出耶穌的組織，耶穌身旁有許多的門徒，有十二使徒，再從十二使徒中揀選三位更核心的三人。耶穌帶核心的三人上山，顯示這是一趟很重要的旅程。
為何耶穌要上「高山」改變形像？在猶太人的經驗中，「高山」常是上帝與人相會的地方，是上帝向人顯現之處。例如亞伯拉罕在摩利亞的山上，獻獨子以撒為燒化祭(創世記22:2)；上帝在何烈山選召摩西(出埃及記3:1-2)；先知以利亞在迦密山頂築祭壇向上帝祈禱(列王紀上18:42)。所以，耶穌選擇「高山」作為改變外貌的地方，向門徒啟示他的彌賽亞身分。
作者描述耶穌外貌改變了；他的衣服也變成潔白發光。在舊約中，也有類似的情況發生，當摩西於西奈山上和上帝面對面四十晝夜後，他從山上下來，臉上發光，這是與上帝同在的榮光。更重要的是，上帝將十誡交託給摩西來教導百姓，接著是上帝與以色列人民立約。
作者路加描述耶穌是在祈禱的時候，外貌改變。出埃及記第卅四章廿九節描述說，因為上主與摩西說過話，因此摩西的臉上發光。申命記更說：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」(申命記34:10，和合本)
對希伯來人來說，「上帝的臉面」代表他的同在與施恩，當上帝的臉面向著你，就表示他要施恩給你。如果上帝把臉向誰遮蔽起來，就表示那人有禍了。也因此，上帝要祭司為百姓祝福時這樣說：「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」(民數記6:24-26，和合本)與上帝面對面、親近上帝，人得以反映出上帝的榮美。
第三十節說「忽然有兩個人出現跟他說話，這兩個人是摩西和以利亞。」為何是摩西、以利亞，而不是其他先知？猶太人認為，彌賽亞來臨前，摩西和以利亞將再出現。
「他要從你們同胞中興起一位像我一樣的先知；你們要聽從他。」(申命記18:15,18)
「可是，在上主大而可畏的日子來到以前，我要差派先知以利亞到你們那裏。」(瑪拉基書4:5)
因此，他們的出現是應驗舊約的預言。耶穌也曾證實，以利亞已經來臨了，就是施洗約翰(參考馬太福音17:12-13)。
舊約律法規定，做見證需有兩個以上的人(參考申命記19:15)，因此，摩西和以利亞的出現，是為了要見證耶穌所做的事。摩西代表《律法》，以利亞代表《先知》，耶穌時代就是以《律法》和《先知》來指稱「聖經」，而耶穌則是要成全《律法》和《先知》(參考馬太福音5:17)。換言之，摩西和以利亞、律法和先知，都是要為耶穌的彌賽亞身分做見證。
他們之間談些什麼？第卅一節說：「他們在榮耀中顯現，跟耶穌談論他將在耶路撒冷以死來完成使命的事。」也就是說耶穌所要完成的事工，就是上帝在耶穌基督裡的救贖。
在耶穌外貌改變的重要時刻，門徒卻因爲肉體的軟弱「都睡著了」(路加福音9:32)。「都睡著了」、「打盹」代表靈性的低潮，而「一醒過來」代表靈性的甦醒，門徒就看見耶穌的榮耀以及跟他站在一起的兩個人。只有等到門徒清醒後，才能夠看見耶穌的榮耀，體驗主同在的恩典。
第卅三節，「彼得對耶穌說：『老師，我們在這裏真好！讓我們搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。』（他實在不知道他在說些甚麼。）」
為何彼得會有搭帳棚的想法呢？因為他想起出埃及在曠野時，上帝的會幕充滿極大的榮光，猶太人稱為「夏凱納榮耀」(shekinah-glory, 永住的榮耀)。「上帝榮耀的同在」也就是生命最美好的時刻，進入永恆的榮耀裡，這在猶太神學裡是一個很重要的概念。
彼得在充滿榮耀的山上，感受美妙的屬靈境界，預嚐天國的滋味，覺得在這裡真好。他為了能永久享受美好的屬靈經歷，就提議搭三座帳棚，能長遠在此居住。作者路加對此有一番註記「他實在不知道他在說些甚麼。」也就是說，彼得沈浸在山上的榮耀裡，而不明白上帝的旨意，不明白耶穌的使命，就是第卅一節所提到的「他們在榮耀中顯現，跟耶穌談論他將在耶路撒冷以死來完成使命的事。」耶穌的使命是要藉由受死、復活、升天，在地上建立教會，也就是上帝屬靈的國度，使跟隨耶穌的人可以得著救恩，活出基督的愛，領人進入上帝的榮耀國度。
