參與基督的憐憫

參與基督的憐憫

2019.5.24玉蘭莊/講道黃春生牧師/日本語翻譯龔昭勲

路加福音7:1-17

1耶穌向群眾說完了這些話，就到迦百農去。2那裏有一個羅馬軍官，他所器重的僕人患重病，快要死了。3軍官聽到耶穌的事，就託幾個猶太人的長老去請求耶穌來治好他的僕人。4他們到了耶穌那裏，懇切地求他說：「這個人的確值得你的幫助；5他愛護我們猶太人，曾經替我們建造會堂。」6於是耶穌和他們去。他快到那裏的時候，軍官託幾個朋友來告訴耶穌說：「主啊，請不必勞駕。你到舍下來，我不敢當；7我自己也不配跟你見面。只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。8就像在我上面有指揮我的長官，下面有受我指揮的兵士；我命令這個人去，他就去，命令那個人來，他就來；對我的奴僕說『你做這個』，他就去做。」9耶穌聽見這話，非常驚奇，轉身向跟隨著他的群眾說：「我告訴你們，像這樣的信心，就是在以色列人當中，我也沒有見過！」10那些被差派來的人回到軍官家裏，看見軍官的僕人已經好了。 

工業迅速發展之下，環境受到嚴重的破壞。近三十年來，地球溫度升高使海平面加速上升，地層下陷加劇，若沒有具體減碳、降溫，12年後氣候將失控。印尼首都雅加達已經下沉2.5公尺，預計2050年超過95%土地被淹沒。5/7印尼政府宣布放棄雅加達，啟動10年遷都計畫。而太平洋33個島嶼徹底沉沒，吉里巴斯、吐瓦魯、斐濟將消失。根據台灣中央研究院推估，海平面上升一公尺，台灣將有三分之一國土被淹沒。

今日(5/24)全世界有一場大串連的活動Fridays For Future(週五護未來)，是為了喚起各國政府關心氣候變遷的問題，並採取有效的行動來減緩地球溫度的升高。台灣基督長老教會(教社、青委會、原宣)鼓勵青年學生加入氣候變遷之關懷運動Fridays For Future。濟南教會的青年從三月十五日起，每週五下午五點都會在立法院、行政院、總統府一帶進行街頭祈禱，也會拿著標語倡議。

為何要關注這議題？因為我們是上帝派在世上的管家，在氣候變遷激烈的環境下，首當其衝的是底層的人，他們沒有資源對抗惡劣的氣候與環境。就像低窪處淹大水，有能力的人早就遷走了。為底層受苦的人發聲，正像耶穌及路加福音的作者一樣，特別關注受苦的人。

路加福音裡對外邦人、被排斥的人、窮人、婦女等社會邊緣人的描述特別多，並且對這些人抱持較正面、開放的態度，也因為這樣的特色，就有新約學者稱路加福音為「為外邦人所寫的福音書」。在一九六O年代社會福音被重視之後，「關懷社會邊緣人的福音書」更是成為路加福音的另一個名稱。其中也包括「宗教邊緣人」，特別是福音書裡被法利賽人稱為「罪人」的那些人，也是耶穌最常接近的人。

今天所讀的經文第七章第一到十節，就是作者路加所關注外邦人及社會邊緣人的記載。記載耶穌醫好一位羅馬軍官家裡的僕人，羅馬軍官與僕人都是外邦人。

作者路加的眼光，特別描述耶穌對於社會底層的人民，對於社會邊緣人有著憐憫的心。或許這與路加本身是外邦人有關，也許也和他作為一位醫生對人有一份特別的仁醫心腸有關。

首先我們來了解這段經文的背景，路加福音第六章記載耶穌向門徒、向跟隨他的百姓講道、教導之後，他就來到迦百農。

迦百農是加利利省的城鎮，位於加利利海的西北方，它的西邊屬於希律安提帕管轄區，它的東邊是希律腓力的分封地，所以迦百農設有稅關收取出境及入境稅，耶穌就在迦百農呼召稱為利未的馬太來跟隨他(參考路加福音5:27-32)。

加利利不是在羅馬帝國時代才有外邦人，早在所羅門王的時代，他就把加利利二十座城市送給外邦國泰爾(舊稱推羅)的希蘭王(參考列王紀上9:11)，因此加利利也常被稱為「外邦的加利利」。通常自認為「純正」的猶太人會避免住在這樣的區域，會居住在這地方的猶太人為了生存，不得不與外邦人接觸，也因為常與外邦人接觸他們的視野、包容也比較開闊。

