母親的眼淚
2019.5.12台北濟南長老教會母親節主日講道大綱
路加福音7:11-13
11 過了不久( 「過了不久」另有古卷作「次日」。)，耶穌到拿因城去；他的門徒和一大群人跟著他去。12他來到城門口，剛好一隊送殯的行列出來。那死者是一個寡婦的獨生子；從城裏有許多人出來，陪著寡婦送殯。13主看見了那寡婦，心裏充滿了悲憫，就對她說：「不要哭！」
● 母親節一定在五月第二個禮拜嗎？
● 戰後，對和平的渴望，期待不再有戰爭帶來死亡的威脅。
● 兒童福利聯盟5/7召開「消失的母親!?」記者會
● 生孩子不簡單，養育孩子更不是一件容易的事。
●「寡婦死了兒子——沒指望」。
● 當時猶太社會所謂的「罪人」有三：稅吏、妓女和小偷。
● 偉大的神蹟並不是別人來請求，而是從憐憫開始。
● compassion(憐憫、同情)拉丁文，是「共同」(com)與「痛苦」(pati)所組成的字。
● 憂傷的人「哭」或是「不要哭」，到底哪一個對？
● 使徒保羅所說：「跟哭泣的人同哭泣」(羅馬書12:15)。
◎ 透過這段經文，我們來想想如何用行為證明「愛」呢？
一、不讓母親哭泣
●「孩子們，我們的愛不應該只是口頭上的愛，必須是真實的愛，用行為證明出來！」(約翰壹書3:18)
● 英國首相丘吉爾「再怎麼樣，也不能讓母親哭泣」。
● 西面抱起耶穌祝福，並向馬利亞說：「憂傷要像利劍刺透你的心。」(路加福音2:35)
● 馬利亞似乎在說：「孩子，雖然我不明白，但我陪你受苦。」
二、憐憫更顯出基督的愛
● 2014年4月15日伊朗刑場上，執行伊斯蘭誡命沙里亞(Sharia Law)中「以眼還眼」的等量報復(qisas)原則。
● 巴拉勒(Balal)被處以吊刑的事件。
● 受害者母親說：「因為我遭遇了喪子之痛，所以不想再讓另一位母親承擔苦難。」
●「他要擦乾他們每一滴眼淚；不再有死亡，也沒有悲傷、哭泣，或痛苦。以往的事都已經過去了。」(啟示錄21:4)
問題討論：
1.耶穌的憐憫有何條件嗎？
2.如何用行為證明「愛」呢？有哪些行為特別能夠顯出基督的「愛」？
3.在母親節裡，我能為母親或是為身為母親的自己，做一件有意義的事？
講道篇
母親的眼淚
2019.5.12台北濟南長老教會母親節主日講道篇
路加福音7:11-13
11 過了不久(「過了不久」另有古卷作「次日」。)，耶穌到拿因城去；他的門徒和一大群人跟著他去。12他來到城門口，剛好一隊送殯的行列出來。那死者是一個寡婦的獨生子；從城裏有許多人出來，陪著寡婦送殯。13主看見了那寡婦，心裏充滿了悲憫，就對她說：「不要哭！」
今天是特別的日子，敬祝媽媽們母親節快樂，願上帝恩典與每位媽媽同在。母親節一定在五月第二個禮拜嗎？不，全世界各地有不同的月份在紀念母親節，挪威在二月第二個主日，烏克蘭、俄羅斯在三月八日，英國、愛爾蘭是在大齋節期的第四週。五月第二主日作為母親節是在近代才有的，主要源自第一次世界大戰之後的美國，要安慰在大戰中失去孩子的母親們，拭去母親的眼淚。
上一個世紀，人類世界在短短的二十年，發生二次世界大戰(第一次世界大戰，1914-1918；第二次世界大戰，1939-1945)。戰後，世人對和平的渴望，也促使母親節於戰後在各地受紀念，「和平」是母親最卑微的祈求，期待不再有戰爭帶來死亡的威脅。
在今日母親節裡，我們讀到路加福音第七章十一至十三節，記載一位寡婦的獨生子死掉。寡婦失去她的獨生子，這種死亡所帶來的傷痛，也好比近代母親節的起源。年輕兒子過世，有誰可以安慰傷痛？有誰可以勝過死亡？
猶太人有句諺語這麼說：「上帝無法到每個角落照顧每個人，所以創造了母親。」這句話隱約表達了猶太人對「母親」的看法：母親彷彿是上帝照顧照顧家人的慈愛之手。也就是說，上帝透過母親的愛具體彰顯祂對我們世人的愛。而道成肉身的上帝，更親臨死亡者的身旁，安慰這位寡婦，更從死亡中，帶給寡婦勝過死亡的希望，她的兒子死裡復活了。