這讓我們知道「物質」的帳棚是短暫的，美妙的屬靈體驗是短促的，甚至醫病趕鬼也不是信仰的目的，耶穌就說：「不要因邪靈向你們降服而高興，卻要因你們的名字記錄在天上而歡樂。」(路加福音10:20)。只有上帝永恆的榮耀國度，才是信徒所要追求的目標(參考林前15:50；路10:17-20)。因此，耶穌基督沒有接受彼得的建議。耶穌認為不可停留在「上山」祈禱靈修或是榮耀中的感動，而是要積極「下山」去服事那無法上山觀看耶穌變貌的信徒。
耶穌還在說話的時候，有一朵雲彩出現，籠罩他們。猶太人認為上帝顯現時會有「雲彩籠罩」，甚至常伴隨著雷轟、閃電、角聲和雲彩(參考出埃及記19:16)，但有罪的人見到上帝的面將不能存活(參考出埃及記33:20)。當門徒聽見天上威嚴的聲音，都很害怕，有聲音說：「這是我的兒子，是我所揀選的。你們要聽從他！」(9:35)為何上帝要出聲說：「這是我的兒子」？在上山前，耶穌問門徒說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「上帝所立的基督」在此，則是上帝親自說：「這是我的兒子」，一方面是要肯定彼得對耶穌的信仰告白，並且上帝親自宣布耶穌是上帝的兒子。馬太福音第十七章第七節，則是描述耶穌不但拍拍門徒，並且說話安慰他們說：「起來，不要怕！」
第卅六節說：「門徒對這件事守口如瓶，沒有向任何人提起他們所看見的事。」根據馬太福音第十七章第九節的記載，是耶穌吩咐門徒不要說出去的，因為「在人子沒有從死裏復活以前，千萬不要把所看見的異象告訴人。」(馬太福音17:9)
或許是因為所應許的聖靈尚未降臨在門徒身上，因此，門徒不了解真理與屬靈的奧祕(參考約翰福音16:13-14；哥林多前書2:10-13)，所以耶穌吩咐門徒不要將所看見的異象告訴人。直到耶穌從死裡復活得榮耀後，因著聖靈的幫助，門徒才明白耶穌所吩咐的事(參考約翰福音12:16)。
根據使徒彼得的回憶，他說：「我們所告訴你們那有關我們的主耶穌基督的大能和再臨的事，並不是根據捏造出來那些荒唐的傳說；我們曾親眼看見他的偉大。」(彼得後書1:16)
二、下山醫治人(9:37-48)
37第二天，他們從山上下來的時候，有一大群人來迎接耶穌。38人群中忽然有人呼喊說：「老師，求你救救我的兒子，他是我的獨子！39邪靈常常襲擊他，使他突然大喊大叫，又使他抽瘋，口吐白沫；邪靈不停地傷害他，不肯罷休！40我求你的門徒趕走邪靈，但是他們做不到。」41耶穌說：「你們這時代的人是多麼沒有信心，多麼腐敗啊！我還得在你們這裏多久呢？還得容忍你們多久呢？」接著他對那個人說：「把你的兒子帶到這裏來。」42孩子來的時候，鬼把他摔倒在地上，使他抽瘋。耶穌斥責那污靈，治好了孩子，把他交給他父親。43大家對上帝的大能都很驚異。
44「不要忘記我要告訴你們的話：人子將被交在人手裏。」45可是他們不明白這話的意思；因為它的含意隱晦不明，使他們不能了解。他們又不敢問他這件事的究竟。
46門徒在爭論究竟他們當中誰最偉大。47耶穌知道他們在想些甚麼，就叫一個小孩子來，讓他站在自己旁邊，48然後對他們說：「那為我的名接待這小孩子的，就是接待我；那接待我的，就是接待差遣我來的那一位。你們當中誰是最微不足道的，誰就是最偉大的。」
上山觀看到上帝同在的榮耀，但這不是耶穌來到世上的使命，第卅一節說：「他們在榮耀中顯現，跟耶穌談論他將在耶路撒冷以死來完成使命的事。」救贖是耶穌來到世上最重要的使命，因此耶穌帶領門徒下山，繼續醫治人、教導人，也呼召門徒要有愛憐的心。