故事中這位羅馬軍官，和合本譯為「百夫長」，在羅馬軍隊編制上，是駐防城鎮中最高的指揮官。作者路加清楚的描述這位羅馬軍官託人來請求耶穌基督的原因，是「他所器重的僕人患重病，快要死了」。羅馬軍官為何如此器重這位僕人，他們的關係如何，有很多元的推論，但重點是，這位高高在上的指揮官，可以放下他的身段，出面去請求被統治的猶太長老協助。我們就可以感受到這位羅馬軍官對於部屬的關懷與疼愛，都值得每一位主管學習。

這位羅馬軍官不是那種作威作福的軍人，不是那種只會使喚下屬的官，他對自己的僕人充滿憐憫與愛，他對猶太人的治理不是採取高壓獨裁手段，而是用「愛」去對待被統治者，這種態度在二千年前的世界實在是很難得，或許他也是猶太信仰的慕道友，因此為迦百農建造猶太會堂。在1905年一隊德國考古學家在迦百農發現一個古老會堂的遺址，證明是主後第四世紀所建築的，在它的地板下方又發現一個更古老的猶太會堂，可以追溯自耶穌的時代，也被認定就是這位羅馬軍官所建造的迦百農會堂，甚至三十多公尺外，還有彼得岳母家的遺址。

這位憐憫、有愛的羅馬軍官為猶太人「建造會堂」，光憑著這一點，他就得到猶太長老的敬重，甚至願意為他出面請求耶穌基督。不要小看這位羅馬軍官的心胸寬廣，在當時這樣的氣度與胸襟非常難得。今天，我們看看，中國的統治者如何在強壓基督教，施以宗教迫害、禁止宗教活動，不僅拆十字架，更拆除教堂。例如四年前2014年4月28日中國浙江溫州的三江教會被拆除，這教會的建築比台北雙連教會的大樓還大，硬生生被中國政府拆除。

這二、三年開始，中國也在拆除清真寺的圓頂。去年(2018)四月廿四日我看到「對華援助協會」的一則報導，有一位五十歲新疆女醫師努爾古麗，只是問一家肉鋪老闆說：「為何將羊肉、豬肉混合一起賣？」結果就被身後三個便衣警察抓走，後來她被以煽動罪判刑十六年，但是監禁三個月後，這位女醫師就不明不白地死去。

今天我們看到二千年前的這位羅馬軍官非常的不簡單，他愛不同種族、不同族群的猶太人，甚至尊重猶太人的宗教信仰，為他們建造會堂，不論他的動機是否是為了統治上的利益或是什麼理由，就這一點來說，已經遠遠超越今日許多的掌權者。

為什麼這位羅馬軍官不親自去求耶穌，而要請猶太的長老去呢？而且既然已託人去請耶穌基督了，為什麼又再託人去說「不必勞駕」呢？我想這位羅馬軍官必定很清楚猶太信仰的規定，並對猶太生活習俗非常熟悉；猶太人自認是上帝神聖的選民，看不起外邦人，甚至有信仰「潔癖」，就是外邦人碰過的食物，他們就不再碰。甚至，他們禁止進外邦人的家，以免使自己因為碰觸外邦人而變成不潔的人，當然更不能接受外邦人跑到自己的家(參考使徒行傳10:28)。

第六節說「於是耶穌和他們去」，耶穌沒有任何猶豫，他二話不說隨即和他們去羅馬軍官的家。這讓我們看到，耶穌基督沒有猶太傳統的「潔癖」或是道德的優越感，耶穌與迦百農的長老，他們正在突破猶太人與外邦人之間的種族隔閡，也表明上帝是一位「神愛世人」的上帝。

當羅馬軍官得知耶穌要到他家時，他派人向耶穌說：「主啊，請不必勞駕。你到舍下來，我不敢當」。因為羅馬軍官尊重猶太人的規矩與文化，同時，也表達他對耶穌的崇高敬意。

接著，傳達的人又說：「7我自己也不配跟你見面。只要你吩咐一聲，我的僕人就會好的。8就像在我上面有指揮我的長官，下面有受我指揮的兵士；我命令這個人去，他就去，命令那個人來，他就來；對我的奴僕說『你做這個』，他就去做。」