現代的母親承受許多的壓力與考驗，在上週二，五月七日，兒童福利聯盟召開「消失的母親!?」記者會，公布「2019年台灣女性生育意願與育兒現況調查報告」，指出「不必生」、「不想生」、「沒有條件生」是越來越多台灣女性的共同心聲。報告顯示，46%的育齡（20至44歲）女性認為沒有一定要生孩子；在意願上，61%育齡女性沒計畫要生（或再生）孩子；進一步探究不願生育的原因，有63.8%的媽媽表示「經濟狀況不允許，無法負擔育兒費用」，也有超過四成的媽媽說「無法保證給孩子理想中的生活」(41.1%)；值得注意的是，扣除不孕的女性，未生育的女性表示「不想現有的自由和較寬裕生活被影響」(55.2%)，認同這種自由至上的價值觀，台灣女性的比例是韓國女性的三倍。韓國女性則以「社會環境難以讓孩子幸福地生活」為最主要的原因。
生育率越來越低，「母親」這個角色卻可能逐漸在台灣社會消失！台灣總生育率不斷下滑，2018年僅高於韓國，名列全球倒數第二。兒童福利聯盟呼籲政府要「催生」，展開搶救母親大作戰，須從落實友善企業、支持全職媽媽、補助從二寶開始等措施著手。今年五月報稅令許多人很有感，單身月收入3萬以下不用繳稅，四口之家年收入123萬以下也不用繳稅。我們也要為台灣能夠建立友善媽媽的環境代禱。
生孩子不簡單，養育孩子更不是一件容易的事。聖經中，拿因城的寡婦就遇到生命極大悲慟的事，她的獨生子死了。她的獨生子是因為何故死的？聖經並沒有告訴我們，他有可能是生病，有可能是戰爭，有可能是被謀殺，也有可能遇到意外，總之，拿因城寡婦的獨生子死了。
這位寡婦的情況非常淒慘，她已失去了丈夫，現在她的獨生子也死了。古代諺語說「寡婦死了兒子——沒指望」，對這位寡婦來說也是如此。在猶太傳統中為死人送殯是一件十分重要的事，親友甚至鄰居都會一起來協助，他們會將死者的遺體用麻布、香料包裹好，放在擔架上，送殯的隊伍會抬著他繞行他經常出入的街道做最後的巡禮，甚至路旁認識他的人也可以隨時加入送殯的行列中，送至鄉鎮外的墓園安葬。
等到來參加送殯的人回去個人的家之後，寡婦會變得既沒有錢，也沒有朋友，在憂傷時，沒有人可以持續安慰他，除非有親友來幫助她，否則她是沒有未來的。古代猶太寡婦若沒有兒子，就不能繼承先生留下來的財產。這樣寡婦就有可能因為生活的需要，而淪為乞丐，或是到別人的田裡或果園裡去撿拾別人留下來的麥穗，或是其它的農作物來充飢。再不然寡婦就會淪為妓女。
當時猶太社會所謂的「罪人」，是指三種人：稅吏、妓女和小偷。這樣我們就更能體會到耶穌看到這位寡婦的心境，聖經說：「主看見了那寡婦，心裏充滿了悲憫」。但是，作者路加要告訴我們，耶穌能夠為任何淒慘的處境帶來希望。
我們要注意到，這件偉大的神蹟並不是別人來請求，耶穌才去行這件神蹟。而是耶穌與門徒來到拿因城門口，剛好看到一隊送殯的行列從城裡出來，耶穌主動去使這個死去的年輕人復活起來。作者路加告訴我們，耶穌基督的心腸總是充滿憐憫，當他看到人有苦難時，總是生出「悲憫」的心。當他看見一大群人，如同羊沒有牧者，就憐憫他們。當他看到一位患了大痲瘋的人，排除一切困難才來到他面前時，耶穌第一個反應就是生出憐憫的心，伸手摸這位痲瘋病患，醫治了他。當血漏的婦女偷偷摸了他的衣襟時，耶穌的能力醫治好這位血漏的婦女。
對苦難中的人生出憐憫的心，這是基督給我們的生命態度。耶穌不是先考慮痲瘋病患是否犯了甚麼重大的罪，耶穌也不是先問這位寡婦到底犯了甚麼罪，以致於她的獨生子死去。耶穌是先憐憫他們，醫治他們，使他們得醫治，甚至使人從死裡復活起來。耶穌所留給我們的榜樣是，主動憐憫他人，而憐憫人，不是先考慮對方是否犯了甚麼罪。
