處境查經法

處境查經法

黃春生牧師

處境查經法是一種以底層眼光及處境來閱讀聖經，此查經法五十幾年前從中南美洲傳到南非，為南非廢除種族隔離帶來全新的聖經視野，之後此查經法傳到蘇格蘭被發揚，並進而帶到歐洲各地。

南非神學家Gerald West說：「在南非我們曾經發現聖經帶來死亡」。閱讀同一本聖經，有人主張蓄奴、種族隔離，也有人看到基督的愛；有人主張女性次等，禁止講道、被按立聖職，但也有人看到基督的愛。1981年，南非的行政首府普力托利亞，一個矮小的黑人教士無畏地向面前五位狀貌威嚴的白人說，「你們白人將聖經帶給我們；現在我們黑人要認真地看待它。我要告訴你們：種族隔離政策，不論你們怎麼稱呼它，都是邪惡的、反基督的、反聖經的。如果有人說我錯了，那我只好燒掉聖經，不再做基督徒。」南非政府派遣這五位白人來調查「教會聯合會」的財務狀況。該會一向反對種族隔離體制，南非政府想用財務缺失的手段來抹黑它的形象。這位黑人教士就是屠圖，當時他是教會聯合會的秘書長，但尚未成為主教。

處境查經法的路徑，簡單來說：觀看—判斷—行動(See-Judge-Act)。通過貧窮、勞工、弱勢，底層邊緣人的社群處境來觀看聖經。更進一步幫助查經者判斷我們的處境是否來自上帝？如果這個處境不是上帝所允許，我們該如何透過行動來改變。「聖經不是帶來死亡」，而是帶來「愛與盼望」。

《處境查經法(Contextual Bible Study)》，強調每個成員參與、分享、討論，教牧只是協調者，適時補充簡要的經文背景、處境，更重要是成員分享經驗，尤其來自多元的經驗，可豐富我們眼界。

處境查經法有六個面向(6C)：

1.社群(community)，從底層處境來閱讀，研究聖經的目標是讓聖經道成肉身來救贖社群，使社群享有尊嚴及豐富。

2.批判(criticality)，從結構及制度來分析生命、社會及聖經處境下的各種面向，建構生命與聖經之間的對話。

3.合作(collaboration)，與社群的人一起理解及詮釋聖經，學習先知看出體制上的缺失，並致力改變使上帝國的特質得以彰顯出來。

4.改變(change)，與聖經不斷角力(創32:24)，在此過程中帶來真切、實體、制度上的改變，帶出自我、教會及社會的改變(不同於著重個人救贖的神學觀點)。

5.處境(context)，是由個人、社會及聖經文本的經濟、文化、政治、宗教層面交互堆疊而成。處境是動態的，也是神學的起源。

6.抗辯(contestation)，聖經本身富含生命的力量，然而聖經也常被用來壓迫弱勢並驅使他們走向死亡。處境化聖經研究在解放的亮光中跟賦予生命的上帝一起對抗招致死亡的壓迫。

處境查經的釋義學循環(exegesis cycle)同時包含三條路徑：

1.觀看—判斷—行動(See-Judge-Act)

2.社群意識(community-consciousness)—批判意識(critical-consciousness)—社群意識

3.聖經文本面前—文本—文本背後—文本面前

處境查經班/國會查經班

時間：禮拜一晚上6:30

地點：濟南教會(台北市中山南路3號)

對象：不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異，只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者，都歡迎參加。

(首次聚會：2017.1.23，新春過年後2/13恢復禮拜一晚上的處境查經班)
與國會助理參加的國會查經班合併

※耶穌的比喻
Doing Contextual Bible Study: A Resource Manual