第九節描述耶穌基督對於羅馬軍官的信心是「非常驚奇」，相對的，當耶穌基督在故鄉拿撒勒被鄉親拒絕時，他的反應也是「非常詫異」(馬可福音6:6)，這二處的希臘文都是同一個字。這讓我們看到，令耶穌感到「驚奇」的是外邦人的信心，反倒感到「詫異」是猶太人的不信。這二者的態度是非常鮮明的對比啊！難怪，耶穌告訴身旁的猶太人說：「我告訴你們，像這樣的信心，就是在以色列人當中，我也沒有見過！」

然而，僕人得著醫治，不是因為羅馬軍官奉獻錢蓋會堂，也不是因為他有哪些好品德，而是因為他的信心，更精確來說是他為人「代禱、代求」的信心，使他的僕人得著醫治。這一點也在提醒我們，有信心的代禱是重要的服事。

我們來想想這段經文帶給我們的信仰反省：基督徒必須體認到自己是一個卑微的人、是一個需要憐憫的人

迦百農會堂長老跨出文化的隔閡，與這位外邦羅馬軍官建立好的關係，這在二千年前的猶太社會是很難得的事。這與耶穌超越猶太律法的做法也很像。另外很難得的是，這位羅馬軍官沒有獨裁者高高在上的高傲，反而是很謙卑的尋求耶穌的幫助，他不僅謙卑，而且對底下的部屬生病很憂心、很憐憫。這位羅馬軍官尋求耶穌，算是耶穌的跟隨者了。

憐憫更具體地說，就是願意將自己從「高高在上」的位置向下挪，能「低低在下」地傾聽別人的嘆息；將自己置於與受苦者相同的地位，耐心地去經歷別人的痛苦、貼近地去感受別人的心情。

基督徒必須體認到自己是一個卑微的人、是一個需要憐憫的人、是一個並不比別人優越的人，我們願意敞開胸懷領人一同來到耶穌的面前。我們所能做的就是更加的憐憫。與憂傷的人同憂傷，同情、同理、共同付出、共同承擔、共同受苦的生命態度。

今年台灣要參加世界衛生大會(WHA)又被中國阻擋。外交部為了爭取今年參加世界衛生大會，特別製作了一支微電影《阿巒的作文課》，這支短片得到廣大共鳴，美國國務院亞太局(Bureau of East Asian and Pacific Affairs)也在其推特上轉發，外交部在其官方臉書上特別感謝美國國務院亞太局的分享，並請更多的人一起觀看這個感人的故事。

(看影片https://youtu.be/9UHZ9SKl9PE)

《阿巒的作文課》描述的是一個越南小女孩阿巒的故事，她的左腳罹患畸形血管瘤，所謂的象腿症，導致她無法行動，父母為她賣掉了房子與地仍無法籌措醫藥費，當地的醫院建議整隻腳必須進行截肢。最後在台商的資助下，來到台灣就醫，終能免於截肢，手術後她可以走路了。而這堂作文課，老師出了一道題目是「最棒的一對」，阿巒就以她曾因左右腳不對稱，而十分羨慕旁人有健康的雙腳，可以穿上漂亮的運動鞋的心路歷程，寫下她的作文。她寫著：「我雖有兩隻腳，卻很難說他們是一對，他們無法穿上同一雙鞋！」文字十分觸動人心。

今年(2019)台灣參加雖然得到美國、歐盟等十四國的支持，卻仍被中國買通的國家阻擋下來。基督在安息日對底層人的醫治憐憫，也曾受法利賽人攔阻與責備，我們對這樣的惡質不陌生。同樣，在台灣對於少數族群的歧視，這樣的惡質，我們也不陌生。但願，我們都能離棄惡質的心態，謙卑自己，參與基督的憐憫。

能夠感動人的是開放的愛，而不是用排斥、武力的方式。迦百農長老的憐憫，突破猶太律法的限制；羅馬軍官的憐憫，使他放下身段懇求耶穌醫治他的僕人；耶穌的憐憫，使外邦的僕人得醫治、使寡婦的兒子從死裡復活。耶穌所做的正如他後來教導門徒新的誡命是一樣的，要愛鄰舍如同愛自己。當我們越有憐憫，我們的生命越能彰顯出基督的愛，越能參與基督對苦難世間的憐憫與救贖。