今天，跟隨耶穌基督的人，甚至是一位助人者，在幫助別人之前，並不是先問對方犯了甚麼罪，更不能說「死好！報應！」，也不能說「看吧！上帝在懲罰你！」。我們應該像耶穌一樣，先生出憐憫的心，著手去關心、體貼苦難中的人，這才是見證我們信仰最重要的第一步。我們內心要先有愛與憐憫，而不是律法與定罪。
第十三節「悲憫」(現代中文譯本)，在和合本、台語漢字本都翻譯為「憐憫」(σπλαγχνίζομαι)，英文(NRSV, KJV)翻譯為compassion(憐憫、同情)，源自拉丁文，是「共同」(com)，與「痛苦」(pati)所組成的字；結合了愛、憐恤、同情、同理、共同付出、共同承擔、共同受苦，等等的悲天憫人的情懷或生命。換言之，耶穌的憐憫是與底層的寡婦同在，承擔她的苦難與悲慘。
在我學習過的教牧輔導與諮商專業裡，都會鼓勵人哭出來，釋放悲痛的情緒，不要壓抑。但是在此，耶穌卻是對寡婦說：「不要哭！」到底哪一個對呢？我要說「都對！」
耶穌對寡婦說：「不要哭！」是因為在耶穌裡面有永生的能力，耶穌能使人從死裡復活，因此他能夠吩咐寡婦說：「不要哭！」而我們呢？我們不是耶穌，我們沒有能力使人從死裡復活。那麼，我們可以做些甚麼？我想我們可以代禱，可以陪伴憂傷者哀哭，正如使徒保羅所說：「跟哭泣的人同哭泣」(羅馬書12:15)在哭泣中，釋放悲痛的情緒，在哭泣中，尋求上帝的安慰。
第十四至十七節記載著，耶穌上前按著抬架，抬的人就站住。耶穌說：「年輕人，我吩咐你起來！」這位被抬往墓地的死人就立刻復活坐了起來，主耶穌將復活的男孩子交給這位悲痛大哭的母親。眾人都驚奇，因為他們相信主耶穌是從上帝那邊來的，就像古時的大先知以利亞、以利沙，這二位先知都曾經叫死人復活，以利亞叫撒勒法寡婦的兒子復活(列王紀上17:20-23)；以利沙則叫書念婦人的兒子復活(列王紀上4:32-35)。這個故事，只有路加福音才有記載，是福音書中所記載耶穌三次叫使人復活中的一次。
透過這段經文，我們來想想如何用行為證明「愛」呢？
一、用行為證明「愛」，就是不讓母親哭泣
使徒約翰說：「孩子們，我們的愛不應該只是口頭上的愛，必須是真實的愛，用行為證明出來！」(約翰壹書3:18)他為何會這樣說呢？因為他指出基督徒的毛病，總是喜歡把彼此相愛掛在嘴邊，說說罷了！約翰強調「愛」需要「用行為證明出來！」
有一個關於英國首相丘吉爾在小時候的故事。他小的時侯，非常的調皮，真是天不怕地不怕，就只怕看到母親的眼淚。因為在他心裡，母親的眼淚是代表聖神不可侵犯的母愛。「再怎麼樣，也不能讓母親哭泣」，這是邱吉爾對媽媽所表達的愛。
有一位唸生化的年輕人，聽了丘吉爾的故事以後，十分感動。於是，他用試驗管收集母親的眼淚加以分析。他很失望的發現，「母親的眼淚」原來不過是百分之九十九的水份，少量無機鹽和蛋白體，還有溶菌酶、免疫球蛋白等其他物質。還有一點點的化妝粉，他找不到「愛」的成分。
同樣，我們也有可能用文字寫下一篇「愛」的文章，或是語言來說出一篇「愛」的大道理，但可能「愛」並不在其中。
邱吉爾對母親的愛，他具體的做法是「再怎麼樣，也不能讓母親哭泣」，如果是你，你會如何做呢？
在今天的經文裡，耶穌讓寡婦的獨生子從死裡復活。在我看來，這也是耶穌對母親馬利亞的愛，我們知道馬利亞一直都陪伴耶穌到處傳上帝國的福音，早在耶穌小時候，馬利亞抱他進入聖殿，年老的西面抱起耶穌祝福，並向馬利亞說：「憂傷要像利劍刺透你的心。」(路加福音2:35)這是指耶穌被法利賽人、宗教領袖攻擊的心痛，也是指耶穌釘十字架殉道的心痛，一位母親看到兒子受到諸多攻擊，看他被判死刑釘死在十字架上，做母親的馬利亞，她的內心有如利劍在割、在刺。雖然馬利亞不了解耶穌，但是她一直陪伴著耶穌，看著耶穌被釘十字架，馬利亞似乎在說：「孩子，雖然我不明白，但我陪你受苦。」