當耶穌下山之後，有一大群人來迎接耶穌，群眾渴望耶穌。有個人突然類似癲癇發作，當時的人對這類無法理解的疾病，通常會歸諸於邪靈的因素，在當時這類超出人所能理解的疾病，對人的肉體或靈性都是極大的痛苦與絕望。你可以想像在這群人當中，突然有人類似癲癇發作，現場必定頓時陷入混亂、驚嚇。在此紊亂情況下，耶穌隨即掌握整個場面，在耶穌的權柄之下，紊亂變為平靜，絕望中有盼望。許多時候，我們也會遇到生命的困境，手足失措。這故事在向我們見證，耶穌在紊亂中仍然掌握全局，耶穌掌管生命，耶穌讓一切都得到寧靜，也醫治人的身心靈，即使是超越我們所能理解的病症、困難。
就在群眾驚訝耶穌所行的神蹟，準備為他歡呼喝采時，耶穌卻告訴門徒說：「不要忘記我要告訴你們的話：人子將被交在人手裏。」(路加福音9:44)確實，被群眾擁戴，享受成功所帶來的掌聲實在太誘人了，但耶穌拒絕了這一切。耶穌要門徒瞭解基督的工作就是「看無自己」犧牲、服務；而跟隨他的人也要如此，而不是在爭誰最偉大。甚至，要謙卑的接待弱小、卑微的弱勢者「小孩子」。
三、包容與接納(9:49-56)
49約翰對耶穌說：「老師，我們看見有人藉著你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不和我們同夥跟從你。」50耶穌就對他和其他的門徒說：「不要禁止他，因為不反對你們就是贊同你們。」
51 耶穌被接升天的日子快到了，他決心朝耶路撒冷去，52於是派人先走。他們來到撒馬利亞的一個村莊，要替耶穌準備一切。53可是那地方的人不歡迎他，因為他顯然是朝著耶路撒冷去的。54他的門徒雅各和約翰看見這情形，就說：「主啊，你要我們呼喚(「你要我們呼喚」另有些古卷作「你要我們像以利亞一樣呼喚」。)天上的火來燒滅他們嗎？」55耶穌轉過身來，責備他們( 有些古卷在「責備他們」之後加「說：『你們不曉得自己是屬於哪一種靈；因為人子來的目的，不是要毀滅人的生命，而是要拯救他們。』」)。56他們就到別的村莊去。
下山的目的是要仿效耶穌醫治人、服事人。但門徒遇到一個問題，有人也奉耶穌的名在趕鬼，但沒有與門徒同夥。耶穌反倒告訴門徒「不要禁止他，因為不反對你們就是贊同你們。」
其實，在我們的生活裡，小圈圈無處不在，大到種族歧視迫害，小到幼稚園小朋友只跟誰好。小圈圈有內部的規矩或禁忌，讓圈內圈外人不敢碰、不敢談，生怕碰觸禁忌，就會得罪某一方。
這個人可能跟耶穌有關係，但是不在這十二門徒之中，不被門徒所熟知，門徒之間或許不自覺地劃分哪些人是同路人，哪些人不是。初代教會最惡名的事件，就是哥林多教會內的黨派，有人說：「我是保羅的人」；也有人說：「我是亞波羅的人。」使徒保羅就很嚴肅的說：「到底亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是上帝的僕人，要引導你們歸信上帝。我們每一個人都按照主所分派的工作去做：我栽種，亞波羅灌溉，可是使它生長的卻是上帝。」(哥林多前書3:5-6)
耶穌除了教導門徒要有包容的心胸，也提醒門徒要有接納及拯救人的使命。甚至也要包容及接納撒馬利亞人，而不是想著如何審判人，也不是祈禱說：「主啊，你要我們呼喚天上的火來燒滅他們嗎？」第五十五節記載有古卷多了一段話「因為人子來的目的，不是要毀滅人的生命，而是要拯救他們。」這句話就在說明耶穌對所有人的接納及拯救。
我們來想想今天這段經文帶給我們什麼要緊的教導：
一、上山親近主、下山服事人
屬靈的追求與培養，就像在登屬靈的山峰。上山是為了親近主、是為了尋求屬天的榮耀與能力。這一趟上山的旅程對耶穌來說是很重要的，上山祈禱親近上帝，重新確認使命「將在耶路撒冷以死來完成使命的事。」(路加福音9:31)
門徒陪同耶穌一起上山祈禱，卻因肉體軟弱而睡著。等到清醒後才能見耶穌的榮耀，體驗主同在的恩典。基督徒在世界上，也是經常軟弱無力的。總有太多的事須要擔憂，例如子女教養及未來的問題、家人與朋友的關係、健康問題、工作與經濟問題、參與服事的問題，很多時候問題卡在一起讓我們喘不過氣來。耶穌告訴我們說：「來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裏來！我要使你們得安息。」(馬太福音11:28)，所以要藉由祈禱將一切困難交託給上帝，使我們能產生力量，勝過外在的艱困；並透過靈修使靈性能甦醒過來，享受與主密相契的喜樂。