在此，耶穌讓拿因城寡婦的獨生子從死裡復活，這件事看在馬利亞的眼裡，似乎逐漸認識耶穌神性、超越的一面。在死亡臨到的時刻，有著復活的盼望。因為，耶穌曾經使拿因城寡婦的獨生子從死裡復活。耶穌順從天父的旨意，背負世人的罪惡被釘十字架。但耶穌總不忘對母親的照顧，吩咐祂的門徒照顧母親。(參考約翰福音19:26)
二、憐憫更顯出基督的愛
昨天牧養會議裡，再次聽到許錦城執事的見證，說到有一位母親為了救她的女兒，提供自己一個腎臟移植給女兒，手術成功，但是女兒卻因敗血症離世，這件事對當時尚未認識上帝的錦城醫師很挫折、心痛，但是那位媽媽告訴他：「這不是你的問題，是上帝的旨意。我在夢中看到女兒穿著潔白衣服，高興的被上帝接走，丟下一個破洋娃娃在地上。」錦城醫師受到這位基督徒母親的安慰，也是他更進一步委身基督的關鍵。憐憫是學習基督的美德，使人更能感受基督的愛。
2014年四月十五日在伊朗刑場上，有一位年僅24歲的男孩子巴拉勒(Balal)，被送到絞刑台，原因是，在他17歲那年，在一場街頭衝突中刺殺18歲的阿布杜拉．侯賽因澤德(Abdollah Hosseinzadeh)，被法院判處死刑。七年後，巴拉勒要被執行絞刑。死刑是依循伊斯蘭誡命沙里亞(Sharia Law)中「以眼還眼」的等量報復(qisas)原則，唯有受害者家屬擁有赦免死囚的權力。
被害人的父母只要踢開巴拉勒腳下所站的凳子，巴拉勒就會被吊死，被害人的父母也得以復仇。死刑犯巴拉勒的母親，看到自己的孩子即將死去，也已經崩潰在地大哭。
但驚人的一幕發生了，令圍觀者沒想到的是，受害者母親並沒有踢掉凳子，而是上前打了犯人一巴掌，接著伸手解下了巴拉勒脖子上的絞索。犯人巴拉勒也開始失聲痛哭。
受害者的母親，難掩喪子悲痛，但她赦免了殺子仇人，之後也轉身掩面哭泣。殺人犯巴拉勒母親衝過去，跪倒在受害人母親面前，親吻她的腳。兩個母親最終抱在一起痛哭，受害者母親說：「因為我遭遇了喪子之痛，所以不想再讓另一位母親承擔苦難。」
在死亡的刑場上，人性在這一刻亮了。因為這一刻，母愛的光輝照亮黑暗、死亡的刑場。這一刻，有人活出基督憐憫的愛。
對苦難中的人生出憐憫的心，這是基督給我們的生命態度。耶穌不是先考慮痲瘋病患是否犯了甚麼重大的罪，耶穌也不是先問這位寡婦到底犯了甚麼罪，以致於她的獨生子死去。耶穌是先憐憫他們，醫治他們，使他們得醫治，甚至使人從死裡復活起來。耶穌所留給我們的榜樣是，主動憐憫他人，而憐憫人，不是先考慮對方是否犯了甚麼罪。
今天，跟隨耶穌基督的人，甚至是一位助人者，在幫助別人之前，並不是先問對方犯了甚麼罪。我們應該像耶穌一樣，先生出憐憫的心，著手去關心、體貼苦難中的人，這才是見證我們信仰最重要的第一步。我們內心要先有愛與憐憫，而不是律法與定罪。這位不以傳統「以眼還眼」律法來報仇的母親，她內在的憐憫與愛，是何等的大。止息人間的仇恨，擦掉另一位母親悲傷的眼淚。
新天、新地不就是這樣嗎？啟示錄說：「他要擦乾他們每一滴眼淚；不再有死亡，也沒有悲傷、哭泣，或痛苦。以往的事都已經過去了。」(啟示錄21:4)當我們對人憐憫，拭去憂傷的眼淚時，就是在致力於建造新天、新地，就是致力實踐上帝的旨意在地上，如同在天上。
近代母親節是源自戰後，母親祈求「和平」的卑微祈禱。若我們心中能有更多的憐憫，也能祈禱和平，不再讓母親為孩子陣亡而悲傷流淚時，我們就更能顯出母親節的愛，更能致力基督的愛。
問題討論：
1.耶穌的憐憫有何條件嗎？
2.如何用行為證明「愛」呢？有哪些行為特別能夠顯出基督的「愛」？
3.在母親節裡，我能為母親或是為身為母親的自己，做一件有意義的事？
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