上山親近主，靈修祈禱，最後都是要「下山」服事人。看見山上屬靈的榮耀之後，但我們不能一直陶醉在山上的榮耀裡。所以，耶穌在上山變貌後，又恢復平常的面貌，下山繼續服事的工作，醫治害癲癇病的人，也教導門徒要謙卑的接待弱小、卑微的「小孩子」，教導門徒要有包容的心胸，也提醒門徒要有接納及拯救人的使命。
現實人生充滿各樣苦難與矛盾：善與惡、義與不義、有幸有不幸。世間充斥著眾多罪惡不幸、天災人禍、疾病痛苦、貧窮不義，罪世人生有的是黑暗，卻缺少光明。
「神學院」對我而言就是「上山」，「靈修」對我而言也是「上山」，「僻靜」對我而言也是「上山」，再次確認「使命」也是耶穌上山的目的。但「上山」的目的是為了「下山」，回應上帝交託給我們的使命。
二、學習欣賞不同的想法，包容不同的作法
下山後，門徒遇到一件事情，就是有人也奉耶穌的名在趕鬼，但沒有與門徒同夥。耶穌「不是」為所有宣稱追隨他的人背書，但是耶穌表達出上帝的工作，不會只侷限在某些人或小團體中，「不反對你們就是贊同你們」，對於同樣歡迎耶穌、跟隨耶穌的人，耶穌教導門徒：學習認識對方、欣賞對方，而不是一開始就排斥、否定對方。反倒要學習欣賞不同的想法，包容不同的作法。
「神聖經驗」，耶穌卻要求勿告訴人，一來是因為在人子從死裡復活之前，人們仍不能明白他上帝兒子的身分；二來他要避免學生們落入靈裡的驕傲，自以為比其他門徒更屬靈。就像約翰禁止別人奉耶穌的名服事。
十九世紀美國有名的佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody）每次佈道大會時都有人為他禱告。有一次，幾位年輕人通宵為他熱切地禱告，甚至可以感到自己臉上有光。隔天早上他們把這經驗告訴慕迪。慕迪說：「摩西自己並不知道自己臉上有光。我們要謙卑不可驕傲，因為驕傲的人看不見上帝的榮光。」
從聖經中的人物身上，我們更可以看到上帝使用許多不同的人，去成就祂完美的計畫！相信上帝會用他人，也會用你——唯有站在更高的高度，肯定自己，也欣賞別人，才能夠繼續走在上帝的計畫中。
當時撒馬利亞人跟猶太人是不相往來的，因撒馬利亞人是亞述人和猶太人的混種(列王紀下17:24-41)，猶太人瞧不起撒馬利亞人，所以撒馬利亞人長久以來與猶太人處在敵對狀態。當撒馬利亞人看見耶穌他們是面向耶路撒冷去，就不願接待他們。門徒雅各和約翰就說：「主啊，你要我們呼喚天上的火來燒滅他們嗎？」門徒說這句話時，是因過去的仇恨在心中，所以就求主燒滅這些自己不喜歡的人。但耶穌卻對他們說：你們的心如何，你們並不知道。
其實，我們的心何嘗不是如此呢？有時心裡有恨、有不滿，或是自我中心、自以為義，卻不明白主的心意是捨己，只為拯救世人。
約翰後來被稱為「愛的使徒」，因他寫了約翰福音和約翰一書、二書、三書，字裡行間都充滿愛的教導，似乎跟這裡的約翰判若兩人。因此，這樣在提醒我們，當我們在看一個人時，不能只看他的一時或一點，如約翰在這裡似乎是個完全沒有愛心的人。但當上帝在他身上做工之後，最後他成為「愛的使徒」，在他的書信中傳遞愛的信息。弟兄姊妹，不要只看自己或別人現在的光景，好像怎麼看都不像主的樣式，要知道上帝在你身上的工作尚未完成，上帝尚在雕琢你。你所要做的，就是緊緊地跟隨主，不斷地讓基督耶穌的話語教導你、潔淨你，謙卑讓上帝在你身上不斷工作，直到完成的那一天。
走進教會親近上帝是「上山」，禮拜後走出教會是「下山」，盼望我們與耶穌同行下山，進到我們的家庭、職場、社會，繼續耶穌下山的工作。
問題討論：
1.耶穌很清楚上帝交託他的使命，你清楚自己來到這世界，肩負著什麼獨特的使命嗎？
2.耶穌為何不贊同彼得的建議，而要帶領他們「下山」？這件事對我們有何重要的教導？
3.「不反對你們就是贊同你們」，你會如何實踐這句話的教導呢？
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